Симеон вынужден был просить мира, но затаил злобу, готовя месть. В союзе с исконными врагами мадьяр печенегами, он, воспользовавшись тем, что основные силы венгров находились в походе, вторгся в их страну и напал на беззащитные кочевья. Печенеги и болгары жестоко расправились с немногочисленными мужчинами и женщинами с детьми.
Вернувшиеся из похода мадьяры в ужасе нашли свою страну опустошенной. Погоревав, решили искать новую родину, через Велецкий перевал они ушли за Карпатские горы в долину верхней Тисы.
Первым делом стали совершать набеги на славян Паннонии с целью нахватать себе женщин.
Сообщение об этом есть и в «Повести временных лет» «устремились пришедшие с востока угры через великие горы, названные Угорскими и, начав войну с волохами и славянами, прогнали волохов и заняли их землю, получившую после этого название Угорская».
Появление диких мадьяр произвело шок на европейцев, со времен аваров отвыкших от вторжения конных орд, с непривычной для них военной тактикой.
С ужасом смотрели они на «чудовища малого роста, со смуглым лицом, с глазами в глубоких орбитах, с гладко бритой головой с тремя косами, покрытые шкурами невиданных зверей, на маленьких, но выносливых лошадях».
Ещё в 892 году, когда Арнульф не смог покорить моравского князя Святополка, вошел в соглашение с «уграми, искавших мест жительства в дунайских равнинах, народом беспокойным, дерзким, способным на всякое злодеяние, ищущим лишь убийства и грабежей… четыре недели тогда немцы и угры опустошали Моравию и Паннонию».
После соседних славянских племен мадьяры стали совершать набеги и дальше — в Германию и Северную Италию.
Об их тактике поведал василевс Лев Мудрый, впрочем она была обычна для кочевых племен. «Выступая в поход, мадьяры высылали вперед разведку, во время стоянки окружали лагерь стражей. При столкновении с неприятелем они осыпали его тучей стрел, а затем стремительно налетали, стараясь разъединить строй врагов. Если этого не удавалось, они обращались в притворное бегство, а затем вновь возвращались.
Одержав победу, они неутомимо преследуют разбитого противника, никому не давая пощады».
К 898 году к европейским мадьярам присоединяются подвластные хазарам угорские племена прежде оставшиеся на Южном Урале и Приуралье. В ходе своего движения на запад они прошли мимо Киева, разбили дружину Вещего Олега и взяли с него выкуп за обещание не разорять город.
Более шестидесяти лет угры наводили ужас и были бичом всей Европы.
Б О Л Г А Р И Я
Начало девятого века — время их славы и создания первого царства, к которым болгары пришли под предводительством хана Крума (802–814 гг.), талантливого полководца и жесткого правителя, получившего прозвище Страшни (Грозный). По-видимому, к власти Крум пришел после захвата им восточной части аварского каганата, разгромленного Карлом Великим. Успешной была и длительная война с Византией, войска Крума захватили множество земель и городов во Фракии и Македонии, включая и древний город — крепость Сердику, ставший столицей Болгарии Софией. Осаждал он и Константинополь, и только внезапная смерть хана избавила столицу Византии от реальной угрозы захвата. За время правления Крум удвоил территорию своего государства. Отмечены и его попытки законотворчества.
«Спрашивал Крум аварских пленников, «отчего погиб хан ваш и весь народ?» Они же отвечали: «Умножились возводимые друг на друга обвинения и погибли те, у кого было больше храбрости и ума; бесчестные и воры получили влияние в судах; далее пьянство, когда стали заниматься виноделием, все начали упиваться вином. Наконец взяточничество и торговля. Все стали торгашами и начали обманывать друг друга, от этого и постигла нас бедственная участь».
Крум выслушал это, собрал болгар и объявил законы:
Если кто возведет обвинение, то подвергнуть его допросу, если окажется клевета, то убить его.
Запрещается кормить вора, у преступившего отнимается имущество, у вора перебить голени.
Уничтожить все виноградники (затем отменил это распоряжение).
Просящему помогать согласно состоянию, чтобы он вновь не оказался бедным.
«Лексикон Свиды».
При Круме прежнее племенное деление начинает меняться на территориально-административное, к управлению, помимо болгар привлекаются славяне, авары и византийцы. Купцы, передвигавшиеся по стране, должны были иметь грамоты, скрепленные печатями.
Сын Крума Омуртаг заключил с Византией тридцатилетний мирный договор, стороны обменялись пленными. При нем у подножия Балканских гор быстро строилась и разрасталась новая столица Преслава.
Успенский пишет «между тем среди болгар проходил, хотя и медленный, но последовательный и систематический процесс — они освобождались от условий жизни кочевого азиатского народа и воспринимали обычаи и нравы народов европейских, среди которых расположились».
Этому способствовали постоянные (помимо военных) контакты с Византией, пребывание в Константинополе болгарской знати и содержание в болгарском плену греков.
Поэтому принятие христианства ханом Богорисом в 864 году было закономерным, но также закономерно измена отеческим обычаям привела к потрясениям и бунту. Его Богорис, ставший после крещения князем Михаилом жестоко потушил с помощью славянских старейшин, казнив главных бунтовщиков — пятьдесят два представителя старой болгарской знати.
У Дюпюи в «Всемирной истории войн» отмечено, что тогда племенная тюркская знать была славянами уничтожена. Как бы то ни было, права болгар и славян были уравнены, что быстро привело, как и принятие единой веры к их слиянию в один народ.
Об некоторых обычаях болгар девятого века известно из опросника переданного ими Папе Николаю по поводу отправления новой религии, вернее его ответам на них.
Один самозванец, выдав себя за священника, окрестил много народа, когда обман вскрылся, ему отрезали уши и нос. Папа отвечал, что крещение в честь троицы не теряет своей силы.
В ответ на сороковой вопрос — не нужно продолжать убивать тех, кто не окажется готов к войне.
На боевом знамени, вместо конского хвоста необходимо иметь крест.
На 67 вопрос — рекомендуется клятва на Евангелие вместо меча.
Князь Михаил (Богорис), как и наш князь Владимир признанный Равноапостольным, правил с 852 по 889 годы.
В 886 году он принял изгнанных из Великой Моравии учеников Кирилла и Мефодия, под покровительством князя они переводили книги с греческого на славянский язык, а также и сами писали оригинальные произведения. При Михаиле открывалось множество монастырей, церквей и школ.
На склоне лет князь удалился в монастырь, уступив престол сыну Владимиру, но тот правителем оказался бездарным, принялся преследовать христиан, чем вызвал восстание. Михаилу пришлось через четыре года ненадолго вернуть власть, чтобы отрешить старшего сына от трона и передать его другому сыну Симеону. Владимира ослепили, хотя вряд ли это сделали по приказу отца, сразу же вернувшегося в монастырь.
СЛАВЯНЕ И РУСЬ
С Л А В Я Н Е
Константин Порфирородный в «Фемах» писал: «Ославянилась вся страна и сделалась варварской, когда моровая язва захватила всю Вселенную, а Константин Копроним владел ромейским скипетром». (Середина восьмого века). Славяне тогда добирались до Италии, там их называли «отвратительнейшим и гнуснейшим родом людей». Купцам под страхом конфискации всех товаров запрещалось ввозить в их земли оружие и лошадей.
К концу восьмого века империя Карла Великого распространилась до земель полабских, чешских и моравских славян. Как писал Ф. И. Успенский «разъединенные, слабые, управляемые мелкими князьями, делившими своё княжение на уделы», эти племена не могли оказать серьёзного сопротивления профессиональной армии находящейся на пике могущества империи.
Вторжение шло со стороны Баварии. Захваченные силой оружия земли получали особое устройство, они отдавались немецким поселенцам с обязательством нести военную службу. Такой округ назывался «маркой». На восток от Баварии образовались три марки: аварская, хорутанская и словенская. К 828 году паннонские славяне перешли там из состояния собственников и свободных в состояние закрепощенное, «имя славянина стало тождественно с именем раба».
Паннонских славян стали передавать из рук в руки вместе с землей, «жертвуется на вечные времена земля населенная рабами или славянами». Вместе с политическим шло и религиозное подчинение, изымалась десятина в пользу духовенства.
«Языческий народ на границах государства не мог пользоваться свободою, против него направляли военные силы до тех пор, пока он или не сольется с сильнейшим народом или не выселится в более отдаленные места».
Ежегодная дань Чехии во времена Карла Великого составляла 120 быков и 500 марок серебром (125 кг.), в военное время она должна была поставлять вспомогательные отряды.
Наиболее богатые и влиятельные славянские жупаны и старосты со временем получили звание «лехов» — от них произошло позднейшее «шляхта».
В начале девятого века в землях по рекам Морава и Дыя до впадения в Дунай, образовалось Моравское государство во главе с князем Моймиром, сателлитом Баварского королевства восточных франков. Будучи осколком распавшейся державы Само, со временем оно приросло территориями и получило имя Великой Моравии. В 833 году Моймир присоединил земли словаков, а спустя 13 лет — чехов. В 831 году князь принял христианство, его и всех мораван крестил епископ Пассау. Попытка стать самостоятельным правителем у моравского князя была неудачной, в 846 году баварский король Людовик II Немецкий вторгся в страну и сместил Моймира с престола, поставив новым князем его племянника Ростислава.
Тот также старался отложиться от немцев, строил множество крепостей, заключил союзы с Болгарией и Византией, а затем изгнал из своих земель баварских священников.
В 863 году по просьбе Ростислава из Константинополя (в пику немцам) прислали двух братьев — монахов Константина (Кирилла) и Мефодия, создателей славянской письменности. Они с почётом были приняты в столице княжества Велеграде. Начался перевод священных книг на славянский (тогда общий для них всех) язык, на нем же и велось богослужение. (До этого считалось, что только на еврейском, греческом и римском языке прилично и законно славить Бога). Константин умер в 869 году, перед смертью приняв иноческое пострижение и имя Кирилл.