– А еще напомните. Кто был покровителем Дмитрия Донского из святых?
– Владимирская Богоматерь. Она у всех князей Владимирских была покровительницей.
– И последний вопрос, а то мы уже дошли обратно. Не напомните мне, что подарили казаки Дмитрию перед битвой? – Пилигрим пытливо смотрел на монаха.
– Икону Гребневской Божей матери – покровительницы войска Донского и список с иконы Владимирской Богоматери, потом получившей название Донская Богоматерь.
– Спасибо брат, – Пилигрим толкнул калитку, – А не пора ли нам будить народ? А то проспят весь год, как медведи в берлоге.
– Пора! – согласился Владимир.
– Подъем!!! – закричал Пилигрим, приставив руки рупором, – И громко затрубил в кулак.
– Чего кричишь рыбак? – откликнулся с крыльца Борисыч, – Клева не будет.
– Клево было вчера, – в тон ему пошутил Пилигрим, – Поднимай команду поедем на санках с горы кататься.
Черный игумен(Троицко-Сергиева лавра)
Борисыч пошел поднимать команду, разбудив Лешу и отправив его в соседний дом, где спали девушки. Пока те одевались и прихорашивались, а Леша с Борисычем разворачивали утренний стол, Пилигрим с Владимиром продолжили философско-историческую беседу об истоках сопротивления татаро-монгольскому игу, согласно принятой в церковных кругах традиции.
– Так говорите уважаемый брат Владимир, – умело переставляя в печи чугунки, продолжил разговор Пилигрим, – Дмитрий Донской получил благословение на битву у Сергия Радонежского?
– Истинно так, – кивнул монах, подавая ему очередной чугунок.
– А покровительницей Донского, как впрочем, и всех князей Владимирских, была Богородица Владимирская?
– И это так, – опять согласился Владимир.
– И победу на поле Куликовом одержали они, то есть полки Дмитрия Донского, в Рождество Богородицы? – уверенно вел свою линию Пилигрим.
– Все так, – соглашался монах.
– И на поле Куликовом главный полк стоял под хоругвью с ликом Богородицы Донской, а казаки под ликом Богородицы Гребневской?
– А что вас удивляет? – не выдержал Владимир, так и застыв, не донеся чугунка до печи.
– Да ничего, – успокоил его Пилигрим, – Вы чугунок то давайте.
Он взял очередной чугунок, поставил его в печь, вытер руки расшитым полотенцем, и, повернувшись к монаху, неожиданно спросил.
– А вот обитель тот самый Сергий Радонежский основал в честь Троицы!
– Да действительно, – опять согласился Владимир, успокоившись, – Троице-Сергиева Лавра, в церковном обиходе обычно именуемая Свято-Троицкая Сергиева Лавра основана в XIV веке самим преподобным Сергием Радонежским. И это крупнейший православный мужской ставропигиальный монастырь России. А что? – уже с вызовом закончил он.
– Вы мне не напомните его историю, – елейным голосом, спрятав усмешку в усах, попросил Пилигрим.
– Извольте, – ответил Владимир.
Пилигрим внимательно оглядел стоявшие ровным рядком чугунки, заглянул в печь, и, удовлетворено крякнув, приготовился слушать монаха. А тихий и ровный голос Владимира уже разливался в тишине кухни.
В 1340 году Сергей Радонежский основал небольшой монастырь с деревянным храмом во имя Святой Троицы близ Хотькова, на холме Маковец. В 1355 году в монастыре был введен новый, общежитийный устав. Территория монастыря была разделена на три части – жилую, общественную и оборонительную. Игуменом монастыря стал его основатель. План монастыря, установленный тогда, в общих чертах дошёл до наших дней. Представлял он собой прямоугольный внутренний двор с церковью и трапезной, окруженный с четырёх сторон кельями. Вскоре Троицкий монастырь стал духовным центром Московских земель, сам в свою очередь, заручившись поддержкой московских князей. Именно здесь отец Сергий благословил войско князя Дмитрия Донского отправлявшееся на сражение с Мамаем. 8 сентября 1380 года на поле боя вышли монахи и богатыри того же Троицкого монастыря – Пересвет и Ослябя. Когда в 1392 году преподобный Сергий умер, основанный им монастырь еще на протяжении нескольких столетий являлся культурным и религиозным центром всего государства Российского. В монастыре составлялись летописи, переписывались рукописи, писались иконы. В XV веке здесь было создано «Житие преподобного Сергия Радонежского», один из крупнейших памятников старорусской литературы, ценнейший исторический документ.
В 1408 году монастырь был разграблен и сожжён татарским ханом Едигеем, но следующие 200 лет его истории прошли почти безоблачно. Монастырь отстраивался, развивался, стал одной из главных российских святынь. В 1422-ом году, году причисления основателя монастыря к лику святых, на месте деревянной церкви был заложен главный храм обители – Троицкий собор, построенный силами сербских монахов из Косово, нашедших прибежище в монастыре после битвы на Косовом Поле. Позднее за монастырем закрепилось название «Троице-Сергиева Лавра». В 1550-х годах Троицкий монастырь был обнесен белокаменной стеной. Длина ее 1284 метра и на ней одиннадцать башен. В 1561 году монастырь получила статус архимандрии. В 1585 году был построен Успенский собор.
В Смутное время монастырь, выдержав 16-месячную осаду польско-литовских интервентов под предводительством Сапеги и Лисовского, стал одним из оплотов Второго ополчения гражданина Минина и князя Пожарского. Большой вклад в дело Освобождения внесли архимандрит Дионисий и келарь Авраамий Палицын, помогавшие ополчению крупными пожертвованиями и поддерживавшие дух войска. Монастырю благоволили русские цари; они регулярно совершали паломничества к святым местам Троице-Сергия. Так называемый «Троицкий ход». В монастыре был крещён Иван Грозный…
– Извините, брат Владимир, – неожиданно перебил его Пилигрим, – А разве Иван Васильевич Грозный был крещен не в Пафнутьевском монастыре Рождества Пресвятой Богородицы, что в городе Боровске, оплоте староверов и раскольников?
– Есть и такая версия, – удивленно посмотрел на Пилигрима монах, в очередной раз, удивляясь его эрудиции, – Есть такая версия, – автоматически повторил он, – Но мы придерживаемся того, что он был крещен в Троицко-Сергеевой Лавре.
– Спасибо, – кивнул Пилигрим, – Продолжайте.
Владимир еще раз удивленно взглянул на крптоисторика и продолжил.
– В 1682 году, во время Стрелецкого бунта, монастырь послужил убежищем для царевны Софьи Алексеевны, царевичей Ивана и Петра. В 1689 году в монастыре укрывался спасшийся из Москвы бегством Пётр I. При нём в обители появилась великолепная барочная трапезная с храмом преподобного Сергия Радонежского. Именно в Троице-Сергиевом монастыре произошла расправа над сторонниками Софьи. Отсюда уже единовластным правителем Пётр уехал в Москву. В 1738 году поменялась система управления монастырём: он стал подчиняться Духовному совету. Вскоре Троице-Сергиев монастырь был официально удостоен почётного титула лавры. Главой Лавры утверждался Митрополит Московский. Пожалуй, из старой истории монастыря все, – он замолчал.
– А вот скажите уважаемый, – задумчиво спросил Пилигрим, – Все монастыри, которые основывал Сергий и его ученики, были посвящены Богоматери. У него что, присутствовал культ женщины? А это, заметьте, уже не православие, – он улыбнулся, прямо глядя на монаха, – Конечно Богоматери. Только… какой на самом деле матери посвящал монах свои монастыри? Может матери-богине-женщине рождающей богов? Той, которую обозвали ведьмой? – и он замолчал, как бы погружаясь в свои мысли.
– Троице-Сергиева лавра была посвящена Троице по просьбе старшего брата Сергия, – ответил ему Владимир, – Сергий же не стал перечить старшему брату и, единственный раз в своей жизни основал монастырь, посвященный не Богоматери. Вы совершенно правы на этот счет. А уж, какой Богоматери он их посвящал – это, извините ваши догадки. Но вы на то и фантаст, – в голосе монаха впервые Пилигрим услышал раздражение и колебание.
– Ладно, – примирительно сложил он руки на груди. – Оставим эту тему. Вы мне еще напомните, что там стало с Лаврой после победы Октября?
– Охотно, – уходя от скользкой темы, согласился монах, – 10 ноября 1919 года президиум исполкома Сергиевского уезда принял решение о закрытии Лавры ввиду острой нехватки помещений для больниц, школ, детских учреждений. В апреле 1919 года были вскрыты мощи преподобного Сергия. 20 апреля 1920 года, несмотря на ряд посланий Патриарха Тихона председателю Совнаркома В.И. Ульянову (Ленину) с просьбой об отмене распоряжения о закрытии Лавры, вышло постановление Совета Народных Комиссаров «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры». Троицкий собор был закрыт немедленно, а братия была выселена и нашла себе место в трудовых коммунах. В том же году на территории Лавры был организован историко-архитектурный музей.
– Это все? Или что-то было дальше?
– Дальше как всегда. К концу 1930-х годов памятники Лавры были основательно порушены, частично перестроены и приспособлены под жилье и другие не свойственные им хозяйственные нужды. Над уникальным ансамблем нависла угроза полного уничтожения. Инициатором и организатором планомерных реставрационно-восстановительных работ стал директор Загорского историко-художественного музея С.А. Будаев, заказчиком – Загорский музей. Был приглашен молодой архитектор И.В. Трофимов. Ему было поручено, в развитие декрета 1920 года, подписанного Лениным, об обращении ансамбля Троице-Сергиевой Лавры в музей, подготовить обоснованный доклад в Совнарком РСФСР о выделении средств на научную реставрацию памятников этого историко-художественного ансамбля. В последующие два года он подготовил справку об историко-художественном значении архитектурного ансамбля Лавры и программу его научной реставрации, генеральный план реставрационно-восстановительных работ, дефектные акты, описи работ и сметы по пятнадцати объектам. На основании этих материалов в феврале 1940 года было принято постановление Совнаркома, по которому весь комплекс памятников Троице-Сергиевой Лавры в черте крепостных стен объявлялся Загорским государственным историко-художественным музеем-заповедником. Тот же самый Трофимов был назначен научным руководителем и главным архитектором этих работ. Для их производства был организован специальный научно-производственный строительный участок и создан Ученый совет, утвержденный Государственным комитетом по делам искусств. Председателем совета был назначен архитектор академик И.В. Рыльский, ученым секретарем – В.П. Зубов, представителем от заказчика, Загорского музея, – архитектор М.Т. Виноградов. В совет входили архитектор академик И.В. Жолтовский; инженер П.В.Щусев; археолог доктор исторических наук А.В. Арциховский; историк С.В. Бахрушин. В разное время в качестве консультантов приглашались академики А.В. Щусев и И.Э. Граб