Деньги
Вначале люди стремятся к богатству, и только потом они ищут смысл жизни.
Не следовало бы поступить иначе?
Для самореализации вам понадобятся деньги, если конечно вы не собираетесь медитировать на космос всю оставшуюся жизнь и видеть в этом своё предназначение. Чем грандиознее ваши мечты и планы, тем большей финансовой свободой придётся вам ради них обладать. Придётся избегать двух крайностей: любви к деньгам и, напротив, презрения и игнорирования денег. В обоих случаях человек попадает в рабское состояние, поскольку большая часть богатых людей тратит всё своё время на увеличение дохода, а большая часть бедняков находится в состоянии крысиных бегов, чтобы свести концы с концами.
●Тримиллиарда человек из шести живут на 1 доллар в день.
●Двамиллиарда не могут прочесть своего имени, потому что неграмотны.
●Одинмиллиард каждый вечер ложится спать голодным.
Глава 1Голодранец или богач?.
Голодранец или богач?.
По философии отношения к деньгам я разделяю людей на три категории: Голодранец, Негодяй и Богач. Голодранец тратит всё, что зарабатывает, Негодяй тратит больше, чем зарабатывает, а Богач тратит меньше, чем зарабатывает.
Голодранец
Ему присущ эффект «горящей ляжки». Как только Голодранец получает деньги, то немедленно задаёт себе вопрос: «Как их потратить?». Иначе это звучит: как избавиться от моих денег?
У Голодранца есть синоним: бедняк, имеющий корнем слово беда. Когда Голодранец получает 1.000 рублей, то думает: какой свитерочек купить? Зарабатывет 3.000 и думает: какие выбрать кроссовочки?.. Если в его руки попадает 15.000, то он съездит на пару дней в Хельсинки поразвлечься, а потом вернётся к привычному нулю. Он зарабатывает только для того, чтобы тратить, и тратит, чтобы снова зарабатывать. Голодранец катится по жизни вечным финансовым нулём.
Заработал – потратил – пришёл к нулю. Заработал – потратил – пришёл к нулю. Ничего не откладывается, поэтому в руках бывают только мелкие суммы денег, а где маленькие деньги – там маленькие возможности.
Голодранцу свойственна покупательская наркотизация. Покупая вещи, он пьянеет, получая кратковременную низкопробную радость. Вообще радость от покупки мимолётна, а её надобность нередко сомнительна, и наверняка придётся работать снова; работать тем больше, чем больше покупательская алчность индивида. Обидно то, что Голодранцев большинство, и никому из них не удастся совершить что-нибудь великое, разве что спонсор подвернётся. Их таланты существуют в расчёте на случайное везение.
У Голодранца есть одна интересная черта, на которую я обратила внимание ещё в детстве. Пока у него есть деньги, он и не думает о том, как их заработать. Голодранец начинает думать о заработке лишь тогда, когда деньги на исходе. Пока есть – тратит, а как заканчиваются, он начинает суетиться и сам себе устраивать крысиные бега. Отсюда я могу сделать вывод, что недальновидность – одна из причин голодранничества.
Негодяй
Этот тратит больше, чем зарабатывает. В подростковом возрасте негодяйская природа даёт о себе знать, когда, например, человек идёт в гости поужинать, и с собой, как правило, ничего не берёт, а со стола сметает всё, что не приколочено. В гости с тортиком, из гостей всё с тем же тортиком… Негодяйская закваска может проявляться и в показном транжирстве. Один парень потратил всю зарплату на сумку для своей девушки, зато потом весь месяц с аппетитом ел за её счёт, что совсем не входило в её планы.
Я знала студента, назовём его Лёней, у которого мысли работали всегда только в одном направлении: как бы сжульничать?.. Лёня использовал слова: обернуться, подсуетиться, обуть[7], кинуть[8] кого-нибудь. Он учился на химическом факультете университета и воровал. При этом он говорил, что «придерживает» реактивы. Лёня варил из них новые органические соединения, измерял константы и продавал затем в одну крупную западную фирму по 50 долларов за новое соединение, на сленге «суслик»[9].
Занимался он этим "промыслом" около полугода, да, к счастью для Лёни, одного из лучших студентов химфака застали в комнате общежития, когда тот развешивал для просушивания пакетики с наркотиками. Эта кислота была не очень сложна в изготовлении для продвинутого отличника, и вот он попался. Как ни пытались профессора заступаться за своего любимца, какие письма в органы и суды ни писали, но осудили того отличника на много лет тюрьмы. За лабораториями стали тщательно следить, так что продолжить воровать реактивы Лёня больше не смог.
Лёня был талантливым и смекалистым парнем. Его творческая фантазия стала работать в новом направлении. Он раздобыл где-то несколько свинцовых прутьев толщиной в палец, распилил их на узкие пластинки и стал изготавливать жетоны для междугородних телефонных разговоров. Удалось изготовить таких "изделий" аж две трёхлитровые банки! Многие иногородние студенты стали покупать у Лёни самопальные жетоны по полцены.
А на четвёртом курсе он "купил" у одной приятельницы велосипед. Лёня попросил его покататься, потом предложил купить, и та согласилась, потому что собиралась вот-вот снимать квартиру в Петербурге, а Лёня оставался жить в Петергофе, где на велосипеде было кататься в самый раз. Он обещал вернуть деньги через неделю, всё тянул, откладывал, да так и "забыл" заплатить.
У таких людей мысли удивительно работают не в том направлении. Им всё время кажется, что обманывать выгоднее, но это не так. Вместе с этой «выгодой» в жизнь приходят и страх, и беспокойство, и подозрительность, поскольку каждый ждёт от других того, на что сам способен. Помимо этого, у Негодяев развивается патологическая лживость, и оставить весь этот змеиный ком бывает невероятно сложно. «Раскаяние» обычно наступает только в тюрьме или при избиении. Ум Негодяя отличается превратностью.
Поскольку Негодяй привык жить за чужой счёт, то во взрослом возрасте он начинает набирать обороты. Он осознаёт, что если не удалось сделаться нефтяным магнатом или газовым королём, ещё один способ урвать большой куш – это сделать деньги на человеческих страстях и пороках. Людскими зависимостями можно воспользоваться столь же эффективно, как и массовой потребностью в электричестве и бензине. У Негодяя есть на выбор множество путей: лохотрон, грабёж, насилие, убийство, казино, производство и торговля наркотиками, взяточничество, шантаж и тому подобные дорожки. И всегда можно себе всё объяснить, логика наготове. Подавляющее большинство людей пытается оправдать все свои действия, чем бы они ни занимались.
Это очень интересный вопрос, почему у некоторых мозги изначально работают в направлении того, как извернуться и стать королём, проезжая в рай на чужом транспорте. Но, поскольку транспорт чужой, то и рай оказывается иллюзорным.
Однажды ко мне на консультацию пришёл Андрей, человек, которому не было и тридцати. Он жаловался на то, что не высыпается вот уже несколько месяцев, потому что не может уснуть в своей новой квартире. Андрей стал говорить, что квартира сама по себе светлая, просторная, с хорошим ремонтом, но вот только… как-то страшно ему в ней и неуютно, не хочется оставаться одному (тут он начал мяться). Чувствовалось, что он чего-то не договаривает. За пару часов мне удалось из него выудить, каким же образом он "сделал" себе эту квартиру. Путём достаточно запутанных махинаций, не без помощи участковых милиционеров и сотрудников горжилобмена, а также подкупленных нотариусов, Андрей занимался расселением квартир, которые принадлежали алкоголикам. На их жилплощадь незаконно прописывались какие-то люди, потом под давлением и угрозами пьяницу убеждали поменять его квартиру в Петербурге на какой-нибудь сарай под Псковом, который стоил раз в десять дешевле. Плюс к тому, жертве после продажи квартиры выдавали на руки три-пять тысяч долларов, деньги для него баснословные. Обычно он пропивал их за месяц со всей деревней и пополнял там армию пьющих безработных.
Продав пять или шесть таких квартир и поделившись со всеми, с кем было положено, Андрей купил себе трёшку и, как водится, нашёл попа для отправления требы. Все углы и косяки елеем помазали, освятили, благословили. Вот только нет покоя ни в квартире той, ни в душе у Андрея, да по ночам снятся синие лица вывезенных под Псков алкоголиков. А ведь вроде бы Андрей их не спаивал и даже не убивал, всего лишь отправил на свежий воздух, поближе к природе.
Негодяй – тот, кто не годен для хороших дел.
Игромания
Игромания – одна из тяжелейших денежных болезней, которая ведёт к быстрому истощению личностных ресурсов, злокачественно поражает разум и душу человека. Игромания влечёт многочисленные осложнения и эффективно приближает физическую смерть.
…Как-то вечером я зашла в магазин 24 часа за продуктами. Мне попалась на глаза женщина лет тридцати с маленькой дочкой. Она вела девочку за руку и называла её Алёной. Ей было годика четыре, и она еле дотягивалась до нижних полок, но поднималась на носки и пыталась что-нибудь достать. Иногда Алёна оглядывалась на мать, как бы спрашивая разрешения: можно ли положить в корзинку печенье, шоколад или конфеты. Мать вела себя как-то странно, очень рассеянно. Её взгляд замирал и останавливался. Женщина стояла, уставившись глазами в пустоту, потом словно просыпалась от реплик дочери и шла дальше по направлению к кассе. Возле кассы она поставила корзинку с продуктами не на столик, а прямо на пол и велела дочери выкладывать продукты. Кассирша улыбнулась Алёнке и стала пробивать чек. Когда корзинка опустела и Алёнка ожидательно посмотрела на мать, та громко и с надрывом сказала, так что дочь вздрогнула:
– Пойдём отсюда! Сегодня наш папа проиграл все деньги в казино.
* * *Зависимость от игры. Или от игр. Казино. Часть людей приходит играть, а часть поиграть. Поиграть приходят люди, которые в принципе не больны.
Это ЭКСКУРСАНТЫ. Они обычно имеют в голове определённую сумму денег, которую готовы проиграть, то есть потерять. Ну, если получится выиграть – они остановятся и не пойдут дальше, заберут выигрыш и уберутся восвояси. Они присматриваются к больным игрокам, к атмосфере. Играют спокойно, почти безразлично или даже весело. Для них это эпизод в пустом вечере, не более. Или исследование – экскурсия на отделение, где люди находятся в добровольном заключении. Экскурсантам интересно – что здесь происходит?.. Но они и не подозревают, что многие из них быстро превратятся из экскурсантов в рабов. Речь дьявола часто начинается словами: «Я только один раз…».
Вторая категория – РАБЫ. Самые настоящие Рабы, у которых есть хозяин. На хозяина они работают и для него живут.
У рабов есть признаки
1. Первый признак Раба.
Раб не ценит свободу, хотя только о ней и кричит. Он говорит, что деньги – это отпечатанная свобода, но для него они – отпечатанное рабство, снова и снова вкладываемое в игру. Он не ценит свободу. Его свобода виртуальна, а на деле же он – Раб. Раб, связанный по рукам и ногам. Повторим: Раб не ценит свободу.
2. Признак второй.
Играющий Раб любит халяву. Он верит в то, что достоин денег без усилий. Большинство игроков голодранцы или негодяи. Богачей среди них нет. Богачей не в смысле капитала, а в смысле распоряжения капиталом.
Раб любит халяву и потому превращается в негодяя. Он сеет долги и пожинает проклятия. Он ставит под угрозу жизнь своих близких. Он любит не их, а свою любовь к игре.
3. У Играющего Раба есть и третий признак.
Раб не умеет останавливаться, его несёт. Происходит это из-за паралича воли. Воля есть, но вот силу-то у неё украли. Сила воли – на нуле. Раб не задаёт себе вопроса, кто обладает такой властью, чтобы силу у воли отнять. Признаем, что это – враг душ человеческих, попросту дьявол. Это не чёрт с рогами и копытами, а сильнейший дух, который искушает всех людей на разных поприщах. Игромания – одна из его дьявольских стрел. Ложь проявляется во всём. Дьявол лжёт, подменяя понятия. Тяжелейшую духовную зависимость он называет индустрией развлечений. Это его лживые, хотя и полные остроумия слова: "Заходи – не пожалеешь! Отдохнёшь, разбогатеешь!!". Раб забывает старую истину: "Хочешь выиграть в казино – купи себе казино". Дьявол нашёптывает: "Лучше тратить деньги в казино, чем в аптеке". Он подсказывает подлые психологические ходы тем, кто держит игорные заведения. Например, не вешать на стену часов, чтобы время быстрее летело. Штат людей, продавших дьяволу совесть, обучен тому, как задержать человека, сорвавшего куш. Пусть он поиграет ещё! Вдруг ему повезёт снова, а-аа?.. Древний принцип лотереи изобретён именно дьяволом. Этот принцип основан на том, что человек рискует относительно небольшой суммой по сравнению с тем, что он может выиграть. Люди "подсаживаются" на этот маленький риск, как на иглу.
Известен пример с оркестром под управлением Зубина Меты. В Лас-Вегасе один из управляющих предложил прославленным музыкантам устроить в его казино концерт за крупный гонорар, но музыканты посоветовались и решили отказаться по этическим соображениям. Тогда им было предложено ещё кое-что дополнительно к гонорару – каждому на 100 долларов фишек для игры в рулетку. И надо же – все они согласились, в расчёте на халявный выигрыш, конечно. Отыграв концерт, они уселись за рулетку. Не участвовал только их руководитель Зубин Мета. Он пил коктейль за столиком и наблюдал. Один за другим стали подходить к нему музыканты и просить кредит – все они проиграли.
4. Четвёртый признак Играющего Раба.
Раб обычно лжив. Честных людей среди рабов практически не найти. Раб весь изолгался. Его мыслительная энергия уходит на то, чтобы сочинять, оправдываться, помнить старую ложь, выдумывать новую. Он петляет, как таракан от дихлофоса. В этих бегах он задыхается, но старается бежать как можно быстрее. Он цепляется за свою ложь и лжёт даже себе, говоря, что всё в порядке, что все играют, что он так отдыхает, когда другие пьют. Это, мол, намного лучше, чем пить.
5. Раб слеп.
Это пятый признак, он не видит, как его кружит сатана.
6. Раб нередко озлоблен.
Это шестой признак. Его злоба – отметина на лбу, словно выжженная калёным железом. Его подсознание злится на губительный выбор, но направлено на близких и родных, на самых беззащитных, в основном.
7. Играющий Раб труслив.
Он боится назвать себя больным. Это седьмой признак.
8. Восьмой признак Раба – это его ИДОЛОПОКЛОНСТВО. Раб поклоняется, как Богу, своей игре.
Есть несколько причин игромании. Первая и главная – это дурное воспитание. Девять из десяти Рабов дурно воспитаны. Говоря о дурном воспитании, не следует сваливать вину на других, это было бы слишком удобно. Дурное воспитание заключается в том, что эти люди обычно поражены сразу несколькими пороками, не только наклонностью к игре. Они, как правило, курят, да и пусть, им незачем беречь здоровье. Мало кто осознал, что причины рабства имеют духовный корень. Сила воли парализована. Целей у них нет, зато есть мощно выраженная ПСЕВДОЦЕЛЬ – выиграть.
Любой хозяин игорного заведения на вопрос, позволяет ли ему совесть заниматься таким делом, ответит, что он никого не заставляет играть. Каждый, мол, сам делает свой выбор. Это правда. Но правда отличается от истины тем, что представляет собой частичное, неполное знание, и вроде как выбор навязать невозможно… но его можно предложить.
Человеку свойственно копировать то, что делают другие. Это в нас заложено генетически; всё, на что человек смотрит, оставляет в его мозге копию, а копия делается частью сознания и в дальнейшем предопределяет выбор человека. Дурные сообщества развращают добрые нравы, и невозможно отрицать влияние дурной компании и чужого негативного примера. Любой пример – это стимул для подражания. Уже сам факт наличия игорных заведений однозначно способствует тому, чтобы игромания возникала у всё большего количества людей, а хозяин казино по прежнему будет говорить: «Каждый делает свой выбор сам». Да, и он в том числе. Устроители игорных заведений выбрали стезю Негодяя, поскольку выполняют функцию отъёма денег у глупых и больных на голову, которым они помогают стать Играющими Рабами и разориться. Когда человек долго занимается каким-то делом, то он в нём укореняется настолько, что наступают необратимые изменения в сознании, и бывает уже ничего не сделать.
Вспоминается один мужчина лет тридцати семи, который приходил ко мне на консультацию пару лет назад. Сергей, так его звали, вместе с компаньоном держал зал игровых автоматов, который они вынуждены были закрыть, поскольку их «душил» более крупный конкурент. Пока всё шло хорошо, Сергею и в голову не приходила мысль о том, чтобы заняться чем-нибудь другим. Он вяло, с ленцой вёл дела, иногда набирал персонал, беседовал с сотрудниками, покупал отделочные материалы для офиса, забирал свою часть прибыли, читал детективы, модно одевался, позволял себе дорогие рестораны и то, что он считал красивой жизнью. Он признался, что сам толком не понимал, куда его деньги девались. Вроде бы их много было каждый день, но ничего существенного сделать или приобрести на них он не смог. Не в коня корм, всё сквозь пальцы уходило. Лицо у Сергея, несмотря на молодость, было каким-то стариковским, с ленивым, расслабленным выражением, и вообще он был похож на брюзгу. Его «бизнес» разорился, работать не хотелось, Сергей во всём винил власти, которые были на стороне монополистов и всячески затягивали гайки мелким игорным заведениям. На вопрос о том, не мучает ли его совесть и нет ли ощущения зря прожитых лет, он отвечал всё то же, что и остальные, ему подобные:
– Этот бизнес не хуже и не лучше других. Какая разница, как деньги делать? Никого играть не заставляют, сами все приходят. Тем более, что для многих это просто отдых.
Что ж, объяснить всё возможно. Но я обращаюсь к молодым людям, которые стоят перед выбором жизненного пути. Страшен путь Негодяя, потому что это нарушение предназначения, и Бог никогда не создавал человека с мыслью о том, чтобы он совершал всевозможные пакости и делал выжженной свою совесть. Жаль потенциала, чтобы превращаться в отъёмщика денег; жаль спускать свой талант на украшение зала в казино, использовать свою власть и данную от природы силу воли для управления коллективом людей, каждый из которых обманывает сам себя. Танцовщица говорит, что она служит искусству и зарабатывает неплохие деньги; молодой мальчишка-крупье – что он всего лишь следит за правильным ходом игры и получает жизненный опыт… Эти слова обращены к тем, кому нужно время для достижения достойных целей. Вряд ли меня услышат заведённые куклы и винтики в чужих механизмах самообмана.
Жульничество и мошенничество, участие в так называемых неэтичных бизнесах тоже свойственно психологическому портрету Играющих Рабов. Многие из них имеют отношение к наркотикам не только как потребители, но и как торговцы. Так что различного рода зависимости гнездятся гроздьями в Играющих Рабах.
Удовольствие или дискомфорт?
Ежечасно перед нами встаёт какой-нибудь выбор, и обычно мы руководствуемся в нём только ближайшими результатами. Назовём это вилкой фатального выбора. Доктор Олег Фрейдман называет это экзистенциальным выбором. Он изображён на рисунке:
Курильщик теоретически хочет бросить курить, но это потом, когда-нибудь, а сейчас он курит. Почему? Потому что отказать себе в сигарете – это дискомфорт, а выкурить сигарету – удовольствие. Между дискомфортом и удовольствием человек чаще всего выбирает удовольствие. То же самое касается и отношения к игре. Сесть за рулетку – удовольствие, а отказать себе в этом – дискомфорт. Также и для наркомана доза – это удовольствие, а отказ от неё – дискомфорт, доходящий до ломки. Человек хочет похудеть, но это потом, а сейчас снова ест на ночь цыплёнка гриль. Из рисунка видно, что если в своём выборе человек интересуется сиюминутным эффектом, то он выбирает удовольствие сейчас и страдание потом. Если же человек выбирает сейчас дискомфорт (отказывая себе в чём-то), то его жизнь складывается куда более благоприятно. Это имеет в виду и Матфей: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Если все мы стоим в очереди за смертью, то зачем же лезть вне очереди и разными методами прерывать свой собственный полёт?
Минуты длительны, а годы быстротечны.
Богач
Это человек, который тратит меньше, чем зарабатывает. Он живёт скромнее того уровня, который может себе позволить. Конечно же, я не поклонник владельца второго по величине капитала в мире, Уоррена Баффета, который, по слухам, покупает вещи на распродаже и разъезжает на старой хонде за 700 долларов. Я с ним не на короткой ноге, чтобы судить, так ли это. Но смысл этой истории не в пропаганде сирого образа жизни, а в идее жить скромнее, чем ты можешь, чтобы оставалась разница между тем, что заработано, и тем, что потрачено.
Горизонт желаний удаляется постоянно, и люди никак не могут уяснить, что богатый человек – не тот, у которого денег много, а тот, кому их достаточно. Богатство начинается с того, чтобы меньше тратить, и только потом – больше зарабатывать.
Нужно учиться умерять свои желания, чтобы забота о плоти не превращалась в похоти, когда от сыра с плесенью человек переходит к лобстерам, а от лобстеров – к жаркому из соловьиных языков. Заурядному человеку, как только у него появляется 500 долларов на пальто, уже хочется пальто за 800, и если есть 5.000 долларов на машину, то он уже засматривается на автомобиль за 7.000. Научиться не желать – гораздо большая ценность, чем эффективно бежать в погоне за деньгами и покупать всё новые и новые прибамбасы.
По-настоящему богатые люди не попадают в проблему СВЕРХпотребления, потребления сверх того, что нужно. В то же самое время, более двух третей населения зависимы от "ценностей", которые им навязывает реклама. Пустышки жадно хотят социального одобрения если не своих достоинств, то хотя бы своих вещей. Их основной жизненный принцип: "Что подумают о нас другие?". Когда человеку недостаёт чувства внутренней значимости, то он всячески старается приподнять себя с помощью внешних атрибутов дороговизны. Таким образом можно прибавить себе значимости, если подписываться не обыкновенной ручкой, а каким-нибудь Монбланом из чистого золота, с 4.810 бриллиантами за 75.000 фунтов стерлингов. Есть редкий шанс почувствовать себя человеком, когда достаёшь бумажник из крокодиловой кожи с платиновыми уголками и усыпанный изумрудами. Обладатели таких вещей заявляют, что они поклонники красоты и великие эстеты, когда на самом деле это прикрытие внутренней убогости и низкой самооценки, истерическая жажда привлечь внимание хотя бы так, если не добрыми делами и словом, сказанным со смыслом. Приобретая предметы роскоши, человек словно говорит себе: "Я на многое способен!", – но это достойно сожаления, поскольку все эти "подвиги" не добавляют ни в чью жизнь ни мира, ни счастья, ни любви, ни даже покоя, а скорее напротив, крадут покой и вызывают зависть, но не это ли являлось целью?.. Только кто же в этом признается?.. Я, мол, купил часы "Калатрава" 1939 года выпуска за 2 миллиона швейцарских франков, чтобы на меня обратили внимание. Покупка предметов роскоши и старины не всегда, но довольно часто является судорогами нереализованности. Внешнее заменяет внутреннее. Нн-да. Люди покупают какую-нибудь школьную тетрадь Джона Леннона только затем, чтобы их имя хоть раз прозвучало в новостях. Пусть о них хоть немножечко поговорят. Надеюсь, что уж вы-то не мечтаете быть бесплатным приложением к школьной тетради Джона Леннона или к какой-нибудь его куртке с потными подмышками.
Почему так важно тратить меньше, чем зарабатываешь?.. Ведь жизнь одна. Вот как раз поэтому. Человек, который тратит всё, что заработал, находится в вечном финансовом рабстве, в зависимости от общества и работодателя. Деньги закончились – и нужно работать снова, снова и снова. Люди, настолько зависимые от работы, впадают в настоящую депрессию, когда их увольняют. Кроме того, обычно у них нет сбережений, поэтому наступает паника и спешка в поиске нового места работы.
У Богача существует принцип: вначале заплати себе самому. Это означает, что от любых поступающих к нему денег он берёт некоторую часть и откладывает, чтобы затем вложить (инвестировать) с большим или меньшим риском. Богач не боится рисковать, но учится управлять рисками, и таким образом он не только работает на деньги, но старается сделать так, чтобы деньги начали работать на него. Голодранец же видит в деньгах только одну функцию – покупательную. Сколько Богач платит себе? Минимум 10 %, это своего рода десятина, десятая часть дохода. Так бывает, когда доход мал. Невелика разница – жить на 200 или на 180 долларов в месяц, правда же? И тот, кто ежемесячно откладывает 20 долларов, развивает в себе психологию богатых. Это не означает копить, копить и копить неизвестно на что. Так и жизни не хватит, чтобы накопить на однокомнатную квартиру. Какой же тогда смысл откладывать? Во-первых, чтобы выработать в себе привычку удерживать больше, чем расходовать, и закрепить в сознании такое правило.
Не важно, сколько ты зарабатываешь; важно, сколько ты имеешь.
Во-вторых, деньги, которые человек откладывает, постепенно превращаются в первичный капитал, свободный от обязательств. Откладывать деньги следует до достижения некоей критической массы, которую уже можно с пользой куда-то вложить. Никто не скажет вам, какая именно денежная масса является критической, вы почувствуете это сами. Пока вы копите деньги, нужно постоянно думать, в чём же заключается ваша главная мечта. Но только под мечтой я не понимаю спортивный автомобиль, навороченный компьютер, норковую шубку или золотое ожерелье. Это всё те же пассивы, только более роскошные, чем прежде. Это не вложения, а траты, просто траты. Пассивы – это всё то, что вынимает деньги из вашего кармана так, что они туда больше никогда не вернутся. Имеет смысл вложить сбережения в активы – в то, что будет приносить прибыль, или «Золотые яйца», как иногда говорят Богачи.
Классический Богач, под которым я понимаю некий усреднённый образ, вобравший в себя наиболее часто встречающиеся у этой особи черты, таков. Он любит деньги. Любит до чёртиков своё богатство; он предан ему всей душой. Иногда любит больше своей собственной совести, своего достоинства. Не зря барон Ротшильд сказал: «Когда на улицах льётся кровь, нужно покупать имущество». Уже одни эти слова чего стоят, и многие поступали в соответствии с ними, так что удалось сколотить немалое состояние. Нужно понимать, что такие Богачи занимаются теперь меценатством не от щедрости своей души, а от чувства вины за то, как создавалось то или иное состояние. Суммы пожертвований, несмотря на их кажущуюся внушительность, составляют обычно ничтожный процент от их состояния в целом. Возможно, некоторые из вас замечали, что люди среднего и невысокого достатка оказываются намного жертвеннее, гостеприимнее и щедрее Богачей, замкнувшихся в своих ларцах, окружённых стенами и заборами. В этих заборах, окружающих их дома, есть и переносный смысл: их сердца и души часто окружены подобными же решётками. Сердце Богача часто находится в темнице, потому что богатство требует постоянного, неугомонного служения и определённой преданности.
К этим словам я могу добавить историю о том, как один богатый юноша подошёл ко Христу и задал ему вопрос:
– Что мне сделать доброго, чтобы иметь жизнь вечную?..
– Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; люби ближнего, как самого себя.
На что юноша ответил:
– Всё это я делал с самой юности. Чего ещё мне недостаёт?
Иисус сказал:
– Если хочешь быть совершенным, продай имение и раздай нищим; ты будешь иметь сокровище на небесах; потом приходи и следуй за Мной.
Юноша отошёл с печалью, поскольку имение его было очень велико. Иисус сказал ученикам знаменитые слова:
– Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божье.
Ученики, изумившись, спросили:
– Кто же в таком случае вообще может спастись?
Христос ответил:
– Людям это сделать невозможно, Богу же всё возможно.
Эта история таит в себе множество смыслов, которые не перестают удивлять меня. Во-первых, юноша подошёл сам, по своей собственной инициативе. Это означает, что Христос не навязывал ему идеи о раздаче имения, а всего лишь ответил на заданный вопрос, добавив оборот "если хочешь быть совершенным". Для обретения Царствия Небесного вполне было достаточно добродетельной жизни, которую вёл тот человек. Но ведь он сам задал вопрос, чего ещё ему недостаёт. Размышляя над его словами, я пришла к выводу, что ему действительно чего-то не хватало; он, по всей видимости, в полной мере не был удовлетворён своей жизнью, хотя жил достойнейшим образом и к тому же был богат. Словно это его подсознание проговорило: "Чего ещё недостаёт мне?". Он явно был недоволен собой, а значит, в чём-то не раскрылся до конца. Тут уж один Бог знает, в чём именно; возможно, пойди он за Христом, у него обнаружился бы великий дар исцеления, или он смог бы проповедовать так, чтобы люди спасались тысячами, кто знает? Может быть, у него открылся бы дар врачевать разбитые сердца? Больше о нём ничего не известно. Всё, чем он был знаменит, это его короткий диалог с Иисусом Христом и отказ от Его предложения. Тот юноша просто умер, в дорогой могиле, вероятно, но это уже вряд ли кому-то интересно. Не всякий выбор в нашей жизни эпохален, но тот выбор, предложенный юноше, был именно таким.
Многие осуждают Христа и всё Его учение уже только за один этот случай. Он, видите ли, советует раздать нищим имение. Но вдумайтесь: подобное предложение было сделано только одному Богачу, да и то после его настойчивых приставаний. Возможно, тот Богач хотел получить от Христа признание своих заслуг, но Христос не оправдал его ожиданий, а предложил расстаться с тем, что было наиболее дорого его сердцу, с богатством. Именно поэтому в Библии сказано, что где богатство человека, там будет и сердце его. Христос фактически предложил сделать выбор между богатством и Собой, и человек выбрал богатство. Христос не клеймил его за этот выбор, но констатировал факт: трудно богатому войти в Царство Небесное. Трудно, да. Но, кстати, не сказано «невозможно». Что имел в виду Христос, говоря про игольные уши и верблюда? Есть версия, что игольными ушами называли определённый вид ворот в городской стене; ворота эти были очень узкими. Верблюду и в самом деле сложно было протиснуться сквозь них. Чтобы животное прошло, с него снимали всю поклажу и чуть ли не заставляли вставать на колени и так ползти, а погонщик подталкивал его сзади. И если слова Христа носили такой аллегорический характер, то по всей видимости и имелась в виду та тяжесть, от которой богачу предстояло избавиться, чтобы приблизиться к вечным ценностям. Ему следовало избавиться от бремени богатства, и, быть может, Христос, видя, как сильно сердце юноши было привязано к имению, предложил ему самый простой способ избавления от этого бремени. Мне кажется, что только фанатики могут взять на вооружение этот эпизод, так и не поняв его глубинной, тончайшей сути. Бог не только не требует, но даже и не намекает нам на то, чтобы мы раздавали имущество и пополняли толпы нищих и бомжей. Вдумайтесь: отдельному, исключительному человеку было предложено отказаться от имущества и следовать за Иисусом. То же самое можно сказать и об учениках Христа, впоследствии ставших апостолами. Ведь Он предложил им оставить сети, ловлю рыбы, семьи и отправиться за Ним, сказав: «Я сделаю вас ловцами человеков». Обратите внимание: Он предложил это двенадцати избранным для особого служения, когда по земле ходило уже около миллиарда человек.
Таким образом, данное наблюдение не годится для того, чтобы претендовать на статистику. Это было редчайшим исключением, эксклюзивнеишим из всех возможных предложений. И я ещё раз хочу обратить ваше внимание на то, что классический Богач выберет между Богом и богатством богатство, не понимая, что Бог является источником всего.
Одна из характеристик Бога – это то, что Он до ревности возлюбил дух, живущий в нас. Бог переживает неописуемо, когда мы отворачиваемся от Него, чтобы служить богатству. Что это означает? Вы скажете, что вовсе даже и не богаты, что вас это не касается, чтобы выслушивать такую мораль. Но разве не бывает так, что вы находите время и возможность, чтобы встать раньше обычного и вымыть автомобиль? При этом у вас десятилетиями не находится и нескольких минут, чтобы утром обратиться к Богу, поговорить с Ним, почитать Слово Божье, призвать защиту и охрану на своих детей. Потом же вы спрашиваете, отчего это они попадают в аварии и тяжело болеют. Ведь какая несправедливость! Куда же смотрит Бог? Лучше подумать: куда смотрим мы? Не слишком ли много на своё барахло пялимся? Не слишком ли много говорим о нём, переживаем, мечтаем о новых вещах, соседям своим завидуем? И не слишком ли скудное место в наших мыслях занимает Бог, источник всякого богатства? Вот об этом и переживал Христос, предлагая богатому юноше выбор. Бог взвешивает сердца и всегда смотрит прямо в душу, читает наши помыслы, как раскрытую книгу. Неужели мы надеемся что-то утаить?
Наконец, фраза Христа о том, что человекам невозможно спастись, имея столько привязанностей, но всё возможно Богу. Она означает, что по своим делам никто из нас не достоин милости, но Бог спасает нас через Христа, единственного посредника между Ним и человеком. "Всё возможно…" Как это обнадёживает! Всё возможно, в том числе и вхождение богатого в Божье Царство; и самая сложная задача, на мой взгляд, состоит в том, чтобы, владея богатством, быть свободным от его пут. Каждый, кто не богат, считает, что это возможно. Но даже и тот добродетельный юноша, знавший Бога, оказался связанным своим имением по рукам и ногам. Выбирайте, чему служить, за чем и за кем идти. При этом помните, что время коротко. И если, думая о деньгах, вы думаете в основном о приобретениях, то Бог будет удерживать вас от богатства, чтобы в погоне за ним не погибла ваша бедная, то есть нищая, душа. Какая самая великая мысль посещала вашу голову? Самая великая мысль, я говорю, а не самая дорогая вещь.
Чтобы научиться видеть за поворотом, нужен Бог.
Глава 2