Journal Asiatique, Tome I/1863. I: 93–234; II: 297–441.
Samuel, Geoffrey. The Origins of Yoga and Tantra: Indic Religions to the Thirteenth Century. Delhi: Cambridge University Press, 2008.
Samuel, Geoffrey. Tantric Revisionings: New Understandings of Tibetan Buddhism and Indian Religion. Aldershot, UK: Ashgate Publishing, 2005.
Schopen, Gregory. Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy and Texts of Monastic Buddhism in India. Honolulu: University of Hawaii Press, 1997.
Stein, R. A. Une chronique ancienne de bSam-yas: sBa-bzed. Paris: Publications de l’Institut des Hautes Études Chinoises, 1961.
Tipler, Frank J. The Physics of Immortality: Modern Cosmology, God and the Resurrection of the Dead. New York: Doubleday, 1994.
Vitali, Roberto. A Short History of Mustang (Tenth – Fifteenth Century). Dharamsala, India: Amnye Machen Institute, 2012.
BeDuhn, Jason David. The Manichean Body: In Discipline and Ritual. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2000.
Corbin, Henry. “Divine Epiphany and Spiritual Birth in Ismailian Gnosis,” in Manand Transformation: Papers from the Eranos Yearbooks. Edited by Joseph Campbell. Bollingen Series XXX.5. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1980.
Klimkeit, Hans-Joachim. “Religion in a Pluralistic Society: The Case of Central Asia,” In The Notion of “Religion” in Comparative Research: Selected Proceedings of the XVIth Congress of the International Association for the History of Religions (Rome, September, 1990) Edited by Ugo Bianchi. Rome: “L’Erma” di Bretschneider, 1994.
Paranjape, Makarand, and Sunthar Visuvalingam, eds. Abhinavagupta: Reconsiderations. Evam Forum on Indian Representations 4:1 & 2. New Delhi: Samvad India Foundation, 2006.
Ries, Julien. “Buddhism and Manichaeism: The Stages of an Enquiry.” Buddhist Studies Review 3, No. 2 (1986): 108–124.
Singh, Jaideva. Siva Sutras: The Yoga of Supreme Identity. Delhi: Motilal Banarsidass, 2000.
Uray, G. “Tibet’s Connections with Nestorianism and Manicheism in the Eighth – Tenth Centuries.” Contributions on Tibetan Language, History and Culture. Proceedings of the Csoma De Koros Symposium held at Velm-Ienna, Austria, 13–19 September 1981. Edited by E. Steinkellner and H. Tauscher, Vienna, 1983, pp. 399–429.
Vijnanabhairava. La Conoscenza del Tremendo. Translation and commentary by Attilia Sironi. Milano, It.: Adelphi Edizioni, 1989.
Об авторе
Отец Фрэнсис В. Тизо имеет степень бакалавра по средневековым исследованиям Университета Корнелла, степень магистра богословия Гарварда и докторскую степень Колумбийского университета и Нью-Йоркской объединённой теологической семинарии, где он специализировался на буддологии. Он также получил степень по восточным языкам и культурам в Университете Востока в Неаполе. Был помощником директора в секретариате по экуменическим и межконфессиональным вопросам Конференции католических епископов США с 2004 по 2009 г., где он также осуществлял взаимодействие с исламом, индуизмом, буддизмом, сикхами и традиционными религиями, а также реформатскими конфессиями. Автор книги «Освобождение за одну жизнь» (Liberation in One Lifetime), куда входят его переводы нескольких ранних жизнеописаний тибеского йогина и поэта Миларепы.