В 628 году между противниками было заключено Худабийское перемирие на десять лет, мусульманам разрешалось ежегодное паломничество в Мекку на три дня. Но уже два года спустя войска мусульман четырьмя колоннами по четырем дорогам вошли в Мекку, преодолевая перевалы среди черных зубчатых скал, окружающих город. Спустя семь лет после бегства, Мухаммад семь раз обошел вокруг храма Господа, вошел в Каабу, выпил воды из священного источника Зам-Зам, и принялся палкой крушить 360 идолов, изгоняя из храма ложных богов. Большинство жителей Мекки, а затем и Аравии, приняло ислам.
Тяжелый удар Мухаммаду нанесла внезапная смерть единственного сына Ибрагима, почувствовав приближение своего конца, пророк отправился в Мекку, чтобы последний раз помолиться в Каабе. В ночь на 8 июня 632 года он умер на руках своей 18 летней жены Аиши, кроме неё у пророка осталось ещё семь вдов. Три дня верующие прощались с посланником Аллаха, над могилой впоследствии построили мечеть.
Преемником пророка (халифом) выбрали добродетельного Абу Бакра, одного из ближайших сподвижников и родственников Мухаммада (отца третьей, самой любимой жены пророка Аиши). Своё языческое имя он сменил на Абдуллах — "раб Божий". Богатый купец из Мекки, Абу Бакр выступал для молодой мусульманской общины и крупнейшим спонсором. Халиф обладал высшей религиозной, светской и судебной властями.
"МЕЧ АЛЛАХА"
У знатных арабских родов был обычай отправлять на воспитание к бедуинам в пустыню своих мальчиков. Одним из них был Халид ибн аль-Валид, сын вождя бану Махзум, одного из трех знатнейших курайшитских кланов Мекки, знавший поименно своих предков на 48 колен до первого человека Адама. Он полюбил прокаленную чистоту и высокое небо пустыни, чуствуя себя в её просторах как дома. Еще ребенком Халид научился ездить верхом на верблюдах и укрощать диких коней, со временем став одним из лучших арабских всадников.
Его род отвечал за военную подготовку племени, из него выходили вожди, ведущие людей на бой, поэтому вернувшегося в Мекку шестилетнего Халида обучили сражаться верхом и пешим. Мальчику нравились эти занятия, вскоре ибн аль-Валид отменно владел любым оружием, отдавая предпочтение мечу и пике. С детства Халид отличался еще и властным характером, выделяясь среди своих шести братьев. Для своего времени он вырос очень высоким (под 190 см), мускулистым и широкоплечим, благодаря огромной физической силе стал известным борцом — любимцем Мекки. Халид носил густую черную бороду, перенесенная оспа оставила на лице отметины, но они не сильно портили его мужественной красоты.
В те времена курайшиты жили по-простому и несмотря на богатство отца, сын ал-Валида не гнушался работы кузнеца и мясника (резал животных для своего клана), а также участвовал в родовом бизнесе — торговал и отправлял караваны в Сирию, тогда еще римскую провинцию. Став взрослым, Халид мечтая о славе, целиком сосредоточился на военном искусстве, после рождения сына, многие стали звать его Абу Сулейман (отец Сулеймана).
Когда Мухаммад получил Откровение от бога (610 год), Халиду было 24 года, его отец, как многие, являлся одним из противников пророка, вынужденного бежать из Мекки в Медину. В наступивших вскоре столкновениях члены семьи Халида сражались против мусульман, в битве при Бадре его брат Валид попал в плен. За его освобождение заплатили четыре тысячи дирхемов (около 16 кг серебра), но Валид добровольно вернулся в Медину и принял ислам. В бою в ущелье у горы Ухуд Халид убил своим копьем трех приверженцев пророка.
Но идеи Мухаммада распространялись подобно эпидемии, и в 628 году, после заключения Худабийского перемирия, сорокадвухлетний Халид становится мусульманином. Год спустя, в битве при Муте, когда трехтысячное арабское войско схлестнулось в ожесточенном сражении с более многочисленными византийцами, воины выбрали его командиром после гибели трех назначенных пророком эмиров. (Одному из них — Джафару ибн Абу Талибу, подхватившему упавшее знамя, отрубили правую руку, он схватил его левой, а когда отрубили и левую, прижимал стяг к себе обрубками. Пророк сказал, что в раю он будет летать на крыльях). Халид перестроил войско и сумел отступить с минимальными потерями. После этой битвы ал-Валид получил от Мухаммада прозвище Сайфаллах — Меч Аллаха, сам Халид утверждал, что в день этой битвы в его руках сломалось девять мечей.
После смерти пророка и подавления восстаний отступников от веры, где Халид сыграл важную роль, первый избранный халиф Абу Бакр в 633 году принял решение о вторжении в персидскую провинцию Ирак, поставив условия — "Армия должна состоять из добровольцев и командовать ею должен Халид. Пусть те, кто желают, вернутся домой". Большинство покинуло войско, и разъехались по домам, из тринадцати тысячи бойцов осталось всего две тысячи добровольцев.
Перед Халидом стояли трудные задачи по организации похода. Хотя арабские племена жили на юге и западе Ирака, главная проблема была в их психологии. "Арабы боялись персов глубоко укоренившимся страхом из-за многовекового могущества и славы иранцев, а персы относились к арабам с презрением" (Акрам А. И.).
Иран обладал профессиональной армией, закаленной многолетней войной с византийцами, арабское же ополчение напоминало цыганский табор. Мусульмане везли с собой семьи и гнали отары овец, у солдат не было никакой формы и знаков различия, одежда и оружие самые разнообразные. Не было и тылового обеспечения, "пища брела вместе с армией", имущество перевозили на верблюдах. Войско делилось на десятки, сотни и тысячи, начальников выбирали сами. Простому воину могли доверить должность командира полка на период похода.
Халид, объявив сбор добровольцев по всей Аравии, довел войско до 18 тысяч. Его ударной частью стала "Армия движения" — отряд из четырех тысяч отборных всадников, ветеранов долгой войны за веру. Впереди на вороном коне ехал сам богатырь Халид, длиннобородый, со следами оспы и шрамами на мужественном лице, в сверкающей кольчуге, на широком кожаном поясе висел дорогой трофейный меч, поверх шлема с бармицей намотан красный тюрбан, в руке черное знамя, врученное ему самим Мухаммадом. Под шлемом Халид носил красную шапку, в которую вплел несколько волос пророка, помня его слова: "Пока они будут с тобой, ты будешь побеждать".
Поход начался весной 633 года, Хормузу, правителю пограничной области Даст Майсан, со столицей в Убалле, главном порту и перекрестке торговых путей, Халид отправил послание: "Примите Ислам, и пребудете в здравии. Или согласитесь платить джизью, тогда будете под нашей защитой. Либо пеняйте на себя, ибо Я ВЕДУ ЗА СОБОЙ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ЖАЖДУТ СМЕРТИ СИЛЬНЕЕ, ЧЕМ ВЫ ХОТИТЕ ЖИТЬ".
И в дальнейшем при переговорах никакие компромиссы или откупы не принимались, речь шла о полном подчинении, Халид говорил: "Мы не станем заключать мир, пока не будет согласия платить нам джизью, что же касается, каких бы то ни было даров, то в любом случае всё ваше скоро будет нашим".
Халид разделил войско на три группы, они выступали с интервалом в один день, с последней шел полководец. Арабы передвигались на верблюдах, ведя своих коней в поводу, готовые в любой момент пересесть на них для атаки.
Неожиданно выйдя из пустыни к Казиме, Халид навязал тяжеловооруженной персидской армии долгий изнурительный двухдневный переход, те прибыли к месту битвы в полном изнеможении.
В апреле 633 года произошло сражение, названное у арабов "битва цепей".
Нигде так не врут, как на войне и на охоте (и в политике). В арабских источниках, даже у пакистанского генерала Акрама полно фантастических подробностей завоевания (или как они пишут "открытия") Ирака и Сирии. К ним относятся сообщения о поединках перед началом сражений, в которых неизменно побеждают арабские вожди и ратоборцы, а также о цепях, будто бы сковывавших персов (и даже тридцать тысяч ромеев!) по три, по пять и по десять воинов, "как символ непоколебимого мужества", чтобы сдержать натиск арабской конницы. В других источниках этому абсурдному действу подтверждений нет.
Битва началась с единоборства полководцев, Халид и Хормуз спешились, сначала бились мечами. а затем схватились врукопашную. Халид зарезал своего противника кинжалом и скомандовал общее наступление, арабы вскоре опрокинули строй деморализованных и уставших иранцев. Была взята богатая добыча, каждому всаднику досталось по тысяче дирхемов, пехотинцу — по триста. Со времен пророка 1/5 трофеев шла халифу. Халид получил и драгоценный головной убор Хормуза стоимостью в сто тысяч дирхемов.
Умело используя мобильность своего войска, действуя дерзко и неожиданно, Халид за четыре месяца нанес персам ещё три поражения в Центральном и Западном Ираке.
В 634 году его перебросили в Сирию, назначив командующим армией. Там уже действовали четыре семитысячных арабских корпуса посланных халифом, им были назначены цели — Палестина, Дамаск, Иордания, Эмесса.
Взяв с собой половину иракской армии (девять тысяч человек, в основном ветеранов), Халид совершил изнурительный переход через летнюю Сирийскую пустыню и неожиданно для противников напал и обратил в бегство отряды союзной ромеям арабской династии Гассанидов, исповедующих христианство несторианского толка. Их владения располагались в Иордании, как буферная зона между империей и бедуинами. Во время тяжелейшей войны с персами Ираклий перестал выплачивать Гассанидам дотации, что, помимо недовольства, привело к ослаблению династии.
Объединившись с двумя другими корпусами, Халид разбил её армию и взял столицу Гассанидов Бусру. Затем, отбросив в нескольких боях отряды византийцев, арабы осадили Дамаск. Они не имели опыта взятия крепостей, город был хорошо укреплен, а гарнизоном командовал зять императора, опытный полководец Фома, осада затянулась на многие месяцы.
После смерти Абу Бакра, новый халиф — рыжебородый великан Умар, испытывающий к Халиду личную неприязнь (в юности тот чуть было не изувечил Умара в борцовском поединке), сместил Халида с поста командующего, назначив вместо него Абу Убайда. В решающей битве при Йармуке Халид командовал мусульманской конницей. После победы арабское войско осадило Иерусалим, жители решили сдаться, но при условии, что капитуляцию примет лично халиф Умар.