Не дали ему покоя и после смерти. Мятежники считали, что Усман прямиком отправится в ад, некоторые из них мешали проводить обряд похорон и даже пинали мертвое тело халифа ногами, в итоге его просто засыпали землей.
РАСКОЛ
После недельных беспорядков в Медине, наконец то избрали "Льва Аллаха" — Али ибн Абу Талиба (656 — 661 гг.), четвертого "праведного" халифа и единственно законного с точки зрения шиитов, признающих правителями только потомков рода Мухаммада — его дочери Фатимы и Али. (В отличие от суннитов, у которых халифом может стать любой праведный муж).
Али к тому времени уже исполнилось 57 лет, былая воинственность непревзойденного бойца ушла в прошлое, он сильно растолстел, роскошная широкая борода закрывала у него всю грудь, "обширную лысину обрамляли седые волосы, свисающие на спину, подобно львиной гриве". От восьми жен он имел 12 сыновей (трое были приемными) и 15 дочерей. Не слишком честолюбивый, он никогда не занимал административных должностей. Практически сразу же его обвинили в гибели Усмана, или, по крайней мере, что он не отомстил его убийцам.
Многие мусульмане не смирились с избранием Али, прежде всего родственники Усмана — сын Абдаллах и племянник Моавия — наместник Сирии, к ним присоединилась и вдова пророка Аиша, не любившая Али за то, что он усомнился в её верности пророку. Недовольные собирались в Мекке и Дамаске.
Моавия потрясал окровавленной одеждой Усмана и призывал к мести за смерть мученика, на его сторону встал покоритель Египта Амр ибн аль-Ас.
"Вскоре настала распря среди арабов, стали воевать друг друга и истреблять страшной резней" (Себеос). Она привела к расколу уммы и созданию первых сект — шиитов и хариджитов.
Осенью мекканцы выступили в поход и после многодневного штурма взяли Басру, где впервые устроили массовые казни единоверцев. В 656 году Али нанес им поражение в "Битве у верблюда" (Ирак), названной в честь ожесточенной схватки вокруг сидящей на белом верблюде в железном паланкине Аиши, продолжавшейся пока животному не перерезали поджилки, а упавший паланкин не придавил вдову пророка. Её подняли, отряхнули, Али отругал "мать правоверных" за то, что та полезла в мужские дела, и отправил домой. Халиф отдал приказ преследовать бегущих, но щадить не оказывающих сопротивление.
В этой битве одни правоверные мусульмане насмерть резались с другими, около десяти тысяч тогда погибли, в их числе было множество мухаджиров — ближайших сподвижников пророка, включая Талху — предводителя мекканцев и одного из выборщиков халифа.
В следующем году войско Али переправилось через Евфрат и встретилось с армией Моавии при Сиффине. Несколько месяцев они стояли напротив друг друга, ограничиваясь лишь мелкими стычками. Непобедимый боец Али, по старой памяти предложил Моавии поединок, но тот отказался. Битва состоялась 19 июля 657 года и длилась девять долгих дней. Люди Али начали одолевать, и тогда Амр ибн аль-Ас придумал прицепить к копьям свитки Корана. Они остудили пыл соперников, вынудив Али прекратить сражение и начать переговоры. Изощренный политикан Моавия воспользовался благородством Али, предложив прекратить проливать кровь мусульман и решить дело в третейском суде. Простодушный Али, уверенный в своих правах (и в правоте) дал на это согласие. И тогда от него, назвав предателем, отделилось 12 тысяч самых радикальных союзников, назвавших себя "хариджитами" (восставшими), сторонников традиционного — уравнительного ислама. Они обвиняли верхушку уммы в лицемерии, нарушении социального равенства мусульман и незаконном обогащении. Хариджиты ушли в Месопотамию и выбрали своего халифа. В бой они ходили под красными знаменами.
Теперь Али пришлось воевать уже на два фронта, он выступил против хариджитов, перед началом битвы пообещав раскаявшимся полное прощение, некоторые перешли на его сторону, остальные почти полностью полегли в жестокой сече вместе со своим халифом. Оставшиеся сбежали в Иран, основав там быстро разросшуюся секту.
После Сиффина Моавия самозвано объявил себя халифом. Чтобы развязать руки в борьбе за власть, он заключил мир с византийцами (659 г.), обязуясь даже платить дань.
Трое хариджитов решили прекратить братоубийственную вражду в халифате, избавившись от предводителей раскола — Али, Моавии и Амр ибн аль-Аса. Сказано — сделано, но сделано коряво, Моавия был только ранен, вместо Амра по ошибке убили другого, и только Али не повезло — он был смертельно ранен на входе в соборную мечеть Куфы. По завещанию, Али похоронили тайно, чтобы хариджиты не смогли надругаться над телом, место погребения неизвестно до сих пор. Халифом ненадолго избрали его сына Хасана, но междоусобица продолжилась. После ранения Хасана Моавия подкупил его сторонников, войско отказалось сражаться. Моавия предложил решить дело миром — в обмен на признание своей власти назначить Хасана своим наследником. Подозвал сына Умара Абдаллаха и отдал ему чистый лист бумаги со своей печатью и подписью.
— Отдай его Хасану, пусть он впишет туда условия, какие пожелает.
Так закончилось двоевластие, и единственным халифом стал Моавия, основатель династии Омейядов — потомков злейшего врага Мухаммада Абу Суфайна.
ПРАВЛЕНИЕ МОАВИИ (Создание Омейядского халифата)
Моавия ибн Абу Суфайн (661 — 680 гг.), сын врага, но брат жены пророка; ислам он принял поздно, но будучи очень способным, два года служил у Мухаммада секретарем.
В 661 году ему было под шестьдесят, "коренаст, коротконог, с непропорционально большой головой и бычьими, навыкат, глазами, придававшими грозный вид, имел большой живот и жирные ягодицы". Именно по ним и пришелся неудачный удар хариджитского меча при покушении, когда Моавия неожиданно наклонил голову, ранение позорное, но не смертельное. В противоположность простодушному Али, Моавия обладал лучшими качествами правителя — жесткостью и гибкостью в правильном сочетании, поэтому сумел удержать и укрепить свою власть.
Победив сторонников уравнительного ислама, Моавия перенес столицу халифата из Медины в сирийский Дамаск, первым из халифов он сел на трон, возвышающийся над остальными. Учитывая печальный опыт предшественников, Моавия, помимо охраны, завел еще и полицейскую стражу по персидскому образцу. В одной только Басре был создан корпус из четырех тысяч таких стражников.
При Моавии в халифате окончательно сложилась система "джундов"- военных округов, чьей базой стали бывшие армейские лагеря в захваченных землях, разросшиеся в города — Басра, Куфа, Хомс, Шираз и другие. Их арабское население формировало ядро армии — наследственных профессионалов войны, внесенных в реестры и получающих жалование. Именно они обеспечивали порядок в регионе и продолжение дальнейших завоеваний.
Воины — сирийцы имели привилегии и получали денежное содержание почти в два раза больше, чем в других военных округах. Вспомогательную роль в походах играли отряды "зимиев" — местной знати, участвовавших в разделе добычи, но не получавших жалования.
При новом халифе возобновилась экспансия на Востоке, через Амударью до Бухары и Самарканда, и в Индию — до Пенджаба, а также на Западе, в Африке — до Алжира, в 663 году арабы впервые вторглись в Европу — была взята Сицилия.
Но продолжительная осада Константинополя закончилась неудачей, с 668 по 675 годы полководец Моавии Абу Суфайн ежегодно весной штурмовал город со стороны суши и моря, отходя на базы осенью, спасаясь от сезонных штормов. Но несмотря на все усилия и потери, взять укрепления столицы не удается, окончательно надежды арабов были похоронены после поражения сухопутной армии при Армории и уничтожении флота "греческим огнем" в Мраморном море близ Кизика. Моавии пришлось заключить тридцатилетний мир с василевсом Константином IV на условиях освобождения Кипра и выплаты ежегодной дани Константинополю.
В 669 году "неожиданно" умирает сын халифа Али Хасан, и Моавия объявляет приемником уже своего сына Йазида, впервые сделав должность халифа наследной. Этому воспротивился брат Хасана и младший внук пророка Хусейн, после смерти Моавии в 680 году он обратился за помощью к своим сторонникам шиитам и выступил с небольшим отрядом из Медины на Дамаск. У селения Нинава (Кербела) его встретило намного превосходящее войско нового халифа. Воины долго не решались поднять руки на отпрыска столь славного рода, но в конце концов забили его толпой, чтобы не брать индивидуальной ответственности за святотатство. Голову внука Мохаммада отправили в Дамаск Йазиду, тот выразил сожаление и повелел с почетом похоронить останки Хусейна на месте смерти в Кербеле.
Партия шиитов ("шиа" — группа, то же самое, что и "секта"), поначалу чисто политическая, со временем становится одним из направлений ислама, они признают законными имамами только потомков Али.
Шиитские волнения после гибели второго сына Али в Мекке, Медине и Куфе жестоко подавили армией. Медину взяли штурмом и три дня грабили, священная Мекка подвергается осаде, при этом из-за применения зажигательных стрел сгорела Кааба, а "черный камень" от жара раскололся. С особенной беспощадностью расправились и с восстаниями хариджитов в Ираке, поддержанных «мавали», требовавших уравнения своих прав с арабами.
ХАЛИФАТ В КОНЦЕ СЕДЬМОГО ВЕКА
После гибели Хусейна партию недовольных возглавил авторитетный богослов Ибн аз-Зубайр, им удается разбить войско под командой брата Йазида Амра, при этом брат халифа был убит.
В ноябре 683 года, через два месяца после осады Мекки, умирает Йазид, что многими воспринимается как божье возмездие, тем более, что через несколько месяцев та же участь постигла и его наследника Моавию II. Армия халифата отступает в Сирию; Йемен, Басра и Куфа признают власть Ибн аз-Зубайра.
Могущество Омейядов восстанавливается при их пятом халифе Абд аль-Малике ибн Марване, войска под командой его лучшего полководца Абу Мухаммада аль-Хаджаджа ("Костолома"), прямолинейного и жестокого простолюдина в 692 году захватывают Мекку. Ибн аз-Зубар и его сторонники погибли, сражаясь у стен Каабы, его тело по приказу Костолома распяли на воротах священного города.