Как бы то ни было, все, о чем мы вам рассказали (кроме, конечно, божественной римской красотки), было именно здесь!
И еще одно место, напрямую связанное с греческой мифологией. Находится оно на севере Израиля и называется Баниас. Впервые оно упомянуто у греческого историка Полибия по поводу произошедшего здесь сражения между Птолемеями и Селевкидами. Здесь собирал свои войска Иегуда Маккавей. Затем тетрарх Филипп, сын Ирода, построил здесь город Кейсарию Филиппову, и именно здесь человек по имени Шимон признал Иисуса Сыном Божьим, на что в обмен получил имя Петр, а после — и ключи от Царствия Небесного. Иисусу здесь так понравилось, что он проклял Капернаум и Коразин, где бывал ранее, но его оттуда попросили. Затем здесь побывал Бар-Кохба со товарищи, а сейчас здесь раскопки, бассейны, ручьи и чудные виды. Но самое главное, именно здесь у молодых родителей бога Гермеса и нимфы Дрионы родился мальчик по имени Паниас или Панеон, по-нашему Пан. Виду он был такого, что юная мать, увидев свое чадо, пустилась наутек. Сегодня это называется постродовая депрессия. С тех пор о ней (о матери) ничего не известно. Легкомысленный Гермес тоже свалил по своим делам. В общем, совершенно нееврейское отношение к собственному потомству, но — чего удивляться — родители все-таки греки.
К слову сказать, дите действительно было не Аполлон (хоть и находилось с ним в родстве): пузатый, ноги мохнатые, копытца и вдобавок ко всему — рожки. Ребенок рос практически сиротой — не удивительно, что поднабрался всяческих дурных привычек и замашек. Так, его любимым занятием было подкараулить забравшуюся в укромное местечко парочку и выскочить в самый интимный момент. Увидев этакое чудище, да еще в этот самый момент, люди реагировали соответственно, и такое поведение получило название «паника», по имени бога. Повзрослев, он разыскал папашу и включился в семейный бизнес, где отвечал за департамент сексуальных извращений, что вполне естественно при таком-то детстве. С тех пор они, извращенцы, распространились по всему миру. Здесь, в Баниасе (арабы вместо «п» произносят «б»), сохранились развалины его святилища — единственного в мире греческого храма, посвященного богу Пану. И все это было здесь. А теперь назад, к Маккавеям.
В туристическом отношении братья Маккавеи были порядочными людьми. Они оставили нам город Модиин, выстроенный пару десятков лет назад на том месте, где стояла деревушка Матитьягу Хасмонея и его пяти замечательных сыновей. На самом деле деревушка эта была не совсем здесь, а скорее там, где стоит арабская деревня Мидия. Так вот, между этой Мидией и Модиином находятся остатки огромных вырубленных в скалах гробниц, которые приписываются Маккавеям. Маккавеи не Маккавеи, но впечатляюще. Здесь проходят различные церемонии, здесь зажигают факел Маккабиады — еврейской Олимпиады. Могил здесь в окрестностях довольно много, и арабы называют их «Кубур эль-Ягуд» — «могилы евреев». А раз даже арабы так говорят, то мы со всем основанием можем заявить, что Маккавеи были похоронены здесь! (Или рядом.)
При потомках Шимона Иудея весьма расширилась, ибо они были люди воинственные и неугомонные. Среди территорий, завоеванных Гирканом, была Идумея, жители которой все как один бодро приняли иудаизм. Среди них были и жители города Мареши. Город этот весьма древний и поэтому видел много разных сражений и битв. Были тут войска фараона Шешонка. В IX веке до н. э. сюда добрались аж эфиопы, но их победил иудейский царь Асса. Уничтожила город парфянская армия в 40 году до н. э.
В IV веке до н. э. здесь появились греки. После уничтожения Мареши люди продолжали тут селиться, и город стал называться Элевтерополис. Сегодня это Бейт-Джубрин — с изумительными подземными сооружениями, типа роскошного колумбария, и фантастической красоты домами, являющими собой выдающийся пример органической архитектуры. Вокруг там много здоровенных, «колокольных» пещер аж до двадцати пяти метров высоты, с дивной акустикой и впечатляющим видом.
Кстати, в одном из подземелий сохранились надписи, сделанные на польском языке. Объяснение этому простое: здесь были лагеря армии Андерса — поляков, уцелевших в сталинских лагерях и отпущенных им для войны с немцами. Там есть еще развалины здоровенной византийской церкви, на которых построили свои развалины крестоносцы, есть и римский амфитеатр и много всего другого. Ехать надо от Бейт-Шемеша в сторону Кирьят-Гата и, не доезжая, свернуть налево. А теперь последняя про этот город информация. Видите Бейт-Джубрин с курганом Мареши в центре? Так знайте: царь Ирод Великий (на латыни и иврите его имя звучит благозвучнее — Ордус) родился именно здесь!
Преемник Гиркана Александр Янай уж совсем разошелся и победил набатеев. Именно этим загадочным народом, потомками Навата (сына Исмаила и внука Авраама) , была создана первая великая пустынная цивилизация. Никто так не умел находить воду и скрывать ее, как они. Без них переход через пустыню был самоубийством. Они контролировали знаменитый Путь благовоний, проходивший из Аравии в Газу. Их столицей была Петра, известная всему миру по фильму Спилберга «Индиана Джонс и чаша святого Грааля». Но мало кому за пределами Израиля известно о том, что этот вырубленный в скалах город был в пятидесятых—шестидесятых годах прошлого века пунктом помешательства нескольких поколений израильтян. Легенда о Красной скале, так его звали в Израиле, стала причиной гибели множества израильтян, переходивших границу с Иорданией только для того, чтобы увидеть легендарную столицу набатеев. А над теми, кому посчастливилось вернуться, пожизненно мерцал нимб того, кто «дошел до Красной скалы и вернулся».
Этих романтиков, сорвиголов, отчаянных смельчаков пытались отлавливать, задерживать, дошло до того, что запретили исполнять песню «Красная скала» из-за опасения, что она раздувает и без того ярко пылающий костер страстей вокруг Петры, но ничего не помогало, ибо это было время молодости, веселья, веры в свои силы, и какой была страна, такой были и люди…
Петра, увы, находится в Иордании, но и на территории Израиля сохранились следы набатеев — это и ирригационные сооружения в пустыне, и остатки набатейских городов: Шивта (около дороги 211), натойже дороге Ницана и Мамшит (25-я дорога). А кроме набатеев, в Мамшите побывали византийцы и римляне, и все оставили после себя весьма примечательные развалины, среди которых есть и церковь, и дом с фресками, и бани, и конюшни, и башни, и ворота, и дворец. Но самое главное — здесь, в Мамшите, был зарыт клад! Причем не какой-нибудь, а огромный, в денежном исчислении на сегодняшний день уступающий только сокровищам Тутанхамона. А в тогдашней валюте это были серебряные тетрадрахмы на сумму в сотни миллионов долларов. Увы! Клад этот уже нашли. Но не исключено, что несколько других ждут своего часа. И они могут быть ваши. К сожалению, мы не можем подсказать, где именно они ждут. Здесь? Там?
Возможно — в Авдате, который тоже находится на пересечении дорог Иерусалим — Эйлат и Газа — Петра, но это совсем другая груда камней, чем Мамшит. Впрочем, не менее величественная и большая, со славными византийскими церквями, винными прессами и т. п. Нам это место исключительно по душе как в силу приходящих там возвышенных мыслей, так и потому, что авдатом называлось дешевое красное винцо, которого, покуда не смогли позволить себе более изысканные напитки, выпили мы не один десяток литров.
После смерти Гиркана события развивались по уже привычному сценарию: сыновья его немедленно друг с другом передрались. В результате престол занял Александр Янай, который по воинственности характера не только не уступал папаше, а даже превосходил его. Он завоевал все, что смог (а это было немало), и помер.
Его вдова Саломея-Александра, в отличие от своего покойного мужа, была дамой миролюбивой, но тем не менее тоже однажды умерла. И конечно же, их детки тут же передрались. Старший сын Гиркан позвал на помощь римлян, и в 63 году до н. э. войска Помпея вступили в Иерусалим. Надо отметить, что не все у них шло гладко: Храмовая гора продержалась аж три месяца и только после гибели нескольких тысяч человек прекратила сопротивление. Так закончилась эпоха восьмидесятилетней независимости, и Хасмонейское царство стало частью Римской империи. Римляне лишили Гиркана царского титула, оставив ему звание этнарха. Мирной жизни, однако, не получалось, потому что евреи по привычке бунтовали. Во главе этих бунтов стоял сперва младший брат Гиркана Аристобул, а затем его сын Антигон, который при помощи парфян отбил у римлян Иерусалим. Гиркана взяли в плен и казнили.
Именно в этот момент на сцену выходит новый персонаж, имя которого ради дешевого эффекта мы на время утаим. Его дед был правителем Идумеи, а отец, влиятельный советник Гиркана, выхлопотал сынку должность правителя Галилеи.
Стиль управления нового начальника приводит его к столкновению с Синедрионом. В сущности, из-за пустяка — подумаешь, казнил он кучу людей без суда и следствия, — и молодой человек эту стычку не забудет, память у него долгая. Когда Антигон вторгается в Галилею, он наносит ему поражение — мужества ему было не занимать. Способного молодого человека замечает Марк Антоний, один из членов римского триумвирата, и назначает его и его брата Фацаэля тетрархами. Умение завязывать нужные знакомства — еще одна черта нашего героя, если не передавшаяся по наследству, то воспитанная отцом, которому покровительствовал сам Юлий Цезарь. Надо сказать, что Цезарь вообще хорошо относился к евреям, и у него были для того основания: именно еврейские отряды спасли ему жизнь в Египте.
После смерти своего брата Фацаэля, погибшего при захвате Иерусалима Антигоном, он бежит в Рим, где его ожидает царский титул, дарованный ему сенатом по предложению Марка Антония и Октавиана, и вот теперь он готовится вернуться в Иудею, чтобы войти во владение (с помощью римлян, конечно) на этот раз уже своим царством.
Итак, какими же чертами наделен этот правитель неспокойного государства? Как мы уже заметили, он безжалостен, жесток и храбр. А еще он талантлив, обладает тонким политическим чутьем, беспринципен, имеет в наличи