Перед Второй мировой войной в Новую Зеландию прибыли около 1000 еврейских беженцев из Центральной Европы. Следующие волны иммиграции были связаны с подавлением восстания в Венгрии в 1956-м и попытками благотворительной организации ХИАС привезти сюда евреев из бывшего Советского Союза. В 1974 году 65 советских евреев поселились в Веллингтоне. Не так давно приехали евреи из ЮАР, за которыми последовало небольшое количество израильтян.
По переписи 2013 года, в стране живут 6867 евреев, которых представляет Еврейский совет Новой Зеландии. В Окленде до сих пор находится самая большая еврейская община, выпускающая свою газету, чье название неизбежно напоминает о связи с Англией – «Нью-Зиланд джуиш кроникл» («Еврейская хроника Новой Зеландии»).
В стране насчитывается пять синагог. В Веллингтоне и в Окленде есть общинные центры. В Веллингтоне – еврейский дом престарелых. В Окленде – еврейская школа, где еврейские ученики составляют только 20 процентов. Возможно, эта цифра наилучшим образом отражает процесс ассимиляции в Новой Зеландии.
В Окленде открылся первый кошерный ресторан «Лехаим» с израильским шеф-поваром. Из всего меню, включающего фалафель, шуарму и 30 видов салатов, местные евреи в особенном восторге от… драников.
Среди организаций под эгидой Еврейского совета значатся Сионистская федерация, ВИЦО, «Ѓа-Боним» и «Новозеландские друзья Еврейского университета».
Активная сионистская деятельность, похоже, принесла плоды – довольно много новозеландских евреев репатриировалось в Израиль.
Остальные живут в свое удовольствие в самой южной еврейской общине земного шара. Через 400 лет после слухов о «большом острове в Тихом океане, полном золота и населенном евреями», картина такова: золота уже нет – евреи есть.
62. Норвегия
История норвежских евреев началась много позже, чем в других странах. Почти 500 лет Норвегия была частью Датского королевства, и на ее территории соблюдались те же вдохновленные лютеранством законы, которые запрещали евреям селиться в Скандинавии. Когда же датский король указом от 1657 года даровал евреям из Нидерландов и Северной Германии право на свободное проживание в его владениях, норвежские власти этот указ не признали. Впрочем, позже они сделали исключение для португальских евреев, потому что сами были заинтересованы в том, чтобы использовать их торговые связи.
В XVII – XVIII веках в Норвегии проживали немногочисленные евреи. Поначалу норвежцев обязали сообщать властям о каждом увиденном еврее, за что они получали вознаграждение. Обнаруженных евреев высылали из страны. Потом евреи получили возможность приобретать охранные грамоты, которые требовалось носить при себе. Евреи-разносчики добывали пропитание, торгуя по домам всякой всячиной, и когда с ними впервые столкнулись невежественные крестьяне, они приняли пейсы… за рога, что и породило местные антисемитские суеверия.
Мемуаристка Фреда Изаксен, чей муж Микаэль родился в Норвегии, написала со слов своего свекра, приехавшего из Польши и носившего традиционный черный кафтан и пейсы, что незадолго до Второй мировой войны к нему подходили люди и просили показать рога.
В 1814 году Норвегия приняла конституцию, сделанную по американской и французской модели, – с одним отличием: евреи не могли оставаться в стране больше трех месяцев. А через три года норвежские власти выслали из страны всех евреев до единого.
В 1840-м группа норвежской интеллигенции во главе с известным писателем и поэтом Хенриком Вергеланном начала кампанию за то, чтобы снять ограничения на въезд евреев в страну. При этом надо отметить, что отец Вергеланна, священник и депутат стортинга (парламента), категорически не разделял взгляды своего сына и сделал все, чтобы на долгие годы сохранить в силе антиеврейское законодательство.
Постепенно отношение норвежцев к евреям начало меняться. Среди прочего этому помог получивший известность случай с евреем-разносчиком. Когда он постучал в один дом, ему сказали: «Убирайся, еврей!» К вечеру хозяева обнаружили исчезновение ребенка и обвинили еврея в его похищении. Всю ночь бушевала метель, и никто не решался выйти на поиски. Утром около дома обнаружили мертвого еврея и живого ребенка, которого тот нашел, принес домой и всю ночь согревал своим телом.
Был еще примечательный эпизод, когда Норвегия оказалась в плачевном финансовом положении и, обратившись за ссудой к нескольким европейским странам, получила отказ. Единственным, кто помог норвежскому правительству, был поселившийся в Лондоне еврейский купец и банкир из Дании Карл-Иоахим Хамбро, чей банк «Хамбро и сын» ссудил Норвегии необходимые деньги, за что банкир Хамбро удостоился конной статуи на центральной площади Осло.
Эта помощь перевесила чашу весов после целого десятилетия жаркой общественной полемики, и в 1851 году двумя третями голосов стортинг утвердил закон о праве свободного проживания евреев в Норвегии. Однако лишь немногие из них воспользовались такой возможностью. В 1875 году в Норвегии проживали 25 евреев. Еще через пять лет туда стали перебираться еврейские иммигранты премущественно из Восточной и Центральной Европы, и к концу XIX века их число увеличилось до 650 человек. В основном они поселились в Осло и Тронхейме, получив полные гражданские права. Со временем несколько членов семьи банкира-благодетеля Хамбро тоже переехали в Норвегию, став известными финансистами, но перешли в христианство по сугубо деловым соображениям.
Хенрик Вергеланн не дожил до принятия нового иммиграционного закона, но его вклад не пропал бесследно: по инициативе еврейской общины Швеции ему поставили в Осло памятник, у которого молодежные организации проводят 17 мая ежегодную церемонию с возложением венка и речами на его могиле.
В 1892 году была открыта синагога в Осло, а в 1925-м – в Тронхейме, в здании бывшего железнодорожного вокзала, которая со временем получила название самой северной синагоги в мире.
Потом в Норвегии появились сионистские, молодежные и благотворительные еврейские организации. Накануне немецкой оккупации там проживали около 2000 евреев, включая 200 беженцев из Германии.
По требованию немцев было введено антиеврейское законодательство, а пронацистское правительство Видкуна Квислинга передало гестапо 760 евреев. Остальных норвежские подпольщики сумели переправить в Швецию.
В такой ситуации трое норвежцев повели себя по-разному: всемирно известный Кнут Гамсун в знак восхищения отдал свою нобелевскую медаль Геббельсу, потомок упомянутого лондонского банкира Хамбро, председатель норвежского парламента Карл-Иоахим Хамбро организовал вооруженное сопротивление в Норвегии, а молодой архитектор Одд Нансен, известный скорее благодаря фамилии своего отца, знаменитого полярника, сделал все, чтобы спасти евреев.
В начале 1939 года, зная, что последует за Мюнхенским соглашением, Одд Нансен и его жена Кари открыли в Праге маленькое бюро, где регистрировали беженцев, оказывали им посильную финансовую помощь, добывали визы и, таким образом, сумели переправить в Норвегию несколько сотен евреев. Отправка еще 80 человек была назначена на утро 16 марта, когда немцы вторглись в Чехословакию. Все поезда были остановлены.
В полном отчаянии супруги Нансен спустились в гостиничный ресторан, и вдруг Кари увидела, как за соседний столик сел генерал вермахта. Это был командующий танковым корпусом Эрих Хепнер по прозвищу Старый кавалерист. Она сказала мужу, что обратится к генералу за помощью. Одд ответил, что она сошла с ума. Но Кари пересела к генералу и кратко описала положение 80 евреев – женщин и детей, старых и больных, которые застряли на вокзале. При слове «евреи» у генерала сузились глаза. Он обернулся на сидевших неподалеку гестаповцев и предложил Кари и Одду перейти в более безопасное место. «Моя страна и другие страны хотят помочь этим несчастным, – сказал Одд Нансен. – Ведь вы хотите избавиться от евреев? Одно ваше слово, и их здесь не будет. Помогите!» Генерал Хепнер пообещал все обдумать и встретиться с супругами Нансен на следующий день.
В условленное время появился капитан из штаба Хепнера и передал, что генерал позволит выехать женщинам с детьми, у которых есть визы, в Норвегию. Мужчины смогут к ним присоединиться только после допроса в гестапо.
Хепнер сдержал слово. Поезд с женщинами и детьми ушел на свободу, а мужчинам пришлось воспользоваться для бегства тайными путями.
В 1940 году, на пике своей деятельности, Одд Нансен приехал в Лондон для встречи с верховным комиссаром Лиги Наций по делам беженцев, который с чисто английским апломбом спросил его, «не было ли преувеличения в депешах, полученных от евреев», сообщавших об их массовом уничтожении и просивших о помощи, на которые он предпочел не отвечать «из-за политических последствий».
В эту минуту Одд Нансен особенно ясно понял, что имел в виду его отец, когда в своей нобелевской речи назвал дипломатов «стерильной расой, которая принесла человечеству больше боли, чем добра».
На следующий день Нансен встретился с типичным представителем «стерильной расы», советским послом Иваном Майским, который, по словам Нансена, сидел в роскошно меблированном посольстве, «скорее королевском, нежели пролетарском». В беседе с советским послом Нансен заменил «евреев» на «коммунистов», сказав, что им грозит большая опасность, и предложил, чтобы Советский Союз открыл свои границы чехам, немцам и австрийцам.
Майский ответил, что должен обсудить этот вопрос с Москвой, и перевел разговор на Ибсена, Гамсуна и Нансена-старшего, восславив его помощь голодающим Украины.
Одд Нансен еще раз услышал имя генерала Хепнера, будучи уже в концлагере: Эриха Хепнера повесили за участие в покушении на Гитлера.
Что касается роли Карла-Иоахима Хамбро в истории Норвегии, она стала критически важной в канун оккупации страны 9 апреля 1940 года. Будучи генеральным секретарем Лиги Наций, Хамбро был одним из немногих, кто вовремя понял, к чему приведет Мюнхенское соглашение. Всего за шесть часов до вторжения немцев в Норвегию он организовал эвакуацию короля Хокона VII и его семьи, правительства, видных членов парламента, а также вывоз золотого запаса Банка Норвегии. Людей и золото погрузили на поезд, нанятый Хамбро, который ушел за полчаса до того, как немцы прибыли в Осло. Находясь в Стокгольме, Хамбро принял самое активное участие в создании норвежского Сопротивления. Этих заслуг хватило, чтобы Карлу-Иоахиму Хамбро, как и его предку-банкиру, тоже поставили памятник – перед зданием парламента в Осло.