Остальные 7206 евреев как в воду канули.
Датчане обратились к шведскому правительству, которое заверило их, что все датские евреи получат в Швеции политическое убежище.
Трудно понять, каким образом всезнающее гестапо так опростоволосилось, но еще поразительнее, что чуть ли не весь датский народ принял участие в уникальной операции по спасению евреев.
Руководство подпольного движения Сопротивления мобилизовало все плавательные средства до последней рыбацкой лодки, и по всей стране начался сбор пожертвований на вывоз евреев. Из 12 000 000 крон половину дали сами евреи и половину – датчане, включая детей, опустошавших свои копилки. Прежде чем доставить евреев на берег, датчане три недели прятали их у себя в домах, амбарах и церквях. Они действовали тихо и слаженно. Трамвайные кондукторы, школьники, медсестры, водители такси, учителя – все включились в операцию по спасению евреев. Для большинства датчан это был первый акт гражданского неповиновения, первое нарушение действующего закона. Но они соблюдали более важный закон: библейскую заповедь «возлюби ближнего своего». Как сказал знаменитый датский философ Сёрен Кьеркегор, «ближний – это первый человек, которого вы видите».
Вместе с евреями в Швецию было перевезено и 700 нееврейских членов их семей.
Шведское правительство не только согласилось предоставить евреям убежище, но еще и отправило в нейтральные воды корабли военно-морского флота, чтобы датские евреи смогли пересесть на них с рыбацких лодок.
В Терезиенштадте погибли 53 датских еврея. Официальные представители Дании продолжали заботиться о выживших евреях до конца войны, пересылали им посылки с одеждой, едой, витаминами, книгами и сумели уберечь их от крематория.
В центре Копенгагена, на Израильской площади, лежит большой камень, привезенный из Эйлата. На иврите и по-датски на нем написаны слова благодарности датскому народу, спасавшему евреев.
В 2001 году израильский писатель и журналист Том Сегев рассказал об исследовании датского профессора политологии Петера Наннестада из Орхусского университета, который утверждал, что «лодочники, переправившие евреев в Швецию, заработали на них огромные деньги – каждый еврей заплатил сумму, равную годовой зарплате инженера».
А в 2014 году в интернете появилась статья И. Черсона «Миф о том, как Запад “спасал евреев”», где обсуждалась та же тема в том же негативном аспекте: «После войны, в попытке найти хотя бы одну светлую страницу в мрачной истории истребления европейского еврейства, придумали милую сказочку “а-ля Андерсен” о том, как датчане бесстрашно спасли своих евреев. Но недавнее исследование профессора Наннестада разрушило даже эту чудесную легенду. Как выяснилось, датский король никогда не надевал желтой звезды и не делал никаких смелых заявлений о своей мифической солидарности с евреями, а датские рыбаки перевезли евреев в нейтральную Швецию не из сострадания или симпатии, а за очень хорошие деньги: по современному курсу – по 100 000 долларов и более за супружескую пару. У многих евреев таких денег не было, и они были вынуждены давать долговые расписки, по которым иногда расплачивались до самой смерти».
Но зачем полагаться на слухи и легенды, если в нашем распоряжении есть три документальных источника.
Датский король Кристиан X действительно не вышел на улицу с желтым магендавидом, но оставил в своем опубликованном дневнике запись, пронизанную не мифической, а подлинной солидарностью с евреями. Она датирована сентябрем 1941 года, после совещания с министром юстиции.
«Когда видишь бесчеловечное обращение, которому подвергаются евреи не только в Германии, но и во многих оккупированных странах, начинаешь беспокоиться, как бы это требование не было выдвинуто и в нашей стране, но на это мы ни в коем случае не можем пойти, учитывая правовой статус датских евреев в рамках датской конституции. Я заявил на совещании, что не согласился бы на такое требование в отношении граждан Дании. А если его все же выдвинут, нашим лучшим ответом будет, если мы все наденем желтую звезду Давида. Министр юстиции ответил, что такая возможность всегда остается».
Вторым источником стала книга «Октябрь 43‐го» – воспоминания директора орхусской гимназии Оге Бертельсена, который вместе с женой возглавил подпольную группу для спасения датских евреев, за что они оба чуть не поплатились жизнью.
В этой книге, изданной в английском переводе в США в 1954 году с благодарственным предисловием Шолема Аша и теплыми отзывами на задней обложке Альберта Эйнштейна и Нильса Бора, есть целая глава, которая называется «Рэкетиры».
Бертельсен не скрывает того, что нашлись мошенники, которые прикарманили собранные деньги под видом помощи евреям, и, еще хуже, двое шкиперов, получивших двойную плату за переправку евреев в Швецию. Подпольщики устроили им импровизированный суд, а после войны их дело перешло в городской суд Копенгагена, приговоривший одного к четырем, а другого к пяти годам лишения свободы.
В других случаях алчными лодочниками занялось налоговое управление Дании, в свете чего вся история с «долговыми расписками» и выплатой долгов «до самой смерти» выглядит весьма неправдоподобно.
Из собранных 12 000 000 крон половину дали сами евреи и половину – датчане. Если разделить 12 000 000 крон на 7206 евреев, получится 1665 крон на человека, что никак не тянет на 100 000 долларов.
Третий источник – «Яд ва-Шем», чьи исследователи тщательнейшим образом проверяют и перепроверяют каждый случай героизма людей из разных стран, которые спасли евреев во время Катастрофы. На официальном сайте музея «Яд ва-Шем» указано, что 22 датских подпольщика, признанные Праведниками народов мира, пожелали получить это звание все вместе, как группа. И там же указано, что датские рыбаки, которые переправили евреев в Швецию, этого звания не получили, поскольку им было заплачено. Так что этот факт никогда и ни для кого не был тайной.
Тем, кто поспешил поставить под сомнение нравственную стойкость и чистоту помыслов датчан из всех слоев общества, ответил один из безвестных героев книги Бертельсена, которого он попросил о помощи: «Разумеется… Я мало что знаю о евреях, но моя вера не допускает, чтобы на людей охотились как на крыс».
Нам не известны ни мотивы, ни заказчики исследования профессора Наннестада, которое он закончил таким выводом: «Датчане не лучше и не хуже других народов».
В ответ мы скажем только одно: лучше. В тысячу раз лучше.
В 1956 году еврейская община Дании выросла за счет беженцев из Венгрии, в 1968-м – из Чехословакии, а в 1969–1970 годах прибыли 2500 беженцев из Польши, поскольку коммунистическое правительство хотело строить светлое будущее без евреев.
Сегодня в Дании насчитывается около 8000 евреев. Живут они преимущественно в Копенгагене и окрестностях. Небольшие общины есть в городах Орхус и Оденсе.
Почти у всех местных евреев есть корни в Центральной и Восточной Европе. Правда, всего треть из них зарегистрирована в еврейской общине, официально признанной в Дании национальным меньшинством. Смешанные браки сделали свое дело. Впрочем, еврейская жизнь возродилась после прибытия евреев из европейских стран и Израиля.
Община ведет активную культурную деятельность, направленную как на светских, так и на религиозных евреев. Главный раввин отвечает за регистрацию рождений и смертей.
Большинство общинных организаций – от Сионистской федерации до редакций журналов «Рамбам», «Голдберг» и ежемесячной газеты «Еврейские ведомости» – размещаются в здании еврейского общинного центра, и там же находятся филиалы многих международных еврейских организаций. У польских евреев – отдельная федерация.
В Копенгагене есть две синагоги, еврейский детский сад и субсидируемые муниципалитетом два дома престарелых. Но настоящей гордостью общины остается еврейская школа имени кронпринцессы Каролины, которая была основана в 1805 году и за 200 с лишним лет не утратила высокого уровня образования. В ней учатся 300 учеников в возрасте от шести до 16 лет.
Рост числа иммигрантов из мусульманских стран привел к росту межэтнических конфликтов. Молодые арабы, никогда прежде не видевшие евреев, превратили их в настоящую мишень. После теракта у копенгагенской синагоги в 2015 году, где погиб еврей-охранник, израильский премьер-министр Биньямин Нетанияѓу обратился к датским евреям с призывом репатриироваться, на что пресс-секретарь общины ответил: «Мы датчане, и останемся в Дании».
27. Доминиканская республика
На остров, открытый Колумбом в год изгнания евреев из Испании и названный им Эспаньолой, первая группа евреев с Кюрасао прибыла в начале XIX века. От них сохранилось еврейское кладбище, где на могиле некоего Якобо Пардо указано, что он умер в 1826 году.
В 1844-м, во время антигаитянского восстания, евреи поддержали доминиканцев, которые об этом не забыли. Не забыли они и о том, что богатые еврейские купцы ссужали деньгами вечно нуждавшихся правителей страны. А смешанные браки только укрепили связи евреев с доминиканской элитой. Несколько евреев стали дипломатами, а один – министром.
В 1882 году бывший президент Доминиканской Республики и друг Ротшильдов Грегорио Луперон обратился во Всемирный еврейский союз («Альянс») с неожиданным предложением: привезти в Доминиканскую Республику русских евреев и создать сельскохозяйственное поселение. Но ничего не вышло. «Альянс» в то время был больше озабочен положением евреев в Марокко, а барон Ротшильд предпочитал вкладывать деньги в Палестину.
Но Луперон не успокоился: узнав о деле Дрейфуса и шквале антисемитизма, он написал доминиканскому послу в Париже, чтобы выяснить, как обстоят дела у французских евреев, и просил того уговорить их переехать в Доминиканскую Республику, если жизнь во Франции станет невыносимой.
К началу 1930-х годов в Доминиканской Республике появились евреи из России и Германии, которым чутье подсказало, что в Европе стало опасно.
В ходе многолетней ассимиляции евреи растворились во всех слоях доминиканского общества. Впрочем, многие доминиканцы до сих пор гордятся своими еврейскими корнями как символом высокого статуса. В канун Второй мировой войны в Доминикане было всего 40 евреев.