Не дожидаясь, когда не понятные никому «кураторы» выйдут на связь, некоторые участники решили сами взять на себя их роль. Любой участник мог написать любому другому и представиться куратором. Доступность информации о правилах давала любому человеку примерить на себя роль куратора, а дополнительные ухищрения вроде называния IP собеседника (реального, который не очень сложно добыть, или выдуманного) позволяли увеличить свою убедительность.
Такая форма кристаллизовала стратегии «групп смерти»: при игре один на один можно было только действовать «всерьез», то есть выполнять задания куратора, или имитировать игру с целью разоблачения куратора либо игры. Играющий за куратора, конечно же, в любом случае имитировал игру. Антрополог Мария Волкова, которая и внедрялась в группы, подробно рассказала об этом в моем подкасте, выпуск называется «Добро пожаловать в группу смерти». По ее словам, каждый раз «куратор» оказывался школьником.
Имитация игры с последующим разоблачением «кураторов» стала популярным жанром среди видеоблогеров – это была уже инверсия игры, когда угрозы получал не «игрок», а сам «куратор».
При малейшем отклонении «игрока» от сценария игры «кураторы» немедленно выходили из роли и разоблачали себя.
Такой одиночный режим игры легче достигает цели всего этого мероприятия – напугать другого или же испытать страх самому. На сомнении «вдруг это сейчас на самом деле» держится игра, именно ради того, чтобы почувствовать ужас или внушить его другому, люди и вступали в нее.
Повышение агентности, то есть принятие собственных решений, ведущих к самостоятельным действиям участников при развитии моральной паники, кажется вполне логичной реакцией при ее эскалации. От наблюдения за развитием событий, когда ситуация становится все «хуже и хуже», легко принять решение действовать.
Однако после «посадок» и высказывания первых лиц паника сходит на нет, возмездие кураторам начинает казаться вполне реальным. Неизвестные силы, воздействующие на детей, оказывается, можно держать в узде, если найти инструменты сдерживания интернета, особенно влияния на него извне.
Моральная паника почти всегда – не что иное, как эффективный способ переноса вины за проблемы сообщества изнутри него наружу, на сверхмогущественного недоброжелателя. В такой ситуации можно испытать как сплочение сообщества, так и удовлетворение от любых действий, направленных против воображаемого противника.
Группы смерти были самой заметной и значительной, но лишь одной из многих моральных паник, которые эксплуатировали возложение вины за проблемы современных российских школьников на интернет. Другими такими паниками были слухи о том, что дети младшего школьного возраста могут воспользоваться инструкцией о том, как стать «феей Винкс», которая состоит в том, чтобы открыть газ в квартире, или что подростки начали играть в игру «беги или умри», когда нужно было пробежать через проезжую часть перед движущийся машиной. Все эти сюжеты распространялись через родительские групповые чаты в мессенджерах. Можно сказать, что они так сильны потому, что подпитывают друг друга и имеют сложившуюся традицию – так, еще до революции был слух о том, что существуют «колдовские ягоды» из муки, вызывающие у человека непреодолимое желание совершить самоубийство, причем обязательно посредством самосожжения[16].
Сами описания моральных паник раскрывают много информации о функционировании сообществ, о способах самоорганизации и регулировании целых областей общества. Так, «Синие киты» или «группы смерти» оказались тем явлением, которое открыло, что интернет-сообщества крайне сложно регулировать (когда различные органы, имеющие функции регулирования, санкционированные государством, вроде кибердружин или «Лиги безопасного интернета», добивались блокировки одних «групп смерти», на их месте тут же появлялись новые, причем в гораздо больших количествах), а степень проникновения интернета в жизнь подростков не поддается прямому надзору. Именно естественный родительский страх перед неизбежной потерей контроля над взрослеющим ребенком лежит в основе этой и остальных паник на тему интернета в жизни подростков.
Это довольно технопессимистическая история, так как рассказывает о якобы существующей технологии прямого воздействия на сознание подростка. Человек оказывается управляемой марионеткой перед лицом чужой воли, о которой известно только то, что Сеть является линзой, собирающей ее фокус.
Барби, фетишисты и сообщество. Как неразрешенная загадка объединяет людей
В предыдущей главке мы наблюдали движение информации, которая приносит панику из-за ошибочно понятой игровой механики из Сети наружу, в «реальный» мир. В этой я бы хотел рассмотреть на примере другой крипипасты движение в том же направлении, но имеющее заряд обратный – поиска правды и «положительного разоблачения». Это камерная история расследования с благополучным завершением.
История вокруг крипипасты под названием Barbie.avi – один из самых любопытных примеров объединения сообщества вокруг сетевого явления. Сама история относится к группе историй о «файлах смерти», то есть странных файлах, которые могут нести в себе нечто потустороннее. В предыдущих главах я уже отмечал, что проще всего рассказать, что такое «файл смерти», через фильм «Звонок». Это экранизация городской легенды о мистической кассете, которая вызывает дух, убивающий каждого, кто посмотрит эту кассету. Таким же образом устроены истории про файлы смерти: человек вступает во взаимодействие с файлом смерти – то есть не просто скачивает файл к себе на компьютер или телефон, но и открывает его. После этого он либо умирает, либо сходит с ума. В крипипастах о файлах смерти повествование ведется либо от лица человека, который попал под страшное влияние файла и своей историей делает предупреждение читающим, либо же лирическим героем выступает персонаж, свидетельствующий о страшных последствиях столкновения с файлом смерти кого-то другого.
Крипипаста «Barbie.avi» состоит из нескольких частей: первая – это текст, в котором повествуется о видеофайле со странно ведущей себя девушкой. Он обнаружился на жестком диске вытащенного с помойки чужого компьютера, и главный герой захотел провести небольшое расследование, чтобы выяснить, откуда эта запись взялась и где была сделана. Кроме этой истории, есть еще одна – своего рода приквел, который раскрывает, как компьютер оказался на помойке. Повествование заключается в следующем: полицейский, который вел дело об исчезновении двух сестер, нападает на след маньяка, который их похитил. Однако перед тем, как расправиться с одной из девушек, преступник записал с ней интервью. Полицейский, внимательно изучив запись этого разговора, кончает с собой, а его компьютер (который он перед самоубийством пытался уничтожить) оказывается на помойке. А третья часть крипипасты – это, собственно, само видео.
С историей и видео можно ознакомиться по ссылке.
Стоит отметить, что истории о паранормальных или просто странных и страшных файлах делятся на две подгруппы по способу получения этих файлов. В первом случае файлы попадают к повествователю через Сеть, а во втором – через некий физический носитель, найденный либо случайно, либо при странных обстоятельствах. История о Барби относится ко второму типу, благодаря чему создается ощущение пробрасывания мостика в «реальный мир», будто это все могло происходить на самом деле. Это впечатление мощнейшим образом поддерживается тем, что нам, читателям, демонстрируется эта запись.
Оригинальная крипипаста появилась в 2009 году. На прилагающемся видео – действительно запись некоего интервью с девушкой. Из-за достаточно сильного искажения звука никаких слов невозможно разобрать, а в изображении очень много помех. Однако понятно, что это настоящая запись на vhs-пленку, фильтры, даже самые хорошие, не дают настолько достоверного пленочного эффекта.
Самое интересное в этой истории – не то, что происходит на видео, и не текст крипипасты. Самое интересное – это реакция сообщества на эту историю. Как я неоднократно говорил, главная задача крипипасты – заставить сомневаться в своей вымышленности. Качество крипипасты определяется ее способностью убедить читателя, что перед ним документальный рассказ. Поэтому проверка страшной истории сообществом любителей крипоты – это подвергание ее сомнению.
Видео – удобный прием для придания достоверности истории из крипипасты. Можно не только прочитать историю, но и убедиться, что она имеет подтверждение в видеоряде. Самое качественное «видеоподтверждение» – сделанное своими руками. Если вы создаете такую иллюстрацию к рассказу о сталкере или жутком человеке, который следит за домом по ночам (о такой крипипасте есть даже фильм «The Watcher»), то стоит приложить запись с камеры слежения, где стоит ваш приятель, которого вы попросили исполнить такую роль. Но если вы не профессионал в создании видео, то на какой-нибудь мелочи вы обязательно спалитесь. Поэтому чаще всего в качестве видеофайла смерти используются кадры из малоизвестных клипов (так, в испаноязычном крипи-сообществе в качестве такого видео использовали фрагмент клипа тверской панк-арт группы «Ансамбль Христа Спасителя и Мать Сыра Земля») или старых и/или артхаусных фильмов (вроде фильма «Begotten»). Но и в этом случае обязательно найдется кто-то, кто уже видел такой ролик, и атмосфера будет уничтожена вместе с «репутацией» крипипасты.
На этой крипипасте видео сработано идеально. Никто не смог опознать, откуда оно взялось, как будто и в самом деле из ниоткуда. Ее выложил на Ютуб пользователь с ником Xenopasta, который больше ничего не выкладывал. Соответственно, он опубликовал ролик специально для этой крипипасты.
Что же произошло? Сама крипипаста в целом была не очень интересной и довольно шаблонной, без видео она вряд ли была бы так известна. Однако спустя какое-то время, когда видео так и не было опознано, стало понятно, что оно не из какого-то художественного произведения. Крайне странно при очевидно посредственном тексте крипипасты иметь такое удивительно интересное и оригинальное видео. Именно этот контраст и послужил дальнейшему развитию событий. А события заключаются в том, что вокруг этой истории собралось сообщество, которое поставило перед собой цель выяснить, кто эта девушка, если то, что написано в крипипасте, очевидно не имеет связи с действительностью.