2007 год. В Свердловской области убит в храме священник Олег Ступичкин. Храм подожгли. В Казахстане в городе Есиле убит настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы. В Ивановской области убит игумен Авенир (Смолин). В Ленинградской области убит протоиерей Александр Жарков. Преступление не раскрыто. В Молдавии, в Бельцах, перерезали горло 85-летнему священнику Василию Смоляку. Под Касимовом подожгли дом священника Игоря Пестова – сгорели трое его маленьких детей. 2008 год. В Белгородской области убит священник Владимир Ткач. В Волынской области изрублен топором иеромонах Илия (Хамада). В Белореченске убит священник Александр Горин. В Москве в храме расстреляли священника Даниила Сысоева. В селе Сатино-Русское застрелили протоиерея Александра Филиппова. 2012 год. Убиты 11 паломников в Серафимо-Феогностовской пустыни в Аксайском ущелье Казахстана. 2013 год. В Пскове убит пользовавшийся огромным авторитетом в Церкви протоиерей Павел Адельгейм.
Не прекращаются и случаи нападения на храмы. 2012 год – в Ингушетии, в станице Орджоникидзевской Покровскую церковь обстреляли из гранатомета. 2013 год – вооруженная группа «восточной внешности» вломилась в храм Григория Неокесарийского в Москве. Служители вовремя успели нажать «тревожную кнопку», примчалась полиция, задержала злоумышленников. Уголовное дело возбудили по статье… «хулиганство». 2014 год – вооруженный неоязычник ворвался в Воскресенский собор в Южно-Сахалинске. Убиты монахиня и прихожанин, 6 человек ранено.
2018 год – четыре террориста напали на храм Архангела Михаила в Грозном. Убиты два сотрудника полиции, сумевшие на время сдержать злодеев, и в храме успели закрыть двери. Смертельно ранен приезжий, очень набожный прихожанин, целыми днями проводивший в храме, читавший Писание и молившийся по четкам. Тяжело ранен детский врач, державший двери – истекал кровью, но просил только об одном: причастить его. Полиция уничтожила бандитов, но еще два сотрудника получили тяжелые ранения. И оба незадолго до трагедии обращались к настоятелю, что хотят принять Крещение. Господь даровал пострадать за Себя достойным…
Среди верующих стал известен тихий и незаметный подвиг студентки МГУ Елены Милан. Выяснилось, что 22-летняя девушка тяжело больна. Удалось собрать некоторую сумму и отправить ее на лечение в Израиль. Там могли спасти, но лечение стоило 300 тыс. долларов, а имевшиеся деньги иссякали. Могли вылечить и бесплатно, для этого требовалось получить гражданство Израиля. Девушка была еврейского происхождения, имела на это право. Но… Израиль не является светским государством. В документах на гражданство предусмотрены только два варианта графы «вероисповедание»: «иудей» или «атеист». Елена отказалась отречься от Христа и снять крест. А чиновники Израиля отказались сделать исключение. Она умерла в клинике Мученицей [78, с. 209–225]. Можно ли говорить, что в Русской Православной Церкви не осталось святости, что в ней не осталось места Подвигу? Хотя даже факты таких подвигов часто замалчиваются, информация о них получает распространение только благодаря другим верующим. Так что список Мучеников и Исповедников совсем недавних лет наверняка остается далеко не полным.
Что же касается высшего Священноначалия, то на Руси исторически повелось, что оно выполняло не только функции управления церковной организации. Оно заботилось о жизненных нуждах своей паствы, ходатайствовало за нее перед светской властью. Оно помогало отстаивать и интересы государства, поскольку эти интересы были тесно связаны с защитой Веры и той же паствы. Так было в давние времена, когда Предстоятели Русской Церкви становились посредниками, дипломатами, замиряли междоусобицы, при необходимости ездили и в Орду, и в Литву. Так было даже в советскую эпоху, когда Церковь поднимала свой голос в борьбе за мир, противостояла атакам «холодной войны». Теперь в мире снова нагнеталась оголтелая русофобия, и участие Церкви в международных процессах было бы вполне оправдано. Но в попытках урегулирования вокруг Донбасса она не участвовала, осталась в стороне.
Однако дипломатический визит, который можно было бы квалифицировать как «миротворческий», все же состоялся. 12 февраля 2016 года всех православных ошеломило известие – в Гаване Патриарх Кирилл встретился с римским папой. Правда, принципиальную возможность такой встречи не отрицал еще Алексий II, хотя и воздержался от нее по многим соображениям. И сам Кирилл встречался с папами уже не в первый раз. В декабре 2007 года он побывал в Ватикане, оценил встречу с главой католической церкви как «очень позитивную и очень красивую для себя». Но в то время он занимал пост председателя Отдела внешних церковных связей, а папой был Бенедикт XVI – убежденный консерватор, сторонник защиты традиционных ценностей. В данном плане он действительно мог стать союзником Православной Церкви.
А с 2013 года на римском престоле сидел уже другой человек – Франциск. Первый в истории папа из ордена иезуитов. И вел он совершенно другую линию, на дальнейшие кардинальные реформы своей церкви. Кстати, действовал чисто иезуитски. Сперва провозглашал традиционализм, консерватизм, осуждал «однополые браки» и «гей-лобби». Но в это же время поддержал либеральных архиепископов, отстаивавших «однополые браки». Стал заявлять: «Если человек – гей и обладает доброй волей и стремится к Богу, кто я такой, чтобы судить его?». «Римско-католическая церковь и простые христиане должны извиниться перед геями за прежнее отношение к ним». В 2015 году папа в Страстную Неделю дал благотворительный обед в тюрьме, среди 90 его сотрапезников 10 были гомосексуалистами и трансгендерами, понтифик целовал их, объявляя «братьями».
Известно и «председательство» Франциска на сцене Всемирного рок-фестиваля в Филадельфии в 2015 году – он восседал на подобии трона, а на заднике красовалось изображение звериной сатанинской морды, и папу это ничуть не смущало. Известны его жесты «с рожками», которые употребляют рок-фанаты. Но и сатанисты их употребляют. В 2014 году Франциск произнес речь в Европарламенте, призвав «поработать вместе, чтобы построить Европу, которая вращается не вокруг экономики, а вокруг святости человеческой личности» – более чем странное утверждение, «освящающее» индивидуализм и те же самые «права человека». Папа в полной мере отдавал дань «науке». Признал теорию эволюции Дарвина, теорию «великого взрыва», якобы положившего начало Вселенной. При нем в Ватикане обосновали «принцип разнообразия», допускающий существование инопланетян.
Очень характерны и богословские поучения Франциска. Например, о том, что ада не существует. Дескать, души спасшихся попадают в рай, а души грешников просто исчезают. И если еще Иоанн Павел II признал иудеев «старшими братьями» христиан, каялся перед ними, то Франциск развил его взгляды, утверждая, что у иудеев и христиан – «один Бог». (А разве Бог христиан не Святая Троица? Иудеи Христа не считают Богом, для них «мессия» должен прийти где-то в будущем – и христиане квалифицируют его как антихриста.) Впрочем, впоследствии Франциск пошел еще дальше. Заявил, что «внутри каждого христианина сидит еврей», и в Ватикане был принял программный документ «Дары и призвание Божье безвозвратны», согласно которому католическая церковь отказалась от миссионерской работы среди иудеев. Их признали единственным народом, не нуждающимся в христианском Спасении! Обосновывалось, что Господь обещал спасти евреев – значит, сам спасет. А каким образом – это «неразрешимая Божественная тайна».
В общем, причислять Франциска к сотронникам «традиционных ценностей» было никак нельзя. А встреча Предстоятеля Русской Церкви с римским первосвященником была первой с XV века, со времен Флорентийского собора и отступника митрополита Исидора, подписавшего унию (за что он был арестован и изгнан великим князем Василием Темным). С дипломатической точки зрения мероприятие постарались обставить как можно более «гладко». Территория «нейтральная» – Куба католическая страна, но дружественная России. Организовали встречу «в дороге», папа далее направлялся в Мексику, Кирилл – в турне по Латинской Америке и в Антарктиду. Вот и «пересеклись» в аэропорту, где оборудовали два зала.
Патрарх и папа обнялись, облобызались, вместе сфотографировались. Кирилл заявил: «Меня не покидает чувство, что мы с вами встречаемся в правильное время и в правильном месте». Франциск тоже выразил свою радость. Два часа беседовали без прессы. Патриарх подарил папе список Казанской иконы Божьей Матери. Папа ему – частицу Мощей святого равноапостольного Кирилла и чашу для причастия. Подписали совместную декларацию из 30 пунктов. В ней два предстоятеля выразили озабоченность гонениями на христиан в мире – в Сирии, в Африке. Относительно Украины призвали свои церкви не поддерживать развитие конфликта, выразили надежду на преодоление там церковных расколов «на основании канонических норм», и на то, что православные на Украине будут «жить в мире и согласии, а католические общины страны будут этому способствовать». Но униатскую экспансию папа не осудил. Стороны лишь отметили, что православные и униаты «нуждаются в примирении и нахождении взаимоприемлемых норм сосуществования».
Кроме того, в своей декларации оба поддержали сохранение традиционных ценностей в Европе. Высказались против абортов, эвтаназии, извращения понятий семьи, отцовства, материнства. Договорились о более широком обмене паломническими турами (это было важно – деньги). А кроме того, объявили свою встречу актуальной из-за критической ситуации в мире, призвали всех верующих молиться, чтобы Бог «не допустил новой мирой войны» [22]. Догматические вопросы не затрагивались.
Вся либеральная «общественность», католики, официальные лица РПЦ, УПЦ и ряда других православных структур дружно подняли волну славословий о небывалом «прорыве», величали встречу «исторической», преподносили как невиданный успех. Кремль прокомментировал сдержанно. Пресс секретарь Путина Песков сказал об «обоюдном шаге навстречу России и Запада». Но среди российских верующих событие в Гаване вызвало грандиозный взрыв негодования. Не помог даже присовокупленный рекламный шаг – молебен Патриарха в Антарктиде, в единственном на этом континенте постоянном храме Святой Троицы на полярной станции «Беллингаузен» (преподносилось-то громко – даже в Антарктиде торжествует Православие!). И в Патриархии такой массовой реакции никак не ожидали.