Пятое соглашение: практическое руководство по обретению внутренней гармонии — страница 13 из 23

знь; это то, чему они верили всю свою жизнь. Вы можете быть уверены, что ваши родители делали все возможное для вас в свое время. Если они не сделали лучше, то лишь потому, что не знали, что такое лучше. Можете заключить пари, что они по разным поводам многажды судили сами себя, и таким же образом о них судили все, кто их окружал. Они жили в видимости первого внимания, в преисподней, в видении, которое мы называем Гадес, или ад. Они были мертвы.

Конечно, все эти символы далеко не истина. Истина находится те символов – она в намерении или в смысле символов. Когда религии изображают видимость ада, они говорят, что это место, где нас жгут, место, где нас судят, место вечного наказания. Но такое описание ада – просто обыкновенное видение людей. То же самое имеет место и в человеческом сознании – осуждение, чувство вины, наказание и эмоции, вызываемые страхом, который ощущается как огонь, сжигающий нас изнутри. Страх – это владыка преисподней, и он правит нашим миром, создавая искажения в нашем знании. Страх порождает целый мир несправедливости и эмоциональной драмы, настоящий кошмар, в котором живут миллиарды людей.

А что такое самый большой страх в мире? Страх перед истиной. Люди боятся истины, потому что мы научились верить огромному количеству лжи. Конечно, мы боимся и лжи, в которую верим. Вооружившись знаниями, не важно, истинными или ложными, мы чувствуем себя в безопасности, но затем мы страдаем, потому что верим своим знаниям, а почти все, что мы знаем, не истинно. Это просто точка зрения, но мы верим ей и доносим те же самые искаженные послания до своих собственных детей. История человечества, как звенья в цепи, повторяется снова и снова…

Давным-давно мудрецы сравнили видимость первого внимания с рынком, где тысячи людей говорят одновременно и, по сути, никто никого не слышит. Тольтеки называют это митоте – на языке нахуатль это слово означает «чрезмерная болтовня». Пребывая в митоте, мы используем слово против себя, а когда вступаем в отношения с другими людьми, то используем это слово против них.

Каждый человек – волшебник, а при взаимодействии волшебников тут и там звучат заклятия. Каким образом? Из-за неправильного использования слова, из-за того, что все принимается на свой счет, из-за искажений, возникающих благодаря нашим домыслам, из-за злословия и распространения эмоционального яда. Люди обрушивают заклятия в основном на головы тех, кого больше всего любят, и чем выше наш авторитет, тем более убедительны заклинания. Авторитет – это сила, власть, с помощью которых один человек может контролировать других людей, заставлять их подчиняться. Вы можете представить себя ребенком, который боится авторитета. Вы можете также представить себе взрослых, которые боятся авторитета. Слова, сказанные авторитетно, становятся мощным заклятием, которое влияет на других людей. Почему? Потому что мы верим этим словам.

Зная силу символики, мы понимаем, что нами овладевают символы. Мы можем это увидеть по своему поведению, по тому, как мы взаимодействуем с людьми, но прежде всего – с самим собой. Нами овладевает некая идея, вера, какая-то история. Иногда нами овладевает гнев; иногда зависть; иногда нами овладевает любовь. Символы соревнуются за контроль над нашим вниманием и так или иначе все время меняются; они овладевают нами по очереди. Есть тысячи символов, которые хотят занять их место в нашей голове и контролировать нас. Как было сказано раньше, все эти символы живые, и это мы даем им жизнь, потому что мы верим.

Символы говорят и говорят в нашей голове. Они никогда не замолкают. Как будто у нас в голове некий вещатель, рассказчик, излагающий нам все, что происходит вокруг, как будто сами мы не осознаем то, что воспринимаем. «А теперь солнце опускается. Это хорошо. Мне жарко. Посмотри – там есть деревья! Что делает этот человек? Интересно, о чем он думает». Голос знания хочет знать значение всего на свете. Он не может удержаться, чтобы не интерпретировать все, что происходит в нашей жизни. Он говорит нам, что делать, когда делать, где делать, как делать. Он все время напоминает нам о том, что мы думаем о себе и что мы не думаем о себе. Он говорит нам об всем том, что не есть мы. Он спрашивает нас, почему мы не такие, какими нам следовало бы быть.

В видимости первого внимания мир, в котором мы живем, такой, как в реалити-шоу, где в роли ведущего голос знания. И, разумеется, мы всегда будем правы, а кто-то другой не прав, поскольку мы используем все, что знаем, чтобы все оправдать в нашем шоу. Ух, какое это реалити-шоу! Просто номер один в рейтинге. Мы создаем каждого персонажа в этой истории, и что бы мы ни думали о них, это не истина и никогда не было истиной. С Древом познания в своей голове мы больше не воспринимаем истину – мы воспринимаем только наше собственное знание; мы воспринимаем только ложь. Когда мы воспринимаем только ложь, наше внимание попадает в ловушку видений ада; мы больше не воспринимаем реальность царства небесного вокруг себя. Именно так люди потеряли Рай.

В история Адама и Евы мы совершили великий обмен со Змием, который жил на Древе познания. Этот змий был падшим ангелом, доставлявшим искаженные послания; он был Князем Лжи[6], а мы были невинными. Змий сказал нам: «Хотите быть как Бог?» Простой вопрос, но можете ли вы увидеть здесь закавыку? Если бы мы сказали: «Нет, спасибо, я уже и так Бог» – мы бы до сих пор жили в Раю, но мы ответили: «Да, я хочу быть как Бог». Мы не заметили лжи; мы отведали плода, проглотили ложь и умерли.

Что заставляет нас откусывать от яблока, не замечая лжи, – это сомнение. До того как усомниться, мы пребываем в неведении; есть истина, и мы просто живем в ней. Как только мы проглотили ложь, мы больше не верим, что мы Бог, и тогда мы принимаемся искать Бога. Затем мы верим тому, что должны создать храм, чтобы найти Бога; нам нужно место, где молиться Богу. Мы должны всем пожертвовать, чтобы найти Бога; мы должны создать боль в себе и предложить нашу боль Богу. Вскоре у нас уже большой храм, и в нем тысячи людей, считающих, что они не Бог. Конечно, нам нужно дать имя Богу, и в результате создается религия.

Мы создаем бога грома, бога войны, богиню любви и называем их Зевс, Марс и Афродита. Тысячи, а может, миллионы людей верили в своих богов и поклонялись им. Они даже убивали своих детей, чтобы принести их в жертву своим богам, потому что верили, что те боги суть истина. Но разве они были истиной?

Итак, первая ложь, в которую мы верим, – это «Я не Бог». Из этой лжи проистекает другая ложь, затем еще одна, и еще, и мы верим, и верим, и верим. Вскоре возникает столь много лжи, что она заполняет собой все, и мы забываем о собственной божественности. Мы видим красоту и совершенство Бога и хотим быть как Бог – мы хотим быть тем самым «образом совершенства» – и мы ищем и ищем совершенства.

Люди – рассказчики, и мы рассказываем нашим детям истории о Боге, который совершенен, о Боге, который судит и наказывает нас за плохое поведение. Мы рассказываем им о Санта-Клаусе, который дарит подарки маленьким детям, который «добрый» или, скорее, «почти Бог». Эти послания искажены. Никакого Бога, играющего в справедливость, не существует. Санта-Клауса не существует. Все знание в наших головах нереально.

Понятно, что, когда мы говорим со Змием на Древе познания, мы говорим с искаженным отражением нас самих. Змий на Древе познания – это то, чего мы действительно боимся. Мы боимся собственного отражения. Не глупо ли? Представьте, что вы смотрите на свое отражение в зеркале. Отражение представляет собой точную копию того, что реально, но образ в зеркале противоположен реальному; ваша правая рука становится в зеркале левой рукой. Истина всегда искажается в отражении.

В детстве мы обращаем внимание на зеркала вокруг и смотримся в них, и то, что мы там видим, – это искаженные образы нас самих, в соответствии с настроем этих условных зеркал, в соответствии с тем моментом, в который зеркала отражают нас, в соответствии с любой системой убеждений, которую используют эти «зеркала», чтобы утвердить свое мировосприятие. Окружающие говорят нам, какими они нас считают, но нет ясного, незамутненного зеркала, чтобы отражать нас в реальности. Зеркала искажают абсолютно все. Они проецируют то, какими они нас считают, и почти все, что они считают, есть ложь. Мы верим лжи или не верим, но, пока мы дети, мы чисты и верим почти всему. Мы вкладываем нашу веру в ложь; мы наделяем ее силой, и затем эта ложь правит нашей жизнью.

История Князя Лжи (или Тьмы) – это всего лишь история, но эта замечательная история полна символов, которые мы можем понять, чтобы затем сделать выводы. Думаю, ее значение ясно. Когда нам начинает казаться, что мы не Бог, нас ждет полный кошмар. Мы утрачиваем Рай и направляемся прямо в преисподнюю, которая называется Адом. Мы начинаем искать Бога, искать себя, потому что Древо познания присваивает себе нашу жизнь, а наша аутентичность, наша реальность мертвы. И это напоминает мне другую историю, об Иисусе Христе: когда Он, гуляя со своими учениками, увидел человека, достойного стать его учеником. Он подошел к этому человеку и сказал: «Следуй за мной». Человек ответил: «Я пойду, но у меня только что умер отец. Я должен похоронить его, а затем я пойду за тобой». На что Иисус сказал ему: «Пусть мертвые хоронят своих мертвецов. Ты живой – следуй за мной». Если вы понимаете эту историю, легко увидеть, что вы «мертвы», пока вы не проснулись, пока вы не сознали, кто вы есть. Вы истина; вы жизнь; вы любовь. Но в процессе приручения внешнее видение, то самое видение планеты, завладевает вашим вниманием и кормит вас убеждениями, навязанными вам извне. Понемногу вы становитесь копией внешней видимости. Вы копируете все, чему можно научиться, от всех и вся вокруг вас. Вы копируете не просто убеждения, но и поведение, то есть копируете не только то, что люди говорят, но и что они делают. Вы воспринимаете эмоциональное состояние людей вокруг и копируете даже это.