– Ну, этот приём используют не только сталинисты, – поправил Копытин, – этим, к сожалению, занимаются все гомофобствующие товарищи.
– Как раз к слову, – вступил в разговор священник, – Церковь выступает за то, чтобы различные организации, отечественные и международные, прекратили распространять документы, содержащие ярлыки для людей, критикующих приверженцев гомосексуализма, нельзя в отношении них использовать такие слова как «гомофобы», а в отношении взглядов – термины «стереотипы», «предрассудки».
Господа, – вмешался ведущий программы, – какие примеры вы можете привести, показывающие наличие дискриминации сексуальных меньшинств в нашей стране?
– Примеров, к сожалению, очень много, – начал я. – Слышали вы о жизни геев в тюрьмах и исправительных колониях? Там действительно попираются права сексменьшинств, а гомосексуалистов превращают, извините, в полуживотных. Я думаю, вряд ли аналогичное положение возможно в любой другой европейской стране. Хочешь не хочешь, а задумаешься: есть или нет дискриминация секс-меньшинств в России?
– В чём конкретно проявляется дискриминация? – спросил ведущий.
– Да во всём, – ответил я, – в каждом шаге, в каждом действии. Гомосексуалисты в пенитенциарной системе России – это настоящие изгои. У них отдельная посуда, отдельные спальные места, отдельные столы. И не дай бог представитель секс-меньшинств прикоснётся к столу для «правильных» людей, его не только могут избить, но и убить.
– А как на эти действия реагирует администрация исправительного учреждения? – спросил ведущий.
– Никак! – ответил я. – Все всё знают, но никто ничего не исправляет.
– Позвольте я добавлю, – вмешался Владимир, – у нас ни в одном законе, где говорится о недопустимости дискриминации по тому или иному признаку, нет даже упоминания о секс-меньшинствах. И многие представители правоохранительных органов истолковывают это как право кого-то унижать или не замечать нарушений. Всё это является следствие несовершенства законодательных механизмов защиты секс-меньшинств. А наши депутаты принимает закон, запрещающий «пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних».
– Вы считаете этот закон неправильным? – спросил священник.
– А что же в нём правильного? – ухмыльнулся Копытин.
– За принятие закона депутаты проголосовали почти единогласно при одном лишь воздержавшемся.
– В этом и есть проблема, отец Алексей, – продолжил Копытин, – по разным оценкам специалистов, психологов, сексологов, социологов, число гомосексуалистов в любом обществе составляет от пяти до двадцати процентов. И если даже взять средний показатель 10-12%, выходит, на планете земля живёт около миллиарда гомосексуалистов. То есть, в любом коллективе, где насчитывается хотя бы десять человек, один будет непременно голубым. Давайте, к примеру, возьмём Государственную Думу России. Четыреста пятьдесят человек. Как ни крути, а теоретически там заседает около пятидесяти человек с нетрадиционной сексуальной ориентацией. А теперь скажите: куда же подевались депутаты, отражающие пятьдесят оттенков… голубого? Наивный избиратель подумает, вот, мол, какие ответственные ребята, о детях думают, об их нравственном воспитании. Но что-то мне подсказывает, двигала ими вовсе не забота о подрастающем поколении, а банальный страх. Представляете, если избиратели узнают, что их депутат «голубой», всё, на карьере политика можно ставить крест. Именно этим и объясняется такое завидное единомыслие наших законодателей в этих вопросах. Никому не хочется оказаться заклеймённым страшным словом «гей», синоним я не называю. Вот и действуют те 10-12% по принципу «бей своих, чтобы чужие боялись». И пока наши соотечественники – президент страны, депутаты, министры, губернаторы, мэры и прочие власть предержащие господа будут руководствоваться такими же принципами, мы никогда не продвинемся на пути к гражданскому обществу, никогда не обеспечим реальные гарантии прав и свобод человека и никогда не наведём порядок в нашей стране. Да и разве справедливо будет, если государство перестанет заботиться о пятнадцати миллионах (10-12%) своих, пусть даже голубых, граждан.
– Небольшое отступление, – сказал Сазонов, – вы замечали, что многие наши соотечественники почему-то свято верят: если всех гомосексуалистов куда-то удалить, допустим, посадить за решётку или ликвидировать, наши дети вознесут до небывалых высот нравственность, обретут духовное просветление и беспрецедентную непорочность. Все люди, храня до глубокой старости целомудрие, непременно избавятся от эгоизма и корыстных помыслов, а наша жизнь наладится, и наконец-то наступит долгожданное всеобщее благоденствие.
– Скажите, господа, а как вы относитесь к гей-парадам? Стоит ли их проводить или эта забава не для нашего общества? Отец Алексей, как вы считаете?
– Вы знаете, «гей-парады» не имеют никакого отношения к защите прав сексуальных меньшинств. Нельзя это назвать и формой протеста против дискриминации. Я считаю, что все эти мероприятия являются ни чем иным, как средством пропаганды, причём агрессивной, гомосексуализма, попыткой внушить нашим людям, и в первую очередь неокрепшим душам, что гомосексуализм – это нормальное явление, это престижно.
– Вы опять, отец Алексей, говорите о представителях секс-меньшинств, как о каких-то отщепенцах, извращенцах, правонарушителях, наконец, больных людях. – вступил я снова в разговор. – Неужели вы никогда не слышали или не читали в интернете, что есть люди, которые рьяно отделяют права человека от прав геев? Прямо так и говорят: геи – это не люди, и прав человека – это не про них. Так как же представители секс-меньшинств должны защищать т отстаивать свои права.
– Кстати, такие высказывания чрезвычайно опасны. История человечества знает много примеров, когда тех или иных людей и за людей не считали. В такую категорию попадали и женщины, хотя в некоторых странах им до сих пор живётся несладко. Не повезло и чернокожим товарищам, индейцам, австралийским аборигенам… Перечислять можно долго. Люди во все времена любили делить других людей по сортам. Гитлеру, к примеру, взбрело в голову уничтожать не только гомосексуалистов, но и евреев, цыган, они, видите ли, мешали процветанию Германии.
– Церковь исходит из того, что «гей-парад» – это пропаганда гомосекуализма, и демонстрация склонности к совершению гомосексуальных действий. Вы видели, как проходят такие мероприятия на Западе? Идут разукрашенные мужчины и имитируют развратные движения. Разве это не развращение и растление детей?
– Плохо другое, – вступил я, – церковь не слышит гомосексуалистов. Вы видите, даже представитель компартии и то выступает против притеснения и дискриминации секс-меньшинств, вы же настаиваете на том, что гомосексуализм – это либо разврат, либо болезнь, либо правонарушение.
– Вы забываете, уважаемый Юрий Фёдорович, что «дети мира невинны, уязвимы и зависимы». И вот эти светлые качества наших деток используют организаторы и участники гей-парадов, разрушая их психику, навязывая аморальные ценности, по большому счёту совершая над ними психологическое насилие. И мы не можем допустить, чтобы это стало нормой. Грех – он от лукавого.
– Внимание, господа, – объявил радиоведущий, – у нас звонок от слушателя!
– Здравствуйте, – раздался голос у нас в наушниках, – у меня вопрос к отцу Алексею.
– Здравствуйте, – ответил священник, – слушаю вас внимательно.
– Скажите, пожалуйста, почему церковь выступает против любви? Ведь Иисус Христос призывал своих учеников и последователей любить друг друга. Какая разница кто кого любит? Разве он говорил только о разнополой любви? Каждый человек свободен и имеет право выбирать, как ему жить и кого любить. Это в любом случае лучше, чем враждовать и воевать. Не так ли?
– Вы совершенно правы! – начал отец Алексей. – Церковь не разделяют любовь на категории. Любовь всегда остаётся любовью. В Евангелии от Иоанна наш Спаситель напутствует своих учеников: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как я возлюбил вас, так и вы любите друг друга. Поэтому все узнают, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собой». (Иоанн, 13:34-35). И ничего зазорного Иисус Христов в этом не видит. Ежели речь идёт о распущенности, похоти, то здесь церковь говорит не о каком-то запрете любви, а о грехе, несдержанности. Здесь любовь приобретает совершенно иное значение, заключается в умении подавлять свои прихоти и греховные желания.
– Ещё один звонок, – объявил ведущий. – Ало, здравствуйте, представьтесь, пожалуйста.
– Здравствуйте, меня зовут Иван, я из Нижнего Новгорода. Я хотел бы задать вопрос представителю КПРФ, товарищу Сазонову. Как вы относитесь к тому, что сегодня коммунисты открыто идут в церковь и там стоят со свечками, целуют иконы и т.д.? Разве это не лицемерие?
– Вы знаете, у нас другая тема передачи, извините.
– Тем не менее, – сказал Сазонов, – я пару слов всё-таки скажу. Я уже говорил сегодня, что суть коммунизма в освобождении, а не закабалении человека. У нас в старен свобода совести, и запрещать кому-то верить в Бога – последнее дело, да и как показывает вся наша история, бесперспективное.
– Следующий звонок.
– Вопрос к господину Белову. Мне кажется ваш оппонент путает «гей-парад» с «гей-прайдом», что является в нашей стране повсеместным заблуждением.
Я и забыл, что это мой псевдоним, потому не отреагировал только после того как ведущий обратился ко мне:
– Юрий Фёдорович, что вы скажете по этому вопросу?
– Да, – опомнился я, – очень своевременный вопрос. Спасибо. К сожалению, наше общество не видит или не слышит различия между двумя терминами. Но гей-парад – это чисто развлекательно мероприятие, что-то вроде карнавала. Гей-прайд же – это уже не развлечение. Зачем проводить гей-прайды, для чего это нужно? Многие противники однополой любви утверждают, что «это мощное пропагандистское мероприятие». Так ли это на самом деле? У гей-прайда разные цели. В западных странах, например, это в первую очередь массовое выражение чувства собственного достоинства, разнообразия и единства ЛГБТ-сообщества, его культурное развитие, самоопределение, права человека и торжество свободы личности. Подобные мероприятия являются реализацией права на свободу слова, мирные шествия и самовыражение, они используется для привлечения внимания к проблемам секс-меньшинств. На гей-прайдах звучат различные социальные и политические вопросы о дискриминации, гомофобии, о признания однополых браков, поднимаются проблемы распространения СПИДа, уголовного преследования и смертных казней геев и лесбиянок в некоторых странах. Проблем в современной жизни ещё очень много, и их необходимо решать. Гей-прайд дословно переводится как «гей-гордость». Это значит, что люди гомосексуальной, бисексуальной и других ориентаций, имеют право на чувство собственного достоинства и могут гордиться своей ориентацией и гендерной идентичностью, имеют право осознавать и принимать себя такими, какие они есть. Они созданы природой, они наши соседи, мы обречены жить вместе, в одном обществе, и коль мы утверждаем идеалы и ценности любви на земле, давайте любить не только людей избранных, а всех кто рядом с нами. Миром правит любовь! Давай избавляться от ненависти. Противники гей-активистов, организовывающих гей-прайды, недоуменно восклицают, мол, чем же тут гордиться? Подумаешь, голубой, ну и молчи, рот не разевай. Но мы забываем, как в разных странах боролись за свои права женщины, нацменьшинства, индейцы, чернокожие, в конце концов, и сами христиане тоже через всё это прошли. Как сейчас секс-меньшинства, так когда-то и все перечисленные люди гордо заявляли: «Я женщина (индеец, чернокожий, хри