1. Из Евангелия: В начале было слово
В том же году верховный магистр брат Вернер на всеобщем капитуле учредил, чтобы в почитание и восславление воплощения Господа нашего Иисуса Христа каждый день по окончании главной мессы клирики читали Евангелие: В начале было слово1 со стихом: Яви нам, Господи, милость Твою2, а также молитву: «Вечный и всемогущий Бог, направь деяния наши по воле Твоей» и при словах: И Слово стало плотию3 братья опустились бы на колени до самого конца молитвы.
2. О сооружении замка Морунген
В год от Рождества Христова 1327-й комтур Эльбинга и госпиталярий4 главного храма брат Герман5 воздвиг город, называемый Морунгеном6, близ города Зальфельда7, названный от озера, на берегу которого он стоит.
3. О разрушении замка Христмемель
В 1328 году замок Мемельбург, который братья из Ливонии построили в год от Рождества Христова 1252-й и который доныне был подвластен им, передан был братьям из Пруссии8. Посему замок Христмемель, который построил магистр брат Карл, был оставлен в день святого Петра с веригами9.
4. О предзнаменовании этого разрушения
Разрушению этого замка предшествовало одно предзнаменование. В год от Рождества Христова 1327-й, в то же время года, что и на другой год, когда произошло разрушение, три брата стояли наверху упомянутого замка; смеркалось, и звезды на небе еще только появлялись, и они увидели одну звезду на севере, которая, нарушив естественный ход, быстро прошла более ста шагов вспять и там остановилась и не вернулась, хотя упомянутые братья долго ждали ее возвращения.
5. Снова об этом же
В год от Рождества Христова 1328-й было землетрясение не где-нибудь, а в упомянутом замке, и земля так страшно дрожала, что высокие дома грозили рухнуть, так что находившиеся в домах готовы были выскочить наружу, чтобы избежать смерти.
6. Об опустошении волости замка Гарты
В то же время шестьдесят братьев и дружина из Пруссии выступили на замок Гарту, и, узнав, что охрану его предупредили, послали четыреста человек, которые вошли в волость упомянутого замка и разорили ее и вернулись в войско братьев. На другой день, когда литвины, поверив, что братья вернулись в свою землю, пошли на свои поля, братья со всем войском своим мощным натиском вторглись в упомянутую землю и на шесть лье опустошили ее огнем и мечом. А многие знатные люди из упомянутого замка со всеми чадами и домочадцами, до девяноста четырех душ, присоединились к братьям и, придя в Пруссию, приняли благодать крещения.
7. О разрушении предместья
Тем временем братья из Рагнита с восьмьюдесятью людьми вошли в предместье и пошли войной на жителей замка Путеникка, в который накануне прибыли в гости двести мужчин, о чем братья не знали. И войдя утром, на рассвете, когда они еще покоились на ложах своих, они внезапно напали на них и убили мужчин, и женщин, и младенцев, которые не могли убежать, а потом сожгли предместье.
8. О сожжении предместья замка Оукайм
Вскоре после этого братья из Рагнита со своими подданными вошли в предместье замка Оукайм, когда жители замка спали, и сожгли его дотла, и кроме четырех человек, бывших в замке, и кроме немногих бежавших, все остальные с женами, детьми, скотом и домашними животными погибли от огня или меча.
9. О прибывших в замок Медевагу
В год от Рождества Христова 1329-й король Богемии Иоанн Люксембургский10 со знатными людьми своего королевства и князем Силезским Фалькенбергом11 и графами из Лейнингена12, Эттингена13, Нейенара14, Вейльнау15, Ханау16, Вюртемберга17, Шауенберга18 и Фалькенштейна19 и с господами из Керпена20, Геры21, Берга22, Ротенштейна23, Даме24, Коттбуса25, Мейсена26 и бургграфом из Доны27 и со многими знатными людьми королевства Алеманнии и Англии28 вошел в землю Прусскую. Со всеми ними брат Вернер и двести братьев и восемнадцать тысяч ратников, кроме пехотинцев, пошли на Литву и в канун Сретения Господня29 осадили замок Медевагу30 и после многих штурмов они подчинились христианской вере, и шесть тысяч человек упомянутого замка были крещены во имя Господа, но вскоре после от веры отступились.
10. О разорении земли Кульмской
В то же время и в тот же день король Польши Локетек совершил злодеяние, которое долго замышлял, и с шестью тысячами ратников, хитростью, не смутившись перемирием, которое он заключил с королем Богемии и магистром, вошел в Кульмскую землю и пять дней и пять ночей опустошал ее огнем и мечом. Вот удивительное и нечестивое дело! Этот король прежде был князем, и только что Апостольский престол поставил его королем, дабы он стал еще более ревностным и верным и еще более доблестным защитником Святой Церкви, веры и христиан. Ныне же он не только не защищает сообщество христиан, но жестоко нападает на защищающих его. И хуже того, он совершил злодеяние, о котором мы сказали выше, когда король Богемии и магистр и их войско нападали на язычников и мстили за поругание распятого Господа.
11. О предзнаменовании войны
В год от Рождества Христова 1329-й, в последний день января, в ту ночь, что предшествует кануну Очищения Блаженной Девы Марии31, один прусс, бдительно стоявший на страже в замке Гирдав, услышал раскаты грома и вспышки молний, а после этого увидел в воздухе, что великое множество людей потрясают обнаженными мечами; потом он увидел ярчайший свет в четырех сторонах земли, а в центре его сияющий крест, верхняя перекладина которого, простиравшаяся на восток, первой начала подниматься, потом понемногу соседняя перекладина – на запад, после нее правая перекладина – на юг и левая перекладина – на север. Наконец явилась великая толпа, которая, увлекши все это за собой, пошла на восток, в Литву. И тогда все исчезло и т. д.
12. О разрушении замка Вышегрод
Хотя Господь во Второзаконии говорит: «У меня отмщение и воздаяние»32, однако снова, когда приблизились дни смерти Маттафии, он сказал сыновьям своим33: «Вспомните о делах отцов наших, которые они совершили во времена свои, и вы приобретете великую славу и вечное имя»34. И несколько далее добавил: «Отмщайте за обиды народа вашего; воздайте воздаяние язычникам»35. И в другом месте, когда были убиты те, кто, не сопротивляясь язычникам, погибли в простоте своей, сказал муж ближнему своему: «Если все мы будем поступать так, как поступали эти братья наши, и не будем сражаться с язычниками за жизнь нашу и постановления наши, то они скоро истребят нас с земли»36. К счастью, знающие это и прочие увещания Священного Писания магистр и братья решили защищать землю Прусскую, в бесчисленных потерях и тяготах отнятую из рук язычников, и веру, насажденную там кровью многих благородных людей, от посягательств упомянутого короля, не покладая при этом рук и не щадя живота своего. Итак, магистр, собрав большое войско, послал его летом вышеуказанного года в Польшу и осадил замок Вышегрод короля Польши, где жили люди преступные, известные своими злодеяниями, которые, построив корабль на Висле, грабили проходящих мимо людей и брали их в плен и убивали, и никто не мог уйти от них невредимым, и это продолжалось многие годы, нанося тяжелый урон братьям и их людям, и после многих нападений они наконец мощно вторглись и поражали в гневе своем нечестивых37, и, всех взяв в плен и убив, они в ярости до основания сожгли замок.
13. О разрушении замков Накло и других
В тот же год и лето пришло другое войско братьев и землю, прилежащую к городу Бресту, они опустошили огнем и мечом. И после этого войско пошло дальше и осадило один замок38, где осажденные сдали его на тех условиях, чтобы они ушли, не причинив материального ущерба. Затем вышеупомянутое войско прошло к двум другим замкам и к замку Накло; оно один за другим захватило три замка и, всех взяв в плен и убив, обратило замки в прах. В этом замке был один вождь рыцарь по имени Генрих39, который без разбору грабил клириков и мирян, монастырских и мирских и всех, проходящих мимо, и жестоко обращался с ними. Он был взят в плен братьями, и когда у него спросили, почему он совершил все эти злодеяния, он ответил: «Ведь мне никто не запрещал и не препятствовал». Вот как безнаказанность преступления потворствует стремлению совершать проступки.
14. Об опустошении волости Вайкен
В год от Рождества Христова 1330-й графы из Марки40 и из Манды41 и брат графа из Юлиха42 со многими рыцарями и знатными людьми Алеманнии пришли в землю Прусскую, а зимой в землю пришел магистр и послал с ними сто братьев и три тысячи всадников, которые, войдя в землю Литвы, разорили пожаром волость, называемую Вайкен43, а поскольку люди были задолго предупреждены, то добычу они возымели небольшую.
15. О сожжении замка Гедимина и предместья
В то же время братья из Рагнита со своими подданными незаметно, на рассвете, когда литвины спали, вошли в предместье замка Гедимина и все его с мужчинами, женщинами и младенцами и со всем скарбом до основания сожгли, за исключением двенадцати человек, которые, бежав в замок, спаслись от неминуемой гибели.
16. О разрушении града Рижского
В указанном году, а именно в год 1330-й, на Пасху44, когда град Рижский был в осаде уже почти год, неуемное (как уже указывалось45) разногласие между рижскими горожанами, с одной стороны, и братьями дома Тевтонского из Ливонии, с другой – на некоторое время затихло, так как обессиленные голодом и осадой (что пугало как правителей города, так и простой люд), горожане вынуждены были сдаться и отдать своих близких, и город, и свободы, и все права и привилегии в руки брата Эберхарда фон Мангейма46, магистра земли Ливонии, и братьев, чтобы они распоряжались всем этим и располагали по своему благоволению. И магистр не вошел в город, пока рвы не были засыпаны землей валов на пространстве в тридцать локтей. И сказала одна женщина: «Видно, этот магистр очень тучен телом, коли требует такого пространства, а не входит в другие ворота, как остальные христиане».
17. Об опустошении Кульмской земли
В тот же год, осенью, король Польши Локетек со всеми всадниками своего королевства и многими данниками и восьмью тысячами воинов, посланных ему на помощь королем Венгрии47 из народа своего, мощно вторгся в Кульмскую землю и осадил город и замок Шёнензе, а потом подошел к замку Липе, но штурмовал его не считаные часы, а десять дней наносил урон вышеупомянутой земле огнем и мечом. Наконец, когда у него кончились припасы, а некоторые договоры были заключены, он ушел.
18. Об одном чуде
В этом войске был один граф, вождь венгерский магистр Вильгельм48, которому ночью, когда он возлежал на ложе своем, явилась в видении Пресвятая Дева и, сурово порицая его, сказала: «Почему ты разоряешь землю мою, орошенную кровью многих христиан? Знай же, что если ты не уйдешь, то скоро умрешь лютою смертью».
19. О мщении Господнем
Между тем как венгры разоряли Кульмскую землю, король Венгрии с огромным войском выступил против одного короля, подданного своего49. Когда он напал на его королевство, крестьяне этой волости пилами подпилили посредине деревья в лесу, по которому венгры должны были пройти на обратном пути, чтобы при падении одно дерево, коснувшись другого, повалило бы его и так далее. Вот почему случилось, что когда венгры, отступая, вошли в упомянутый лес и вышеупомянутые крестьяне толкнули деревья, то они упали друг на друга, и так, падая со всех сторон, придавили великое множество венгров. Вот, хотя Бог по природе благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив50, однако, как говорит пророк Наум, мститель Господь и страшен в гневе: мстит Господь врагам Своим и не пощадит противников Своих51. Как же мог Господь долготерпеливо и многомилостиво сносить, что этот король Венгрии послал людей своих, чтобы разорить землю Христа и Богоматери и живущих там братьев, которые каждый день готовы, не покладая рук и не щадя живота своего, мстить за поругание распятого Господа. Конечно, Господь не мог оставить это без отмщения.
20. О смерти верховного магистра
В вышеозначенном году, а именно в год 1330-й, в октавы святого Мартина Зимнего52, брат Иоганн фон Эндорф53, из народа саксов, из ордена дома Тевтонского, подстрекаемый дьяволом и собственной неправедностью, убил верховного магистра брата Вернера, когда тот после вечерни выходил из церкви, ибо он порицал его за его проступки. О Иоганн, братоубийца, что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли54. Слыхал ли кто подобное сему?55 Ведь ты содеял зло, какого не совершалось с самого основания ордена. Ты не соответствуешь толкованию имени твоего; говорится, что Иоанн – тот, в ком благодать. Но увы! Не было в тебе благодати, ибо, раз магистр покарал тебя за прегрешения твои, будь ты умен, ты должен был почитать его как отца родного. Ныне же ты, как глупец, возненавидел его. Почему же ты не был привычен к доброте? Почему с безумием Иуды ты в тот же день вкусил пищи его и питья, а потом, пронзив его тело кинжалом, пролил его кровь? Он, наказывая тебя, радел о том, чтобы воззвать душу от смерти к жизни. Ты же, поразив его, унеся жизнь, жестоко принес смерть. О, кто даст голове моей воду и глазам моим – источник слез! я плакал бы день и ночь56 о главе народа моего, столь прискорбно убиенном.