Гладиаторские игры в «античных» цирках-церквях — это религиозные представления в память о Троянской войне, то есть о крестовом походе Руси-Орды, бывшем местью за распятие Христа
Остановимся подробнее на мысли, высказанной нами выше, а именно, что гладиаторские бои были представлениями-жертвоприношениями в память о казни Христа и о Крестовом Походе 1204 года, организованном Русью-Ордой с целью наказания виновных. Сначала обратимся к Энциклопедии Брокгауза и Ефрона.
«Гладиаторы (Gladiatores) — единоборцы и борцы со зверями в римских цирках (рис. 12.39 — Авт.). Игры с участием Гладиаторов (mineria gladiatoria) ВЕДУТ СВОЕ НАЧАЛО ОТ ЭТРУСКОВ, у которых они совершались в честь умерших, заменив первоначальные человеческие жертвоприношения. Впервые совершены они были в Риме в 265 г. до P. Xp., на forum boarium.
Рис. 12.39. Гладиаторы, то есть Христоносцы, сражающиеся с дикими зверями. Древнеримский барельеф. Взято из [304:1], т. 1, с. 573.
В последний век республики бои Гладиаторов получили широкое распространение как в Риме, так и в других городах Италии. С этих пор они происходили уже не на форуме, а в особо устраиваемых амфитеатрах с открытой ареной, сначала временных, деревянных, затем каменных, известнейший из которых, так называемый Колизей, построен Веспасианом и Титом. Устройство гладиаторских игр в эту эпоху получило широкую и правильную организацию. Гладиаторы, ряды которых пополнялись военнопленными, разделялись на труппы (familiae, ludi), содержимые антрепренерами (lanistae) (рис. 12.40 — Авт.).
Рис. 12.40. Бой Гладиаторов, то есть Христоноцев. Прорисовка с «античной» мозаики. Взято из [304:1], т. 1, с. 582.
Во время империи учреждены были даже правительственные школы Гладиаторов. С I в. до Р. Хр. водворился обычай, чтобы лица, получавшие высшие магистратуры, в особенности эдилы, при вступлении своем в должность давали гладиаторские игры. Обязанность эта была сопряжена с большими расходами, тем более, что каждый дававший такие игры старался, по возможности, затмить своих предшественников большим количеством пар Гладиаторов и роскошью их вооружения. Август ограничил эту разорительную роскошь, запретив выставлять более 60 пар Гладиаторов, и поручил надзор за ними преторам. Тиверий ограничил право давать гладиаторские игры лицами, имеющими не менее 40 т. (талантов — Авт.) сестерций капитала. Позднейшие императоры снова поощряли роскошь Гладиаторских боев. Между ними были большие любители этих зрелищ, например ТРАЯН, АДРИАН. КОММОД сам участвовал в боях и гордился именем Гладиатора. При ГОРДИАНЕ III ежемесячно были даваемы бои, с участием 150–500 пар Гладиаторов.
Внешний ход Гладиаторских боев был следующий. Накануне боя Гладиаторов особенно сытно кормили (cena libe’ra). В день игр они вступали торжественной процессией попарно на арену и, приближаясь к императорской ложе, произносили известное восклицание: „Ave Caesar morituri te salutant“! Начинался бой стычками с тупым оружием, разными упражнениями в ловкости и т. п. Затем трубой подавался сигнал к серьезному бою. Раненые могли просить пощады у зрителей или у императора, поднятием руки. Не получавшие пощады приканчивались победителями и трупы их стаскивались с арены в так называемый spoliarium.
Гладиаторы, удачно выступившие в первый раз перед публикой, получали таблички (tesserae) с надписью SP(ectatus). Отличавшиеся особою храбростью могли быть, по требованию зрителей, освобождаемы от дальнейшего участия в играх, что выражалось вручением им особого жезла — rudis, почему они назывались rudiarii. Однако и эти последние (равно как иногда свободные и даже знатные люди) выступали снова на арену, за особо возвышенную плату. В таком случае они должны были давать клятву не щадить своей жизни. Гладиаторы делились на ordinarii и meridiani, или bestiarii. Эти последние боролись без всякого оборонительного оружия, почти нагие (рис. 12.41 — Авт.), с дикими зверями, причем масса их погибала. Это были, обыкновенно, осужденные на смерть преступники.
Рис. 12.41. Римские Гладиаторы. «Античная» мозаика в термах Каракаллы. Взято из [304:1], т. 1, вклейка между с. 544–545.
Ordinarii подразделялись на несколько родов, причем в каждой паре состязалось всегда два различных Гладиатора. Главные рода были:
1) Самниты, названные по вооружению, заимствованному у соименного племени (рис. 12.42 — Авт.). Сражались в полном вооружении. В императорское время они назывались oplomachi или secutores.
2) Retiarii, главными атрибутами которых были сеть, набрасывавшаяся на голову противника, обыкновенно из secutores, и трезубец для его умерщвления. Если secutor увертывался от сети, он должен был преследовать легкого на бегу, но лишенного тяжелого оружия противника.
3) Фракийцы (Thraces) — в полном вооружении, с особым кривым мечом (рис. 12.43 — Авт.). Им противопоставлялись —
4) Галлы, или murmillones (от рыбки… изображавшейся на их шлеме)» [988:00], статья «Гладиаторы».
Рис. 12.42. Самнитские знаменосец и воин. Изображения на италийской вазе. Взято из [304:1], т. 1, с. 388.
Рис. 12.43. Гладиатор, то есть Христоносец. На его голове — средневековый шлем с забралом. Терракотовая статуэтка из музея Борджа в Веллетри. Взято из [304:1], т. 1, с. 548.
Как мы уже говорили, само слово ГЛАДИАТОР произошло, вероятно, от словосочетания КОЛЯДА + ТОРЮ, то есть Коляда + нести (а также «холодное» оружие). А поскольку Коляда (Николай) — это Христос, то «гладиатор» означало, попросту, Христоносец или Крестоносец. То есть человек, действующий или сражающийся во имя Христа. То есть Христофор. То есть идущий в бой под знаменем Христа. Несущий народам имя и дело Христа.
Распространяющий христианство. Это в точности отвечает сути Крестовых Походов, организованных в начале XIII века Русью-Ордой. В частности, чтобы покарать виновных в распятии Андроника-Христа в Царь-Граде. Эти походы Орды и описаны «античными классиками» как знаменитая Троянская война.
Теперь становятся понятными старинные сообщения о том, что гладиаторские игры были впервые учреждены именно ЭТ-РУСКАМИ, см. выше. То есть русскими, согласно нашим результатам.
Все ясно. После победы в Троянской войне именно в «античном» Риме, то есть в Руси-Орде, были установлены религиозные празднества, распространившиеся из метрополии на некоторые провинции Великой = «Монгольской» Империи.
Эт-руски = русские праздновали победу над врагами Андроника-Христа. Ясно, что праздник в честь победы устанавливали победители, а не побежденные.
Между прочим, оказывается, были и ЖЕНЩИНЫ-ГЛАДИАТОРЫ [589:1], с. 121. Известно следующее: «На арене можно было видеть и женщин-гладиаторов. Первое упоминание о гладиатриксах (gladiatrici) относится к правлению Нерона… Тогда же по случаю приезда в Италию парфянского царя Тиридата III было устроено экстравагантное шоу, в котором сражались КАК МУЖЧИНЫ, ТАК И ЖЕНЩИНЫ всех возрастов» [589:1], с. 164–165.
С нашей точки зрения это вполне естественно, поскольку в Троянской войне среди победителей и побежденных были как мужчины, так и женщины. На рис. 12.44 приведен старинный «рельеф с изображением боя женщин-гладиаторов. Шлемы показаны лежащими рядом на земле, видимо, для того, чтобы лучше было видно, что бойцы — женщины. Греческая надпись сообщает нам, что их звали Амазон (Amazon) и Ахилия (Achilia) и что они были с почетом отпущены с арены» [589:1], с. 165. И опять мы наталкиваемся на то обстоятельство, что Гладиаторские Игры были спектаклями «на темы» Троянской войны. Ведь Амазонки и Ахилл — это знаменитые персонажи Троянской войны. См. подробности в книге «Методы».
Рис. 12.44. Женщины-гладиаторы с именами Амазон и Ахилия. Подтверждается наша мысль о том, что Гладиаторские Игры были спектаклями на тему Троянской войны, в которой участвовали, в частности, Амазонки и Ахилл. Взято из [589:1], с. 165.
На рис. 12.45 показана старинная мозаика, изображающая женщин-венаторов или бестиариев (так именовали один из типов гладиаторов). Однако «после того как состоялось особенно много поединков гладиатрис, император Септимий Север раз и навсегда запретил женщинам выступать на арене» [589:1], с. 165.
Рис. 12.45. Женщины-венаторы или бестиарии (вид гладиаторов). Здесь четко видно, что сражаются именно женщины. Старинная мозаика. Национальный Римский музей. Взято из [589:1], с. 166.
Итак, на сценах старинных имперских цирков-церквей сходились в бою две группы Гладиаторов = Христоносцев. Одни изображали ордынцев, другие — их врагов. Сражались насмерть. Здесь следует пояснить, что гладиаторские игры первоначально возникли в рамках царского христианства, исповедовавшегося царями, которые наследовали Андронику-Христу. Сначала в Царь-Граде, а потом в Руси-Орде, после переноса туда столицы Империи в конце XIII века. Царское, родовое христианство известно нам сегодня по описаниям поздних авторов как «античное язычество». При нем, как мы теперь понимаем, практиковались кровавые жертвоприношения, в том числе и человеческие. Одним из видов такого массового жертвоприношения и были Гладиаторские = Христоносные Игры. Они являлись религиозными представлениями. К ним относились исключительно серьезно, они составляли важную часть жизни средневекового общества.
Сегодня всех участников Гладиаторских Игр именуют Гладиаторами. Однако ранее, скорее всего, «Гладиаторами» называли только тех, кто изображал казаков-ордынцев, мстивших за Христа. Воинов, представлявших их противников, то есть иудеев, распявших Христа, могли называть по-другому. Недаром нам говорят, что гладиаторы делились на несколько групп. Название одной из них — RETIARII — явно указывает на РАТЬ, Орду. Это, вероятно, и были воины, изображавшие Ордынцев-мстителей. Другая группа, под названием murmillones сразу вызывает в памяти классическое название МИРМИДОНЫ. Это