арь. С 1940 года осуществлял наблюдение за реставрацией живописи легендарный генерал-лейтенант, Герой Советского Союза Д.М. Карбышев. Ансамбль Троице-Сергиевой Лавры складывался на протяжении четырех столетий, с XV по XVIII век включительно, и вместе с развитием ансамбля менялся и облик его отдельных сооружений. Несмотря на многочисленные трудности военного и послевоенного времени, удалось ликвидировать аварийное состояние ряда памятников, выполнить капитальную реставрацию Больничных палат с церковью Зосимы и Савватия Соловецких XVII века, церкви Сошествия Святого духа XV века, белокаменного цоколя Колокольни, восточной части гульбища Трапезной конца XVII века, частично Царских чертогов и значительных участков крепостных стен и башен. Особенно значительные работы были проведены по Больничным палатам, застроенным новыми сооружениями и буквально возвращенным из небытия. В то время это были крупнейшие в СССР реставрационно-восстановительные работы. Официальным признанием значения этих работ было присуждение главному реставратору диплома и первой премии в 1947 году на Всесоюзном смотре-конкурсе молодых мастеров советской архитектуры. С 1940 года Троице-Сергиева Лавра – государственный музей-заповедник. Начало возрождения монашеской жизни Лавры относится к началу 1946 года, когда согласно постановлению правительства монастырь был передан в частичное пользование Русской Православной Церкви. Первая литургия была совершена в Успенском соборе в ночь на Пасху, 21 апреля 1946 года. В конце 1946 года Лавра была показана сыну покойного президента США Ф.Д. Рузвельта – Эллиотту Рузвельту с супругой, которых встречал наместник архимандрит Иоанн с братией. В 1948 году в стенах Лавры возобновила деятельность Духовная академия, – Владимир замолчал, подумал, и уверенно закончил, – Ну что еще можно сказать? В Лавре проходили Поместные Соборы Русской Православной Церкви 1971, 1988, 1990 годов. Пожалуй, на эту тему все!
– Мальчики! – раздался грудной голос Марины, – Мальчики, у нас все готово. Ждем горячего!
– Ну вот, и команда подтянулась, – констатировал Пилигрим, – Заканчиваем нашу экскурсию в Сергиев Посад. Достаем чугунки и кастрюльки. Договорим после, – он умело подхватил горячую посуду и потащил ее в столовую. Владимир последовал его примеру. Оба были приняты дружными радостными возгласами, сидящих вокруг накрытого стола. Марина где-то раздобыла старую генеральскую шинель и папаху Борисыча и красовалась в ней как победоносный полководец времен Крымской или Первой мировой войн. Наташа скромно сидела в углу стола. Санек умело накладывал всем в тарелки различную закуску. Студентки принимали чугунки и, сняв крышки, окатывали сидящих за столом различными ароматами. А Леша откупоривал новые бутылки. Над всем этим посленовогодним полем боя возвышалась фигура Борисыча, как Чапаева, сидящего на боевом коне и оглядывающего свои полки, несущиеся в атаку.
Пилигрим с Владимиром оценили должным образом оценили этот то ли пейзаж, то ли натюрморт, то ли жанровую сценку времен разложения Рима, и присоединились к пиру.
Через час после борьбы с остатками новогоднего пиршества, которая все-таки увенчалась победой, вся компания выкатилась на двор. Студентки волочили за собой санки, Леша снегокат «Чук и Гек», невесть откуда взявшийся в сарае. Но больше всего удивил Санек. Он порылся в недрах своего механического чудища и извлек из него снегоход «Ямаха», непонятным образом уместившийся внутри его необъятного внедорожника. Компания с визгом и прибаутками помчалась в сторону водохранилища.
– Так все-таки говорите, Сергий благословил Донского иконой Богоматери? – на ходу спросил Владимира Пилигрим. Истинно так, – подтвердил монах, – По преданию, иконой Донской Богоматери преподобный Сергий Радонежский благословил великого князя Димитрия Иоанновича и его воинов на Куликовскую битву. А почему вы уточняете?
– Это ведь список с иконы «Умиление» или, проще говоря, с Владимирской Богоматери? – не отвечая на вопрос, уточнил Пилигрим.
– Да, – согласился Владимир, – Можно сказать, что список, то есть копия с иконы Владимирской Богоматери.
– Спасибо. Спасибо, – Пилигрим весело подмигнул монаху, – А теперь пошли кататься.
«…я построю монастырь во имя Пречистой Богоматери»(Донской монастырь)
Со стороны, водохранилища слышалось тарахтение мотора снегохода, визг девчонок, спокойный бас Борисыча и дружный хохот Леши и Санька. Пилигрим и Владимир неторопливо шли в сторону этого шума, на ходу продолжая разговор.
– Вы, Пилигрим, в чем-то правы, – как бы убеждая самого себя, тихо начал монах, – Действительно здесь не все ясно. По старинным летописям известно, что сначала преподобный Сергий увещевал князя Дмитрия против неуплаты дани Орде и против конфронтации с Мамаем, но потом, когда великий князь Владимирский обратился к нему за помощью, святой благословил Дмитрия, вооружил его молитвой и сказал: «Господин мой, тебе следует заботиться о врученном тебе Богом христоименитом народе. Иди против безбожных, и с Божией помощью ты победишь и вернешься в свое отечество невредимым с великими почестями».
– Значит, все же благословил? – уточнил Пилигрим, – Там, в Троицкой лавре и благословил иконой?
– Не совсем так, – задумчиво ответил Владимир, – Считается, что там он его благословил словесно и в помощь ему направил двух воинов-монахов. Об этом я уже говорил.
– И что ж в ответ? – уточнил Пилигрим.
– Великий князь ответил: «Если Бог поможет мне, я построю монастырь во имя Пречистой Богоматери» – и, приняв благословение, покинул обитель, торопясь в путь.
– И что, построил? – Пилигрим даже остановился, ожидая ответа.
– Что построил? – выходя из своих мыслей, переспросил Владимир.
– Монастырь в честь Пречистой Богоматери. Построил его Дмитрий Донской?
– Ах, монастырь! Монастырь-то построил. Как побил он Мамая в светлый праздник Рождества Богородицы на поле Куликовом, так незамедлительно посетил святого старца Сергия, с ним вместе прославил Всесильного Бога, благодарил старца и братию за благой совет и молитвы, с сердечной радостью рассказал о битве с татарами – как Господь возвеличил на нем Свою милость, и дал в обитель богатый вклад. Тогда же Великий князь напомнил старцу о своем обете построить монастырь во имя Пречистой Богоматери и сказал, что хочет немедленно приступить к его исполнению, нужно только выбрать подходящее место. Старец Сергий отправился на поиски и нашел красивое место на реке, называемой Дубенка. С соизволения Великого князя святой Сергий поставил там церковь во имя Пречистой Богоматери – Успения Владычицы нашей Богородицы. В скором времени, благодаря помощи Великого князя, чудный монастырь был закончен, и все необходимое в нем было в изобилии. Игуменство в нем святой поручил одному из своих учеников, по имени Савва, мужу весьма добродетельному, который благолепно устроил в обители общежительство, как и подобает во славу Божию. В обители собралось множество братии, и по милости Пречистой никогда не оскудевало в ней все потребное для жизни.
– Какой такой монастырь на реке Дубенка в честь победы на Куликовом поле? – совсем растерялся Пилигрим.
– Ага! – засмеялся Владимир, – Значит, не все знает наш всезнающий криптоисторик! Так называемый Дубенский Стромынский Шавыкинский монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы, был основан Дмитрием Донским, а точнее Сергием Радонежским, северо-западнее Троицкой Сергиевой Лавры, на острове посреди речки Дубенки, впадающей в реку Дубну.
– Ничего про него не слышал, – растерялся Пилигрим.
– Так не мудрено, – монах спрятал улыбку в усы, – В 1616 году он был приписан к Троице-Сергиевой Лавре, а затем вообще упразднен в 1764 году, в царствование матушки Екатерины Великой.
– Эй, вы! – донеслось со стороны водохранилища, – Вы так и будете на берегу столбами стоять? Или все ж таки спуститесь на лед?
– Идем, Марина. Идем, – узнав голос, помахал рукой Пилигрим.
– Значит, от легенды о покровительстве Дмитрию Донскому самой Богоматери ничего не осталось? – сделал он вывод, повернувшись к монаху, – Ни монастыря, ни иконы.
– А вот и нет! – улыбнулся Владимир, – По легенде, как вы изволили сформулировать, Сергий благословил Дмитрия в походной церкви, там, где сейчас стоит Донской монастырь. И благословил его иконой Донской Богоматери.
– Эй, вы! – опять донеслось со льда, – Вы замерзнете там!
– Пошли к народу, – Пилигрим, взял монаха под локоток, – Там внизу доскажете. От нашей Марины отвертеться все равно не удастся.
Они спустились на лед. Там уже Санек соорудил некое подобие паровоза. Локомотивом в нем служил его снегоход, а за ним вереницей вагончиков были привязаны санки. Замыкал это удивительное и помпезное сооружение снегокат с гордым наименованием «Чук и Гек». Сам Санек сидел за рулем своего железного коня, а девчонки и Леша разместились в вагончиках. Борисыч выполнял роль начальника станции, стоя с красным флажком в руках.
– Вы на этот заезд не попадаете, – успокоил он вновь пришедших, – Мест нет! – он махнул флажком, – Отправление!
Снегоход взревел и легко поволок за собой всю кавалькаду, оставляя только вихри снега позади.
– Так о чем спор? – повернулся генерал к Пилигриму и Владимиру.
– А спора и нет, – ответил Пилигрим, – Вот брат Владимир просвещает меня насчет Донского монастыря.
– Рад буду присоединяться. Так сказать, на троих сообразить, – засмеялся генерал.
– Тогда продолжайте, уважаемый, – кивнул монаху Пилигрим.
– Монастырь, как я уже говорил, был основан на месте расположения походной церкви преподобного Сергия Радонежского. В церкви располагалась икона Донской Божьей матери, – охотно продолжил рассказывать монах, – По преданию, это была та самая икона. Та икона, которой преподобный Сергий благословил великого князя Дмитрия Иоанновича на битву, имевшую место быть в 1380 году на Куликовом поле. В честь той великой победы, в народе икону стали именовать Донской (как и самого князя). Так монастырь и получил свое имя.