32.) Популярный драматург и театральный деятель Николай Евреинов в «Тайне Распутина» (1924) утверждал, что сила Распутина не в «обычном гипнотизме», но в особом «сексуальном гипнотизме», чем и объясняется его огромный успех у женщин33. Тэффи писала, что Распутин пытался ее загипнотизировать и рассказывал, как может подчинить ее себе с помощью прикосновения и потока мощной воли. Она называла его «гипнотизером и магнетизером», хотя ему так и не удалось подчинить ее своей воле34. Уильям ле Ке говорил, что известный русский психиатр рассказывал ему, что Распутин обладает не только природной способностью к гипнозу, но еще и может по желанию сужать зрачки глаз вне зависимости от освещенности помещения. И эта особенность давала ему невероятную власть над окружающими. Психиатр назвал эту способность явным признаком «криминального дегенерата»35.
В полицейских документах сохранились некоторые сведения о внушении, но они весьма расплывчаты. Так, в начале февраля 1914 года Распутин брал уроки гипнотизма у «некоего Герасима Дионисиевича ПАПНАДАТО» в квартире на Малом проспекте Санкт-Петербурга. Папнадато (в донесениях его называли «Музыкантов») описывали так: двадцати пяти лет, худой, «армянского типа, смуглолицый», с черными волосами и черной тростью. Полиция следила за ним какое-то время, но, когда его встречи с Распутиным прекратились, прекратилась и слежка. Вполне возможно, что Папнадато и сам был заинтересован в раскрытии секрета силы Распутина в той же степени, в какой Распутин интересовался гипнотизмом36.
По-видимому, именно о Папнадато Степан Белецкий пишет в своих мемуарах как об одном из «петроградских магнетизеров», имевших связи с Распутиным в конце 1913 года. Белецкий перехватил письмо Папнадато своей любовнице в Самаре, в котором тот писал о том, что надеется получить материальную выгоду благодаря своей связи с Распутиным. Писал он также, что его ученик имеет способности к гипнозу, поскольку обладает редкой способностью концентрировать собственную волю. Белецкий послал людей больше разузнать об этом непонятном человеке, но тот почувствовал слежку и скрылся из города, прежде чем его удалось задержать. Белецкий не знал, продолжает ли Распутин брать уроки гипноза или нет37. Тем не менее ни «заговаривание крови», ни гипноз не могут объяснить произошедшее в Спале, поскольку Распутина там попросту не было.
У Александры сомнений не было: Распутин – человек Божий, и Бог через него являет свою волю. Распутин – воистину святой, поэтому его молитвы смогли чудесным образом исцелить ее больного сына. Прежде чем отмахиваться от подобного, следует указать, что вера в действенность заступнической молитвы существует и сегодня. Возьмем, к примеру, Соединенные Штаты. Согласно проведенному в 1996 году институтом Гэллапа опросу, 82 процента американцев верят в «целительную силу личной молитвы», а 77 процентов согласны с утверждением о том, что «Бог иногда вмешивается и исцеляет серьезно больных людей». Врачи тоже разделяют эти убеждения. В 2004 году было опрошено 1100 американских врачей, и оказалось, что 73 процента верят в чудесные исцеления. Вера эта настолько сильна, что ученые и исследователи из крупных университетов занимаются изучением этого феномена, и монографии по этому вопросу печатаются в самых престижных академических журналах38. За период с 2000 по 2005 год американское правительство потратило более двух миллионов долларов на изучение целительного потенциала молитвы. В 2006 году под руководством известного кардиолога, создателя Института ума и тела при Массачусетском госпитале в Бостоне, Герберта Бенсона, в Гарварде было проведено крупнейшее исследование, которое показало, что заступническая молитва не оказала никакого воздействия на 1802 пациентов, перенесших операцию по аортокоронарному шунтированию. У тех пациентов, которым сообщали, что посторонние люди молятся за них (в рамках исследования одним об этом говорили, другим нет), отмечалось больше послеоперационных осложнений. Эти результаты подтвердили результаты исследования 1997 года в университете Нью-Мексико. Тогда выяснилось, что алкоголики хуже справляются с процессом реабилитации, если знают, что другие молятся за них39.
Тем не менее, как признают некоторые исследования, связь между молитвой, религиозной верой и здоровьем не только чрезвычайно сложна, но еще и лежит за пределами научной оценки. Распутин никогда не называл себя чудотворцем. Он говорил, что если его слова и играют какую-то роль в исцелении, то это не что иное, как проявление Божьей воли и Божественной милости40. Вырубова вспоминала, что Распутин обычно неохотно молился за больных: «Знаю много случаев, когда он помогал во время болезней, но помню также, что он не любил, когда его просили помолиться о больных младенцах, говоря: “Жизнь вымолишь, но примешь ли ты на себя грехи, которые ребенок натворит в жизни?”»41
Действительно ли молитвы Распутина спасли жизнь Алексея в Спале? Возможно, хотя мы не можем с уверенностью сказать, что он действительно молился за него, как просила Александра. Опираясь на то, что нам известно, он дал телеграмму, чтобы врачи оставили мальчика в покое, и заявил, что мальчик будет жить. В телеграмме он ничего не писал о том, что молится за Алексея, что через него является воля Божья. Это очень типично для Распутина. Он не молился за Вырубову в 1915 году, и нет никаких доказательств того, что он молился за Алексея, – он просто сказал Александре, что мальчик будет жить. Важны были не молитвы Распутина, но его слова – твердые, уверенные, авторитетные. И именно его слова или, скорее, реакция на них Александры и являлась ключом к странной власти Распутина над больным мальчиком.
Несмотря на то что все медики твердили обратное, Александра целиком и полностью поверила Распутину, когда тот в октябре 1912 года сказал, что ее сын поправится. Уверенность Распутина успокоила обезумевшую от горя мать и наполнила ее душу несокрушимой уверенностью. А она, в свою очередь, передала эту уверенность сыну, вселив в него волю к жизни.
На первый взгляд, подобные выводы могут показаться странными, но это связано не со странностью самой идеи, но с ограниченностью нашего представления о связи разума и физического здоровья. Лишь в последние пятьдесят лет была установлена связь между стрессом и физическим здоровьем. Исследователи из уже упомянутого Института ума и тела и Центра психонейроиммунологии Казинса при университете Южной Калифорнии еще только начинают изучать взаимосвязь тела и мозга и влияние разума на ослабление и избавление от болезней. Простое расслабление в сочетании с рядом приемов (медитация, повторение молитв, йога, диафрагмальное дыхание) помогает не только снизить кровяное давление, но еще и облегчить такие состояния, как бессонница, сердечная аритмия, аллергия и сильная боль42. На протяжении десятилетий люди замечали, что тревожность и негативные эмоции усиливают проявления гемофилии, а расслабление и спокойствие снижают скорость тока крови в капиллярах и ускоряют процесс выздоровления43.
О взаимосвязи между разумом и телом говорит и широко известный эффект плацебо. Гарвардская медицинская школа вместе с бостонским медицинским центром имени диакониссы Бет Израэль недавно создали программу по изучению плацебо и роли медицинского ритуала, культурного контекста и воображения в процессе излечения. Эффект плацебо является центральным в сложном взаимодействии между врачами и пациентами. Это не просто сахарная пилюля. Последние исследования показывают колоссальную роль медицинской культуры в выздоровлении пациентов. Здесь важно все – и белый халат врача, и его диплом на стене кабинета, и тон голоса, и даже сила визуального контакта. Диапазон эффекта плацебо поразителен – изменяется сердечный ритм, химическая активность мозга. Ослабляются даже проявления болезни Паркинсона!44
В те времена, когда врачи не умели лечить гемофилию, суета врачей только усиливала страдания Алексея. Совет Распутина оставить мальчика в покое сыграл важнейшую роль в его выздоровлении. Добавьте к этому ощущение надежды и уверенности. Алексей сразу почувствовал спокойствие матери, расслабился, кровяное давление у него снизилось, боль ослабела, и тело справилось с проблемой. Надо признать, что Александра поступила совершенно правильно, поверив в Распутина. Другого выхода не было. Только вера могла остановить кровотечение, и Распутин вселил эту веру в императрицу – и в ее больного сына. Такое объяснение силы Распутина не только медицински разумно, но и подтверждается современниками, которые удивлялись тому, как Распутину удается ослабить боли у Алексея, снять его страдания, помочь ему расслабиться и успокоиться. Распутин вселял в мальчика утраченную надежду45.
Если двору удавалось сохранять в тайне хроническую болезнь наследника на протяжении многих лет, то кризис в Спале сделал эту информацию публичным достоянием, хотя общество и не знало точно характера болезни и степени опасности. Если бы Николай и Александра рассказали о болезни наследника и о роли Распутина в его выздоровлении, то тайна его влияния стала бы понятна народу, и тогда удалось бы избежать скандала, связанного с его отношениями с царской семьей. Это интересный взгляд, хотя, скорее всего, ошибочный. Сестра царя, Ольга, называла эти истории «клеветой», и была права46. Более тщательное и глубокое изучение отношения вовсе не всегда ведет к пониманию и одобрению. «Дело в том, что наследник трона смертельно болен, – сказал Василию Шульгину товарищ министра внутренних дел. – Вечная боязнь заставляет императрицу бросаться к этому человеку. Она верит, что наследник только им и живет… А вокруг этого и разыгрывается весь этот кабак… Я вам говорю, Шульгин: сволочь мы»47.
Чудо в Спале еще больше укрепило положение «мошенника» при царской семье. Если скандалы последних двух лет и породили какую-то напряженность в этих отношениях, теперь все они были забыты, и Распутин вновь стал явным фаворитом. В обществе говорили, что премьер Коковцов добился удаления Распутина из столицы и почти положил конец его странной карьере. Но чудесное исцеление наследника помогло Распутину вернуться