65. Парагвай
В XVI – XVIII веках, когда Парагвай был испанским владением, там жили марраны, которые ассимилировались к началу XIX столетия.
После провозглашения независимости Парагвая (1811) правительство пригласило в страну нескольких инженеров-евреев из Австро-Венгрии. Один из них – Франсиско Виснер де Моргенштерн – стал командующим парагвайским флотом.
Несколько евреев из Франции, Швейцарии и Италии поселились в Парагвае в конце XIX века, но в конце концов растворились среди местного населения. В начале XX столетия приехали евреи из Польши и России, а в канун Первой мировой войны – из Эрец-Исраэль, Греции и Турции. Последние способствовали тому, что в 1913-м в Парагвае была построена первая и единственная сефардская синагога. В том же году было образовано похоронное братство, «Хевра кадиша».
В 1920 году прибыла группа евреев с Украины и из Польши, которая создала общину под названием Еврейский союз Парагвая.
В начале 1930-х годов было принято несколько антисемитских декретов в попытке остановить еврейскую иммиграцию, но они действовали недолго. С 1933 по 1939 год около 20 000 евреев из Германии, Австрии и Чехословакии воспользовались парагвайскими либеральными иммиграционными законами, чтобы избежать смерти от рук гестапо. Многим парагвайская виза помогла перебраться в Аргентину, Бразилию и Уругвай, где иммиграционные законы были более суровыми. А те, кто остался, создали Общество взаимопомощи. Позднее они построили в Асунсьоне первую синагогу.
Как и в других латиноамериканских странах, евреи занимались торговлей и специализировались в таких областях, как медицина, юриспруденция и бухгалтерское дело.
С 1939 по 1945 год более 10 000 евреев из Центральной Европы проехали через Парагвай в Аргентину, но лишь немногие остались. По иронии судьбы через несколько десятилетий евреи бросились в обратном направлении, когда власть в Аргентине захватила военная хунта.
Еще одна группа иммигрантов, состоявшая в основном из выживших лагерников, прибыла в Парагвай после войны.
К 1968 году община насчитывала около 300 семей. В дальнейшнем их стало меньше, когда часть из них уехала в Аргентину, Бразилию и Израиль.
Жизнь евреев в Парагвае осложнялась тем, что в 1950-х годах там осели 40 000 немцев, имевших нацистское прошлое. Среди них ненадолго задержался «ангел смерти» из Освенцима, доктор Йозеф Менгеле, за которым долго, но безуспешно охотился «Моссад».
В 1954 году после военного переворота власть взял генерал Альфредо Стресснер, сын баварского иммигранта. Злодеяния его диктаторского режима не отразились на евреях, к которым сам диктатор всегда относился терпимо.
В середине 1980-х годов, когда в Парагвае было не больше 500 евреев, по стране прокатилась волна антисемитских инцидентов. В газетах печатались разоблачительные статьи, а на еврейских магазинах были развешаны плакаты примерно такого содержания: «Не покупайте у евреев – они посылают ваши деньги в Израиль и в Москву». Далее приводился список 20 магазинов с еврейскими фамилиями владельцев.
Были и другие плакаты: «Разыскиваются евреи. Живые или мертвые – за убийство Христа, создание компартии, развязывание двух мировых войн и подготовку третьей».
В 1985 году одна из ведущих газет сообщила о планирующейся панихиде по Гитлеру и заодно набросилась на «богатого еврея» Умберто Рубина, владельца оппозиционной радиостанции, которую тут же бросилась штурмовать обезумевшая толпа. Они разбили окна и аппаратуру. А два политика публично заявили Рубину, что вместо нападения на радиостанцию было бы лучше его убить. Но диктатор Стресснер положил конец этим выступлениям.
Сегодня в Асунсьоне, столице Парагвая, живут около 1000 евреев.
Число смешанных браков растет, доходя до 50 процентов. Также растет ассимиляция.
Культурно-религиозная жизнь на спаде, хотя начиная с 1960-х годов имеются отделения ВИЦО и «Бней Брит», молодежная сионистская группа, спортклуб. А израильская англо-испанская школа дает еврейским (70 процентов) и нееврейским (30 процентов) школьникам общее и еврейское образование.
В 2013 году в Парагвае открылся трехэтажный еврейский музей с центром изучения Катастрофы, где один из залов посвящен личным историям евреев-лагерников, которые поселились в стране после войны.
У еврейской общины почти нет связей с внешним миром и с коренным населением Парагвая, так как на местном диалекте испаноязычные евреи практически не говорят. Профессионально устроенные евреи живут достаточно обеспеченно, но говорят, что не в деньгах счастье. По их словам, чтобы остаться евреями, надо уехать из Парагвая.
66. Перу
Евреи появились в Перу в XVI веке, когда они искали в Новом Свете убежище от Старого, где по их следам шла инквизиция. Евреи не знали, что с 1570 года в Перу тоже начала свирепствовать инквизиция, поэтому перед ними встал тот же выбор: крещение или смерть. В случае вынесения смертного приговора евреев сжигали на костре. Последняя церемония аутодафе в Перу состоялась в 1736 году.
Из-за преследований сохранилось мало достоверной информации о еврейском населении Перу до начала XIX столетия, пока инквизиция не прекратила свою деятельность. В середине века в страну приехало много евреев из России, Германии и Франции.
Первой еврейской организацией стало созданное в 1870 году Еврейское благотворительное общество. Оно, впрочем, просуществовало всего несколько лет, потому что эти европейские евреи либо женились на перуанках, либо крестились.
В 1880 году общину усилили иммигранты из Турции и Северной Африки. Приезжающие евреи расселялись по всей стране в поисках работы и деловых возможностей. Часть из них стала представителями торговых компаний, другие нашли себе место в бурно развивающейся резиновой промышленности.
До Первой мировой войны в Перу прибывали евреи из Польши и с Украины, а после – из разных частей разваливающейся Османской империи.
В 1920-х и 1930-х годах в Перу было создано несколько еврейских организаций: Сефардское благотворительное общество, Еврейский союз Перу, Сионистская организация Перу и Еврейское общество взаимопомощи.
В 1930-х годах начался приток беженцев из Германии, благодаря чему еврейское население выросло до 6000 человек. В 1938-м правительство Перу дало распоряжение своим посольствам в Европе не выдавать въездные визы еврейским беженцам. Игнорируя это распоряжение, перуанский консул Хосе Мария Баррето, служивший в Женеве, начал выдавать въездные визы евреям, находившимся на оккупированных территориях. Хотя начальство вскоре обнаружило своеволие консула и аннулировало все документы, Баррето был посмертно признан Праведником народов мира.
Около 650 евреев бежали в Перу во время Катастрофы.
Отец президента Перу Педро Пабло Кучински, занимавшего пост до марта 2018 года, был евреем, бежавшим из нацистской Германии.
В 1940-х годах все еврейские организации объединились в составе Еврейской ассоциации Перу, которая стала главным представительным органом перуанского еврейства. Под ее эгидой ныне функционируют три синагоги, школа, два дома престарелых, кладбище. Она издает две газеты, финансирует еврейский клуб и молодежное сионистское движение.
К 1950-м годам большинство евреев переехали в Лиму, а в следующие несколько десятилетий многие эмигрировали в США и Аргентину по политическим и экономическим причинам: помимо национализации и гиперинфляции, возникла угроза для жизни, когда террористы и леворадикальные подпольщики начали войну с правительством, заодно занимаясь похищением людей, как в Колумбии и Сальвадоре.
1000 евреев репатриировалась в Израиль.
Если в 1989 году община насчитывала 5000 человек, сегодня она сократилась впятеро. При этом внутренние различия сохраняются до сих пор: свои объединения и свои синагоги есть у выходцев из Германии, Румынии и Турции.
Смешанные браки составляют более 20 процентов, но даже в таких семьях детей воспитывают в еврейском духе. Подобная особенность характерна и для других общин Латинской Америки.
Что касается еврейской школы имени Леона Пинело в Лиме, созданной в 1946 году только для евреев и воспитавшей уже два поколения местных детей, один лишь ее адрес позволяет оценить отношение городских властей к своим евреям и к евреям вообще: улица Маймонида.
67. Польша
Польша сыграла важную и трагическую роль в истории еврейского народа. До Второй мировой войны здесь жила самая большая в Европе еврейская община, и здесь же осталось самое большое еврейское кладбище. Здесь были убиты не только евреи, но и все их многовековые традиции и культурно-религиозная жизнь.
Поляки и евреи прожили бок о бок почти 1000 лет, но эту жизнь нельзя назвать совместной – они никогда не смешивались.
Первые еврейские купцы приехали в Польшу из Испании и Франции в IX веке, хотя документированная история общины начинается с «защитной грамоты» (Калишский статут 1264 года), которую князь Болеслав V Благочестивый выдал евреям, когда пригласил их помочь в восстановлении страны после татарского нашествия. Статут был ратифицирован и расширен королем Казимиром III Великим, которому понадобились умелые и искусные еврейские ремесленники. При короле Владиславе II Ягайло евреи были ущемлены в правах, а в 1483–1485 годах евреев Варшавы и Кракова заставили подписать договор, запрещающий заниматься торговлей и ремеслами, что заставило их покинуть эти города.
В XVI веке евреи в основном занимались торговлей внутри и за пределами Польши и настолько успешно конкурировали с местными ремесленными цехами, что это вызывало антиеврейские настроения, которые усердно подогревала церковь.
К началу восстания Хмельницкого и русско-польской войны еврейское население Польши составляло 300 000 человек, из которых треть была вырезана во время погромов. 700 еврейских местечек были уничтожены. Казачьи погромы Хмельницого стали одной из самых черных страниц еврейской истории: с евреев сдирали кожу, закапывали живыми, грудных младенцев убивали на глазах матерей.