– Есть…, – согласился монах, – В Санаксарский монастырь…
– Стоп! – поднял руки вверх генерал, – Время позднее. Всем спать. Потом думать. И только потом, к вечеру, милости прошу к нашему шалашу. Все. Это приказ. Приказы не обсуждаются.
Могила адмирала Ушакова(Санаксарский монастырь)
Мозговой штурм продолжили вечером третьего дня. Стол был, как всегда, по-русски щедр и хлебосолен. Брат Владимир, тем не менее, придерживался поста, ожидая Рождества Христова. Борисыч не препятствовал ему, но буркнул под нос, что они старые атеисты и переделывать их поздно. К вечернему застолью, каждый приготовил маленький сюрприз из тех сведений, что добыл за день.
Генерал сообщил о том, что основатель Саровского монастыря отец Иоанн закончил жизнь свою не в Саровском монастыре, как он мечтал, а в Санкт-Петербурге, в Тайной канцелярии. За что он попал в нее, покрыто мраком. Это была уже вторая загадка из жизни монастырских иноков, связанная с интересом к ним Тайной канцелярии.
Пилигрим коротко поведал, что есть версия о существовании сети подземных городов в центральной части России и их связи между собой. Как ее часто называют в научной среде «Восточнославянской спелестологической страны». Кроме того, это может быть связано с легендами о «чуди белоглазой», ушедшей под землю. Однако, подытожил он осторожно, все это только догадки, только догадки.
Люся и Маша в этот раз поручили говорить от своего имени мужской половине. Видимо на них произвел впечатление рассказ Леши о подземельях Саровска. Информация была короткой. Да, действительно основная масса ходов датируется девятнадцатым веком, но есть предпосылки, что были подземные коммуникации и более раннего периода, может даже времен ордынского пребывания.
Выслушав всех, генерал быстро переглянулся с Пилигримом, продолжавшим чертить свои схемы в блокноте и, получив от него утвердительный кивок, сказал.
– Что ж коллеги, продолжим наше путешествие по следам матушки Александры – Агафьи Мельгуновой, выполнявшей жребий Богородицы, – он повернулся к монаху, – Так говорите, брат Владимир, шел подземный ход от Сарова и Дивеева к Санаксарскому монастырю?
– Шел, – подтвердил Владимир.
– Тогда ждем от вас рассказа об этом Святом месте.
– Об этих Святых местах, – поправил его монах, – Потому, как надо говорить обо всех окрестностях города Темникова.
– Вам виднее брат, – согласился Борисыч, – Вам виднее. Пожалуй, следует начать именно с города Темникова.
– Хорошо, – Владимир слегка задумался и начал, – В 1536 году в «Русских летописях» писалось: «…повелением благочестивого великого самодержца Ивана Васильевича всея Руси и благочестивые и великомудрые государыни Елены, в третье лето его, преставлен город Темников на иное место на реке на Мокше же…».
– То есть? – внимательно слушая его, уточнил Пилигрим.
– Этот документ свидетельствует о перенесении Темникова в 1536 году на новое место. На то, где он находится сейчас, а не о возникновении, не об основании его, – терпеливо пояснил монах, – В некоторых литературных источниках, например, в многотомном издании «Россия» указывается, что Темников упоминается в 1381 году в раздельной грамоте князей Дмитрия Донского и Олега Рязанского. И то, что в этой грамоте Темников не строящийся, а уже существующий населенный пункт, говорит о его еще более раннем возникновении.
– Опять Дмитрий Донской, – задумчиво вслух сказал Пилигрим, делая пометку в блокнот.
– Некоторые исследователи считают, что города Елатьма, Кадом, Темников принадлежат к числу древнейших городов Тамбовского края. Из них Кадом упоминается на страницах летописи в 1209 году… Когда основаны два других города достоверно не известно. Все это дает возможность предположить о возникновении населенного пункта с названием «Темников», наряду с Кадомом и Елатьмой, где-то на грани XII и XIII веков.
– А откуда такое странное название? – уточнил генерал.
– Каких – либо документальных данных об этом пока не обнаружено, – улыбнулся монах, – Есть, однако два предположения, основанных на народных преданиях, легендах. Когда-то в далекие времена большую часть территории Темниковского уезда занимали непроходимые темные леса. Отсюда, якобы, и название Темников. Другая легенда говорит о том, что название города связывается с именем татарского военачальника «темника», основавшего свою стоянку на грани завоеванных татарами мордовских и русских земель. Одно ясно совершенно точно, что Темников был городом-крепостью и нес охранную службу на границе Московского государства от набегов ногайских, астраханских, крымских ханов и кочевых орд, граница набегов которых проходила по реке Мокше.
Пока брат Владимир рассказывал о городе, студенты, о чем перешептывались между собой. Потом спор стал громче. Наконец, Люся не выдержала и, больно ткнув в спину единственного в их компании мужчину, выпихнула его со стула, быстро сказав:
– Мы прошлым летом ходили по Мокше на байдарках. Он сейчас все расскажет.
– Я… я… мы, – начал, заикаясь, Леша.
– Вы спокойнее молодой человек, – подбодрил его Пилигрим, – Здесь ведь не экзамен. Да и вам уже не привыкать докладывать свои версии и мысли.
– Мы действительно прошлым летом ходили в тех краях по Мокше на байдарках, – справившись со смущением, внятно изложил студент, – Мы. Это я, девчонки, – он кивнул на своих однокурсниц, – и тот товарищ из Сарова. Там было кое-что интересное.
– Ну, так расскажите, – опять подбодрил его Пилигрим.
– На самом берегу Мокши справа, если идти к верховьям, сразу за Малой Кавендрой. Это такое село. Хорошо виден ансамбль Троицко-Сканова монастыря. Он был построен в последней четверти XVIII века по проекту архитектора-самородка Корпилия. Если я не ошибаюсь, – уже осмелев, продолжил студент, – А вот километрах в двух восточнее монастыря можно обнаружить остатки карстовых пещер. Говорят их-то и углубляли монахи. Длина ходов по рассказам местных жителей составляет более трех километров. В настоящее время, по словам тех же местных, своды в нескольких местах обрушены и пещеры проходимы лишь частично. Дальше по реке километрах в пяти – шесть стоит село Наровчат. С ним связана интересная легенда. Согласно ей, где-то в четырнадцатом веке здесь была столица так называемой Наручатской орды. Разрушил ее в 1395 году, якобы сам Тимур Тамерлан. А вообще, от Сканова монастыря начинается самый живописный участок Мокши. Река разрезает лесной массив. Дно песчаное. Много мелей. Попадаются коряги и старые сваи. Перед Казеевкой (это тоже деревенька на берегу) лес расступается, и снова тянутся пойменные луга, кое-где поросшие мелколесьем, – Леша совсем освоился и рассказывал увлечено. Даже размахивал руками.
– Вообще Темников интересный городок, – вставила Маша, – В 1670 году в период Крестьянской войны под руководством Степана Разина на площади Темникова была сожжена сподвижница Разина старица Алена Арзамасская-Темникова. Потом, чуть восточнее города – остатки Итяковского городища. А совсем недалеко от Темникова находится глубокое провальное озеро Ендовище. Такое как то, в котором Китеж-град упрятан. Ниже по Мокше в бывшем Санаксарском монастыре могила русского флотоводца Федора Ушакова.
– Ниже монастыря Мокша течет в лесах, – перехватил инициативу Леша, – но километров через десять по берегам вновь луга. И еще там есть «Кадомские горы». Предание гласит, что они насыпные и что между ними на разных берегах Мокши раньше существовал подземный ход протяженностью около трех, что ли, километров. У меня все, – как на экзамене, закончил он.
– Спасибо за рассказ, юноша, – повернулся к нему Владимир, – Вы совершенно правильно упомянули и Троицко-Сканов монастырь, большую часть которого составляют трехъярусные подземные галереи длиной более полукилометра и, конечно же, Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь. Основан он был в 1659 году в царствование Алексия Михайловича в трёх верстах от уездного города Темникова, на левом берегу реки Мокши. Место под будущую обитель дал житель города Темникова дворянин писец Лука Евсюков. Он же пригласил из Старо-Кадомского монастыря первого строителя и настоятеля игумена Феодосия, построившего в 1676 году, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Иоасафа II, первый храм обители в честь Сретения иконы Божией Матери Владимирской.
– Продолжайте, продолжайте, – увидев, что монах собирается закончить, поощрил его генерал.
– Название свое монастырь получил от расположенного под его стенами небольшого озера – Санаксар. Это на местном наречии означает буквально: «лежащее в болотистой ложбине у возвышенности». Просуществовав около ста лет, Санаксарская обитель от недостатка средств и братии запустела и была приписана к Саровской пустыни, в самую цветущую её пору. Период роста и расцвета обители связан с именем преподобного старца Феодора Ушакова – великого подвижника второй половины XVIII века. Молитвами и трудами преподобного Феодора монастырь уже при его жизни приобрёл общероссийскую известность. Славился он строгостью уставного богослужения, особым аскетическим духом, воздержанием и добродетелями обитающих в нём пустынножителей. 7 марта 1765 года Высочайшим указом опять велено было Санаксару именоваться монастырем. Трагические события XX века не обошли стороной и Санаксарскую обитель. Монастырь был закрыт, монахи разогнаны, благолепие храмов осквернено и изуродовано. В 1991 году Санаксарская обитель была возвращена Русской Православной Церкви, и 26 мая 1991 года, в день Святой Троицы, наместник монастыря архимандрит Варнава совершил первую Божественную Литургию. К 2000-му году в монастыре было уже более 90 человек братии, – Владимир умолк.
– Спасибо, спасибо брат, так говорите там могила адмирала Ушакова? – уточнил Пилигрим.
– Да, – ответил за монаха генерал, – Официально могила там. История такова. Земля, на которой стоит монастырь, издревле принадлежала роду Ушаковых. Один из них и был создателем монастыря. Считается, что адмирал Федор Ушаков после своей смерти похоронен в его ограде. В советское время в обители разместили машинотракторную станцию и училище для мальчиков-механизаторов. Все могилы сровняли гусеницами тракторов. В фамильный склеп Ушаковых сливали обработанное машинное масло, сбрасывали ненужные детали, гайки, болты. Там и подземелье было. Потом комсомол выступил с патриотической идеей восстановить склеп великого русского флотоводца. С грехом пополам арзамасское начальство приняло какие-то меры. Сначала огородили заборчиком эту помойную яму, потом как-то ее вычистили, поставили сверху металлический бюст адмирала. Волею судьбы оказался там академик-антрополог Герасимов, который по костям восстанавливал лица умерших. К нему попал череп Федора Ушакова, он и стал автором знаменитого бюста. Такая вот история.