Наверняка не обошлось без предательства, версии разные — ромейская, хазарская, Гумилев считал, что о княжьем пути печенегам сообщили киевские христиане, опасаясь расправы при возвращении князя-язычника.
КНЯЗЬ ВЛАДИМИР СВЯТОЙ
в
Меня всегда больше интересовала не внешняя канва событий, а люди. Что за человек был этот князь Владимир? Хороший ли? Ну, нет!
Судите сами, как бы вы охарактеризовали мужчину, насилующего девушку на глазах её родителей, а затем убивающего её отца и братьев. По приказу Владимира варяги предательски, на переговорах, зарезали его брата. Хотя в десятом веке братоубийство для правителя — дело обычное и практиковалось повсеместно. Он ввел поначалу в своих землях культ кровавого Перуна с человеческими жертвами.
А каков Владимир был правитель? В итоге оказался хорош, особенно в сравнении со своим современником и ещё одним святым — болгарским царем Петром, этот мямля из-за нерешительности привел к краху сильную и богатую державу — наследие великого отца и поставил на грань исчезновения свой народ. А Владимир свою державу возвысил и взошел в эпос Красным Солнышком, в отличие от своего отца.
Уж на что геройский герой был Святослав, а его грабительские походы и он сам не оставили по себе в народе памяти, нет его в былинах. Потому что прославлял он себя, не думая об интересах державы.
Л. Н. Гумилев задавал справедливые вопросы — «А что было бы, если Святослав выжил? Пошло ли это на пользу Руси?».
Он бы превратил Киев в бандитское гнездо, на вроде балтийского острова Рюген — базы славянских пиратов, пришедших на смену викингам. Они молились Святовиту и наводили ужас на немецких и датских купцов. «Пираты воевали со всеми вокруг и в конце концов были уничтожены».
Образ Владимира в былинах не героический, да и не царское это дело на бранном поле мечом махать. Князь сам с бедами не справляется — посылает решать проблемы богатырей. Во времена написания былин как раз формируется народный образ царя-батюшки, правитель он немного бестолковый, зато наш. Не замай! Владимир Красное Солнышко закатывает богатые пиры для дружины и народа, ну так и Владимир Святославович был таков.
Вот как о нем пишет Нестор: «Каждое воскресенье он на дворе своем устраивал пир, чтобы приходить туда боярам, и гридням, и сотским и десятским, и при князе и без князя. Бывало там множество мяса — говядины и дичины, — было всё в изобилии. Когда же бывало, подопьются, то начнут роптать на князя, говоря: «Горе головам нашим: дал он нам есть деревянными ложками, а не серебряными». Услышав это, Владимир повелел исковать серебряные ложки, сказав так: «Серебром и золотом не найду себе дружины, а с дружиною добуду серебро и золото, как дед мой и отец. Повелел он всякому нищему и бедному приходить на княжий двор, брать всё что надобно, питье и пищу. Устроил он и такое: сказав, что «немощные и больные не могут добраться до дома моего», снарядил телеги и, наложив на них хлебы и мясо, мед в бочках, а в других квас, развозить по городу, спрашивая: «Где больной, нищий кто не может ходить?».
А что за люди были эти его богатыри? Читал я в свое время неотредактированные «Онежские былины»; там они совсем другие, нежели на картинах Васнецова или в фильме Птушко. Убивают своих детей, жен. Женщин разрывают на части — «на одну ногу наступил, за другую дернул». Соперников сокрушают ударом оземь «в лепешки говенные» — жесткие мужики. Впрочем, как и в западном эпосе, почитайте «Беовульфа» или «Нибелунгов», я уж промолчу про скандинавские саги.
Относительно недавно о Владимире сняли фильм «Викинг», мне в целом понравилось. Видно, что авторы вложили серьезные деньги, заморочились на счет костюмов, грима и декораций. А придраться можно ко всему, главные претензии у народа были к образу князя сыгранного Козловским, ну это тоже ладно — авторский взгляд, произведение художественное.
У меня только один вопрос. Как вы в фильме о Владимире умудрились не заметить его воспитателя, дядю и ближайшего сподвижника Добрыню? Будущего крестителя Северной Руси, когда он вместе с киевским тысяцким Гюрятой крестили её — один огнем, другой — мечем.
Семь лет кино снимали. Правда бегал там на заднем плане какой-то лысый придурок с большой бородой, может быть это он? Главным героем фильма наряду с Владимиром сделали Свенельда. Личность воистину героическая, про него бы отдельное кино снять. Но он герой другой эпохи, во времена княжения Владимира Свенельд — соратник не только его отца, но ещё и деда был, скорее всего, мертв, а если и жив, то лет ему было за восемьдесят. Ну, ведь очевидные же вещи.
Последнее упоминание Свенельда датируется годом 977, два года назад его сын Лют был убит на охоте Олегом, не поделив угодья — «так как и сам охотился там же».
Сыновья Святослава пошли в отца, такие же горячие парни — Олегу и Владимиру было тогда лет по семнадцать, старшему Ярополку не намного больше.
Нестор пишет: «И поднялась оттого ненависть между Ярополком и Олегом, и постоянно подговаривал Свенельд Ярополка стремясь отомстить за сына своего: «Пойди на брата и захвати волость его».
Был Свенельд воеводой Киевским, воспитателем как Святослава, так и сына его Ярополка, фактически первым человеком в столице. Ещё в далеком 940 году, при деде Игоре, он уже давно водил свою дружину и вел самостоятельные войны, обкладывая покоренные племена данью лично для себя.
И в 977 году «пошел Ярополк на брата своего Олега в Древлянскую землю. И вышел против него Олег, и исполчились обе стороны. И в начавшейся битве победил Ярополк. Олег же с воинами побежал в город Овруч. А через ров к городским воротам был перекинут мост… и столкнули Олега с моста в ров». В кино это хорошо было показано.
«И послал Ярополк найти брата, и вытаскивали трупы изо рва с утра и до полудня, и нашли Олега под трупами; вынесли его и положили на ковре. И пришел Ярополк, плакал над ним и сказал Свенельду: «Смотри, этого ты и хотел». Все, больше о Свенельде известий нет, а человек он такой, что был бы жив, о нем бы услышали.
«Когда Владимир в Новгороде узнал, что Ярополк убил Олега, то испугался и бежал за море» — в Швецию. Княжить в Новгород младший сын Святослава приехал семь лет назад в сопровождении своего дядьки Добрыни, понятно, что по малолетству Владимира всеми делами заправлял он.
Недавно перечитал книгу Анатолия Членова «По следам Добрыни». Там автор высказывает довольно убедительную (на мой взгляд) версию происхождения этого богатыря от древлянского князя Мала из рода Нискиничей (по имени предка, как у Рюриковичей).
После захвата древлянской земли князь Мал и его семья попали в плен. В летописи Добрыня называется сыном Малко Любечанина, Малко уменьшительное имя от Мал, как и имя сестры Добрыни Малуша (Мала) — производное имя дочери от имени отца — обычное для того времени дело. Любеч — это крепость на высоком холме, её узником и стал древлянский князь.
Малых детей его увезла с собой Ольга. Про холопский статус Добрыни говорит и былина: «Три года жил Добрынюшка да конюхом, три года — привратником, три года жил Добрынюшка да ключником, замочником, золотой де казны да жил учетчиком». И лишь на десятый год получает коня — то есть свободу.
Сестра же его Малуша в Ипатьевской летописи названа «милостницей» — любимицей княгини Ольги, она брала её с собой в Царьград, где и окрестила. Как известно, была Малуша ключницей — главной по дворовому хозяйству, должность высокая, но всё равно холопская. Святослав и Малуша росли вместе, поэтому не удивительно, что у них случилась любовь. Ольге это не понравилось — ведь её подопечная была христианка, совершившая грех прелюбодеяния с её уже женатым сыном. Ребенка княгиня забрала, отлучив Малушу от себя, правда, пожаловав поместье. В районе Путивля с тех времен есть села Малушино и Добрыничи.
В это время Ярополк «посадил своих посадников в Новгороде и владел один Русской землей».
Но в 978 году Владимир «вернулся в Новгород с варягами и сказал посадникам Ярополка: «Идите к брату моему и скажите: «Владимир идет на тебя, готовься с ним биться». И сел в Новгороде».
Богатый торговый город поддержал своего вернувшегося князя в борьбе за власть. Не просто так, за дальнейшее послабление поборов. Но Владимиру были нужны союзники, потому то он и затеял сватовство.
Помимо Рюрика, были на Руси, как и в Европе другие удачливые скандинавские пираты выгрызшие в жестокой борьбе себе княжество — одним из таких был норвежец Рогволд (Рагнвальд). «этот Роговолд пришел из-за моря и держал свою власть в Полоцке, а Туры (Тюр) держал власть в Турове». И вот Владимир посылает сватов к дочери этого Рогволда Рогнеде (Рагнхильд).
Последовал её знаменитый ответ: «Не хочу разуть сына рабыни, но хочу за Ярополка». Помимо князя, это было и оскорбление сестры Добрыни Малуши.
Владимир «собрал много воинов — варягов, словен, чуди и кривичей — и пошел на Роговолда». Город он взял, дальше известная история с изнасилованием Рогнеды и убийством её отца и братьев. Как она только не зарезала его ночью, хотя, говорят, пыталась.
Затем последовал захват Смоленска, как Вещий Олег Владимир шел путем «из варяг в греки» и вот
в 980 году он подошел к стольному Киеву. В кино Ярополк показан матерым мужиком, а в жизни было ему двадцать два года, и слушался он «мудрых» советников. Вот один из таких с говорящим именем Блуд, подкупленный Владимиром, а скорее Добрыней, и посоветовал князю не выходить на битву, а сбежать в крепость Родню, что в устье реки Рось.
Владимир занял Киев и осадил Ярополка в Родне, «и был там голод великий, что осталась поговорка: «Беда как в Родне»…И сказал Блуд Ярополку: «Пойди к брату своему и скажи: «Что ты мне не дашь, то я и приму». И пришел Ярополк ко Владимиру; когда же входил в двери, два варяга подняли его мечами под пазухи»… Владимир же стал жить с женой брата своего — гречанкой, и была она беременна, и родился от неё Святополк (будущий Окаянный).
После всего сказали варяги Владимиру: «Это наш город, мы его захватили, — хотим взять выкуп с горожан по две гривны с человека». И сказал им Владимир: «Подождите с месяц, пока соберут вам куны». В ПВЛ он их обманул и «отправил в Царьград к грекам», Л. Н. Гумилев также считал, что Владимир не расплатился с варягами и «выгнал их в греческую землю». При всем уважении к мэтру, предположение это очень сомнительное — попробуй этим бандитам не заплати, если верно, что в Константинополь он их послал шесть тысяч. Не было у него тогда под руками равной силы, а вот сплавить затем в богатый Царьград под благовидным поводом вполне мог.