Обращаясь к жизнеописанию Грозного, мы тут же обнаруживаем, что СЛУХИ ОТ ОТРАВЛЕНИИ ИВАНА ГРОЗНОГО «тоже» были распространены. Оказывается, рассказы об отравлении царя ходили среди придворных. Сообщается следующее: «По словам очевидцев, тело больного страшно распухло. ХОДИЛИ ТЕМНЫЕ СЛУХИ, БУДТО ЦАРЯ ОТРАВИЛИ БЛИЖНИЕ ЛЮДИ — Вельский и Годунов» [776], с. 238. Более того, «об отравлении царя (Ивана Грозного — Авт.) писали И. Масса, гетман Жолкевский» [186], с. 191. Например, И. Масса в своем «Кратком известии о Московии» сообщал: «Богдан Вельский… подал ему (Грозному — Авт.) прописанное доктором Иоганном Эйлофом питье, БРОСИВ В НЕГО ЯД». Цит. по [186], с. 190. Кстати, после смерти Грозного, Ейлоф (Эйлоф) был выслан из России.
Таким образом, и про Тиберия, и про Грозного рассказывали, будто причиной смерти царя было отравление, причем повинны в этом близкие люди.
Слухи об отравлении Грозного отразились, вероятно, у Горсея еще и в такой, правда, более смутной, форме. Как свидетельствует Горсей, Иван Грозный подробно объяснил присутствующим, будто бы алмаз может отравить не только человека, но и лошадь, если добавить его в питье. Кроме того, Грозный тут же бросает фразу: «Я отравлен болезнью». Так что в «лекции» Грозного явственно прозвучала тема отравления и что он сам отравлен (болезнью).
На рис. 3.20 и 3.21 показаны «античные» бюсты Друза Младшего и Друза Старшего, как сегодня именуют их историки. На самом деле здесь мы наталкиваемся на скалигеровскую путаницу, возникшую в результате «размножения» одной и той же русско-ордынской истории на несколько своих фантомных отражений. Поэтому эти бюсты изображают смутные западно-европейские представления либо о брате, либо о сыне Ивана Грозного.
Рис. 3.20. Друз Младший. Мрамор. Копенгаген. Глиптотека Новый Карлсберг. Взято из [874], илл. 9.
Рис. 3.21. Друз Старший. Мрамор. Рим. Ватиканские музеи. Взято из [874], илл. 10.
Таким образом, мы обнаружили яркое соответствие между «античной» историей Тиберия и жизнеописанием Ивана Грозного.
9. Разрушение большого храма при гибели Самсона-Земщины в эпоху Ивана Грозного и катастрофическое обрушение амфитеатра при Тиберии
Библия говорит, что богатырь Самсон ПОВАЛИЛ БОЛЬШОЙ ДОМ, погибнув под его обломками и погубив вместе с собой тысячи людей (Судьи 16:30). Как мы показали в книге «Реконструкция», гл. 22, здесь на самом деле рассказано об известном событии в Руси-Орде XVI века.
Оказывается, под обобщенным именем САМСОН Библия рассказывает о земщине на Руси, а точнее, о борьбе Земщины с Опричниной при Иване Грозном. Земщина объединяла многих людей, недовольных политикой Грозного.
Вкратце напомним суть найденного нами соответствия между гибелью библейского Самсона и гибелью множества сторонников земщины при Грозном. Земщину возглавлял Челяднин. Князь Андрей Курбский рассказывает, что ВЫСОКАЯ ХРАМИНА (то есть большой храм или дом), НАПОЛНЕННАЯ СТОРОННИКАМИ ЧЕЛЯДНИНА, БЫЛА ВЗОРВАНА, ПОВАЛЕНА ОПРИЧНИКАМИ ПО ПРИКАЗАНИЮ ГРОЗНОГО.
«„Слышах от самовидца, егда Царь ездил и жег веси и дворы онаго Иоанна Петровича (Конюшего Федорова) со живущими в них, тогда обрел ХРАМИНУ ЗЕЛО ВЫСОКУ, по их же нарицают ПОВАЛИША, в самых верхних каморах, и привязати в ней повелел крепко онаго мужа“ (Ив. Борис. Колычева) „и яко под ту ХРАМИНУ, тако и под другие, близко стоящие, В НИХ ЖЕ БЯШЕ ПОЛНО ЧЕЛОВЕКОВ НАГНАНО И ЗАТВОРЕНО, НЕСКОЛЬКО БОЧЕК ПОРОХОВ ПОВЕЛЕЛ ПОСТАВИТИ, и сам стал издалеча в полкоустроениях, яко под супостатным градом ожидающе, ЕГДА ВЗОРВЕТ ХРАМИНУ. ЕГДА ЖЕ ВЗОРВАЛО И РАЗМЕТАЛО, тогда он со всеми кромешники своими, со всем оным полком ДИАВОЛЬСКИМ, вси велегласно возгонивше, всеми уздами конскою скоростию расторганных телес зрети поскочиша“» [362], кн. 3, комментарий 194 к т. 9, гл. 2, столбец 42.
Таким образом, опричники Ивана Грозного согнали в какой-то большой храм и еще в несколько соседних зданий множество земцев, заложили бочки с порохом и взорвали. Это событие и отразилось на страницах библейской книги Судей.
Здесь речь идет о погроме, устроенном опричниками в обширных владениях конюшего Челяднина якобы в Бежецком Верху, неподалеку от Твери [776], с. 138. Кроме того, как мы показали в книге «Реконструкция», в историю гибели Самсона = Земщины значительный вклад дал также знаменитый погром Новгорода по приказу Грозного. Опричники разгромили и сожгли старую русскую столицу, устроили массовую резню новгородцев. Согласно нашим результатам, летописный Новгород той эпохи — это Ярославль на Волге.
Интересно, что, по-видимому, это же событие — великое разрушение храма (города) и гибель при этом множества людей — отразилось и на страницах «античного» Тацита, в жизнеописании императора Тиберия. То есть, как мы теперь понимаем, Ивана Грозного. Тем самым, при последовательном наложении друг на друга «биографий» Тиберия и Грозного, совмещаются, оказывается, и «два» разрушения храма (города).
Вот что сообщает Тацит. «В консульство Марка Лициния и Луция Кальпурния НЕОЖИДАННОЕ БЕДСТВИЕ УНЕСЛО НЕ МЕНЬШЕЕ ЧИСЛО ЖЕРТВ, ЧЕМ ИХ УНОСИТ КРОВОПРОЛИТНЕЙШАЯ ВОЙНА… Некто Атилий, по происхождению вольноотпущенник, взявшись за постройку в Фидене амфитеатра, чтобы давать в нем гладиаторские бои, заложил фундамент его в ненадежном грунте и возвел на нем недостаточно прочно сколоченное деревянное сооружение… И вот туда стеклись жадные до таких зрелищ мужчины и женщины, в правление Тиберия почти лишенные развлечений этого рода, люди всякого возраста, которых скопилось тем больше, что Фидена недалеко от Рима; это усугубило тяжесть разразившейся тут катастрофы, так как набитое несметною толпой огромное здание, перекосившись, стало рушиться внутрь или валиться наружу, увлекая с собой или погребая под своими обломками несчетное множество людей, как увлеченных зрелищем, так и стоявших вокруг амфитеатра…
Когда начали разбирать развалины, к бездыханным трупам устремились близкие… При этом несчастьи было изувечено и раздавлено насмерть пятьдесят тысяч человек… Атилий был отправлен в изгнание…
Еще не успело поблекнуть воспоминание об этом несчастье, как НА ГОРОД ОБРУШИЛАСЬ НЕИСТОВАЯ СИЛА ОГНЯ, ПРИЧИНИВШАЯ НЕВИДАННЫЕ ДОТОЛЕ ОПУСТОШЕНИЯ: выгорел весь Целиев холм; и пошла молва, что этот год несчастливый, что в недобрый час было принято решение принцепса удалиться из Рима, ибо толпе свойственно приписывать всякую случайность чьей-либо вине…
В сенате было сделано предложение переименовать Целиев холм в Священный, ибо, КОГДА ВСЕ ВОКРУГ БЫЛО ИСТРЕБЛЕНО ПЛАМЕНЕМ, ОСТАЛАСЬ НЕВРЕДИМОЮ ТОЛЬКО СТАТУЯ ТИБЕРИЯ, стоявшая в доме сенатора Юния» [833], т. 1, с. 743–744.
Сопоставим три рассказа: римский, библейский и русско-ордынский.
• РАЗРУШЕНИЕ ХРАМА СРАВНИВАЛИ С КРОВОПРОЛИТНЕЙШЕЙ ВОЙНОЙ. — По Тациту, падение огромного здания и гибель огромного количества людей можно было сопоставить с жестокой войной.
По Библии, когда из-за Самсона рухнуло огромное здание, погибло множество людей.
Согласно русско-ордынской версии, опричники Ивана Грозного напали на «очень высокий храм», разрушили его и перебили множество спрятавшихся в нем сторонников земщины. Как мы уже отмечали, здесь также отразился чудовищный разгром Новгорода = Ярославля.
• НЕИСТОВАЯ СИЛА ОГНЯ И ВЗРЫВ БОЧЕК С ПОРОХОМ. — В римском варианте с падением огромного деревянного сооружения (при Тиберии) тесно связывается сообщение о «неистовой силе огня», причинившей невиданные бедствия.
В русско-ордынском повествовании подчеркивается, что опричники Грозного, громившую земщину, заложили под здание порох и подорвали сооружение. Сильнейший взрыв «разметал храмину», отчего погибло много людей.
Кроме того, в русско-ордынской версии погром Новгорода сопровождался невероятно разрушительным пожаром города. Он был подожжен опричниками и практически полностью выгорел.
Здесь уместно вспомнить, что разгром и пожар Новгорода-Ярослав-ля отразился в «античной» истории как знаменитый пожар Рима, организованный самим императором Нероном (то есть Грозным). См. главу 2 настоящей книги. Сейчас, в рассказе Тацита о временах Тиберия (то есть опять-таки о временах Грозного), мы вновь видим грандиозный пожар, из-за которого гибнет весь «Целиев холм» в Риме.
• МОЛВА ОБВИНЯЛА ИМПЕРАТОРА В ПОДЖОГЕ. — В русско-ордынской версии, Новгород-Ярославль разгромлен и сожжен по приказу Ивана Грозного.
В «античной» версии Рим подожжен по указанию императора Нерона, то есть Грозного. Римский народ винил в бедствии именно Нерона.
Очень похожий мотив осуждения звучит и у Тацита, когда он говорит о Тиберии. Римляне возложили вину за грандиозный пожар Рима именно на Тиберия, обвиняя его в том, что он «в недобрый час удалился из столицы». То есть оказался как бы «виноватым» в бедствии.
В итоге мы видим неплохое соответствие.
Как мы показали в книге «Новая хронология Руси», после разгрома Новгорода = Ярославля, Иван Грозный переносит столицу сначала в Александровскую Слободу, а потом возводит новую столицу — Москву, на месте Куликовской битвы 1380 года. Следует ожидать, что в какой-то форме перенос столицы должен отразиться и в «биографии» Тиберия. Прогноз оправдывается. Вот что сообщает Евтропий. «Некоторых царей он призвал к себе ласковыми словами, но больше никогда не отпускал обратно, и среди них Архелая Каппадокийского, ЦАРСТВО КОТОРОГО ОН СДЕЛАЛ ПРОВИНЦИЕЙ И ПОВЕЛЕЛ САМЫЙ БОЛЬШОЙ ГОРОД ТАМ НАЗВАТЬ СВОИМ ИМЕНЕМ. ОН И ПОНЫНЕ ЗОВЕТСЯ ЦЕЗАРЕЕЙ, А РАНЕЕ НАЗЫВАЛСЯ МАЗАКА» [269], с. 46.
Вероятно, царство Архелая, покоренное Тиберием и присоединенное к Империи, это и есть область Москвы = Мосоха. Самый большой город здесь назывался МАЗАКА или ЦЕЗАРЕЯ. Скорее всего, МАЗАКА — это МОСКВА, МОСОХ, МОСХ, а ЦЕЗАРЕЯ — ЦАРСКИЙ город, то есть столица. Все сходится.
10. Христос и птица ФениксТацит сообщает дату рождения Феникса
Одним из символов Христа является птица Феникс. На рис. 3.22 и 3.23 приведены старинные изображения, где встречается Феникс. На рис. 3.22 показана «античная» бронзовая медаль с надписью FELTEMP REPARATIO (переводят как: восстановление счастливых времен). Внизу надпись SHKB (ее перевод не дается). Приписывается императору Константину I як