А вот что говорится в закадровом комментарии к фильму « Оккультная история III рейха» (США):
«Для иностранного наблюдателя в Германии 30-х годов национал-социализм оставался загадкой. И не одна обычная политическая интерпретация не может объяснить такое чуждое явление. Целый мир странных ритуалов и убеждений возник словно бы ни из откуда и заворожил миллионы немцев. Нация необычайной новой символикой и демонстрациями военной мощи возвышается мессианской фигурой Адольфа Гитлера, и повсюду виден загадочный вездесущий символ – свастика.
Гигантские митинги в Нюрнберге подтверждают мистическое единство партии, народа и их вождя. Кульминация Нюрнбергского митинга – массовая демонстрация 32-х тысяч свастик. Иностранный журналист был ошеломлен силой зрелища, свидетелем которого он оказался. «Гитлер, – пишет он, – возвращает зрелищности мистицизм в жизнь ХХ века». Этот митинг сопровождается мистическим религиозным пылом пасхальной мессы в Большом готическом соборе. Молодежь из Гитлерюгенда поет о своей новообретнной вере, и ни один жрец зла не помешает им чувствовать себя детьми Гитлера. Долой ладан и святую воду. Свастика приносит спасение на землю. Этот символ завоюет верность миллионов людей…» [27].
Обратите внимание на всю символику Третьего рейха. Ни одному режиму мира не удавалось разработать, восстановить более сильную в психо-энергетическом воздействии на человека. Эта символика наполнена не только глубоким эзотерическим, мистическим содержанием, она, прежде всего, пробуждает подсознательную память расы, которая четко запечатлела эти знаки-символы еще в те времена, когда они выбивались жрецами на камне.
Многие политические организации бездумно подходят к выбору символики, не понимая ее сути или подражая навязанным современным тенденциям. Правильно выбранный символ, как и удачно найденное слово, может стать ключом к сердцу нации. Следует помнить слова русского философа и лингвиста Н.Г.Бренёва: «Ум человека все забыл, потерял, с умом на путях жизни… это с плохим, заведомо плохим инструментом в стихии Вечности. …Но если ум – дурак, то рефлекс всегда стихиен, бессознателен, гениален, целесообразен и точен. Он в нужных деталях, все запомнил, отложил в крови…». Эти философско-поэтическая квинтэссенция, гимн генетической памяти человека.
Сталин в период Второй Мировой войны противопоставил немецкому национализму, русский национализм. Использовал и спрятал, испугавшись.
В приказе Мехлиса по Главному политическому управлению РККА от 10 декабря 1941 г. говорится: «Лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» может неправильно ориентировать некоторые прослойки военнослужащих. Со всех без исключения военных газет снять в шпигеле лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» и заменить его лозунгом «Смерть немецким оккупантам!» Лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» ставить только на литературе, издающейся для войск противника».
Та же тема затрагивается в Докладной записке управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) «О подборе и выдвижении кадров в искусстве» от 17 августа 1942 г.: «В течение ряда лет во всех отраслях искусства извращалась национальная политика партии. В управлениях Комитета по делам искусств и во главе учреждений русского искусства оказались нерусские люди, преимущественно евреи». Далее следует подробное перечисление организаций и имен оккупировавших их представителей национального меньшинства. Затем предлагается «разработать мероприятия по подготовке и выдвижению русских кадров; произвести уже сейчас частичное обновление руководящих кадров в ряде учреждений искусства».
Если националистическая Германия потерпела поражение в длительной и ожесточенной войне, то застойный коммунистический СССР, как по команде, сдался позорно без битвы. И все-таки именно крах СССР стал той отправной точкой, в которой русский национализм начал свое новое становление в России.
Русская национальная элита будет формироваться в борьбе не только с паразитирующим инородческим элементом, но и в борьбе с деградировавшей частью своего народа. Мы должны честно признать факт существования в большом количестве денационализированных и генетически деградировавших представителей нашего народа. Переворот 1917 года стал возможным только благодаря опоре врагов России на денационализированных люмпенах.
В 1997 г. исполнилось ровно сто лет официальному политическому сионизму, именно политическому, так как религиозному намного больше, в этом же году исполняется восемьдесят лет октябрьскому перевороту в России. Та и другая дата, в полной мере, может отмечаться всем мировым еврейством, как личная победа в борьбе за мировое господство. Сталин только на короткое время спутал их карты, но за последующие годы сионисты с лихвой пополнили свои колоды и продолжили игру. Современный коммунизм вышел из сионизма и никогда на долго не покидал его колыбель. При разработке концепции коммунизма «для отдельно взятой страны», безусловно, учитывался общинный дух русского народа и интернационализм православия: Христа заменили Лениным, общины колхозами, русскую элиту – еврейскими комиссарами.
Почва для развития русского национализма в России сейчас достаточно благоприятна, несмотря на официальную борьбу с ним. Активизация сионизма, засилие инородцев, русофобия, распад СССР, русские беженцы, национализм малых народов, война на Кавказе, сокращение армии, криминализация общества и прежде всего власти, отсутствие общей национальной идеи, духовный вакуум, катастрофическое экономическое положение – все это сжимает пружину национализма в здоровой части нации, закладывая в ее разжатие будущую динамику и силу. Если представить, что все эти перечисленные раздражители будут убраны, то русских еще пятьсот лет можно водить по темным коридорам коммунизма, либерализма и социал-демократии. В силу ряда причин эти раздражители не имеют тенденции на исчезновение, а даже напротив будут усиливаться. Действие будет рождать противодействие, а попытка заменить национализм патриотизмом коммунистического или демократического толка не даст желаемого результата, так как одна функция живого организма не заменяет другую. Патриотизм накрепко привязан к идеологии государства, а сегодняшнее государство – антинационально. Отмена графы национальности в новом российском паспорте, при географическом сжатии России до мононационального государства русских, только лишний раз подтверждает направленность данной политики на денационализацию русского народа. Бывший убежденный коммунист и нынешний «демократ» Ельцин заказал новую национальную идею для «россиян» и обещал ее в ближайшее время объявить. И это для нации, которая сформировалась тысячи лет тому назад.
Идея марксизма-ленинизма могла быть усвоена, лишь людьми, отобранными по принципу доминирования негативного признака. У КПСС власть никто не отбирал, она ее отдала сама, устроив спектакль – дымовую завесу в августе 1991 года, который должен был имитировать борьбу. Теперь с большим опозданием старо-новые коммунисты вспомнили о национальной гордости русских, о русской нации ими же и растоптанной. Демократы пришли уже на готовое. Сейчас лидер коммунистов товарищ Зюганов кричит «Я русский по крови и духу». Ну, по крови может быть, но не по духу, душок то у него марксистский. Зюганов – коммунист, т. е. «искусственный еврей» образца 1917 года.
Современные коммунисты способны лишь на волне вялого патриотизма проскакивать в органы власти, а затем о нем забывать или сводить до коммунистического агитпропа. А национализм, испугавшись, отдать Жириновскому. Он его и курирует, делая на нем гешефт, тем самым профанируя и извращая одно из святых чувств нации.
Политический пульс России еще никогда не определял национализм в чистом виде. В лучшем случае это была одна из форм религиозного национализма – православный национализм . В данном случае христианское содержимое определяло форму. Вот как понимал архетипы христианизированного русского народа наш современник покойный Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский: «В течение долгих столетий оно (русское религиозное самосознание. – Р.П.) опиралось на три фундаментальных мировоззренческих архетипа Первый из них – архетип державности – в массовом сознании традиционно формулировался в качестве идеологии русского империализма , предполагавший убеждение во вселенской миротворческой роли российской государственности…
Второй архетип русского самосознания – архетип соборности – имеет форму идеологии русского национализма …
Третий, самый главный, глубокий и древний архетип русского самосознания прочно связан с православной церковностью и мировоззренчески оформлен в идеологии русского мессианизма …
Именно сии три мировоззренческих архетипа были сведены воедино в русском лозунге «Православие, Самодержавие, Народность» … Они же – в обновленной, современной форме – должны быть положены в основание новой, возрождающейся России…» [28].
Митрополиту Иоанну надо отдать должное за его смелость и патриотизм, что крайне редко можно встретить в сегодняшней РПЦ, парализованной инородцами и холуями режима.
Говоря о православном национализме, нельзя не сказать о т. н. « языческом» национализме, напомнившем о себе в наши дни появлением организаций и изданий, исповедающих дохристианское ведическое мировоззрение русского народа.
Демократические же историки усмотрели во Влесовой Книге русский фашизм и идеологическую фальшивку. И это неудивительно. В любом факте, возвеличивающим русскую историю, они видят фашизм. Ненависть! Их мозг питает ненависть ко всему русскому.
И все же, последователи дохристианского мировоззрения занимают свое место в философском и политическом пространстве России.
Ведический национализм глубок в своем осознании единства белой расы, ставшей расовым меньшинством в ХХ веке. Русские ведисты последовательно отстаивают единство русской нации только потому, что не ставят религиозные пристрастия в основу проблемы и готовы к диалогу.
«В своей принципиальной позиции мы исходим из того, что разрывать русскую историю на два не связанных друг с