Историки предполагают, что именно поэтому 23 февраля впоследствии стало Днем Красной (позже – Советской) армии и Военно-морского флота. (Сегодня этот день в России называют Днем защитника Отечества.)
Красноармейские части мужественно оборонялись под Псковом и Нарвой. Но остановить немецкое наступление не смогли – только замедлить. Никакой победы Красная армия в тот день не одержала.
94. Брестский мир
Становилось ясно – Россия не может продолжать войну.
Годы пораженческой агитации сыграли свою роль, как и психологическая усталость из-за долгой оторванности солдат-крестьян от своего хозяйства. Армия потеряла боеспособность.
23 февраля 1918 года германское командование предъявило России ультиматум. Теперь условия предлагаемого мира были гораздо более жесткие: Россия теряла не только Польшу, но и Прибалтику, Финляндию, Украину…
Но Ленина это ничуть не беспокоило. Судьба России его по-прежнему не интересовала. В его голове было нечто гораздо более для него важное – ведь впереди ему светила звезда мировой революции, когда все границы между странами потеряют какое-либо значение!
На размышления были даны две недели.
3 марта в Бресте был подписан мирный договор. Россия пошла на все уступки. После этого немецкое командование прекратило военные действия в России.
С украинской Центральной радой прошли отдельные переговоры, и немцы вошли в Украину, уже независимую от России.
Известный ученый Ю. Г. Оксман (1895 года рождения) говорил нам с А. П. Чудаковым о сепаратном мире:
– Я даже не смогу вам передать, что чувствовали российские граждане моего поколения!.. Это был такой позор! Мы просто сгорали от стыда – в каком виде Россия предстала перед союзниками!..
Для нашего поколения это была совершенно новая информация: ни в школе, ни в университете об этом ни слова не говорилось – говорили только о мудром решении Ленина.
95. Москва становится столицей России
Германия заняла Латвию, Эстонию, Псков… Советскому правительству стало опасно продолжать работать в Петрограде: как было сказано – «в расстоянии двух дневных переходов от расположения германских войск».
И было принято решение о переезде правительства в древнюю столицу России – Москву. Это было проделано без оповещения – в один день, 12 марта 1918 года. 16 марта на Чрезвычайном съезде Советов был узаконен перенос столицы. Древнему Кремлю суждено было стать чем-то вроде центра страны, а для верящих в мировую революцию – и мира.
96. Начало интервенции
На очередном съезде Российской коммунистической партии (большевиков) Ленин, верный своему грандиозному заблуждению, представил заключенный сепаратный мир как передышку для подготовки мировой революции. И убедил в этом сотоварищей по партии – они вновь возбудились этой совершенно авантюрной идеей.
14 марта Брестский мир был ратифицирован. Для Советской России война окончилась.
А война Германии на Западном фронте продолжалась.
«Сепаратный мир с Россией не принес Германии победу, но за мир на востоке союзники заплатили сотнями тысяч жизней своих солдат. ‹…› Аннулировать Брестский мир большевики смогли только в ноябре 1918 г., и не “силами европейского пролетариата”, а благодаря капитуляции Германии в войне с союзниками – с теми, кто не без основания считал себя преданным новой российской властью» (Зубов А. Б.).
Именно на этой почве возникла вскоре интервенция: Франция и Англия из союзников Российской империи стали после сепаратного Брестского мира врагами большевистской России и союзниками Белой армии.
97. Начало голода. Продотряды
До конца 1917 года устремления большевиков – инициаторов Октябрьского переворота – и крестьян, поверивших им насчет земли, а также увлеченных лозунгом «Грабь награбленное!», шли в одном направлении. Без воздействия массовых крестьянских волнений вряд ли что-либо у большевиков бы получилось.
Но уже весной 1918 года пути крестьянства и большевистской власти разошлись.
В городах начался голод. И новая власть обернулась к деревне, но с совсем другим выражением лица.
В деревню отправились рабочие продотряды – изымать так называемые хлебные излишки для городов и армии. Но русский крестьянин привык сам решать – излишки в его амбаре или не излишки. Тем более что городские люди, не понимавшие сельской жизни, нередко отбирали неприкосновенное для крестьянина – зерно для посева!
Спешно создавались комбеды – комитеты бедноты.
А в деревне бытовало мнение: если при наличии хоть клочка земли ты бедняк, значит, ты либо лодырь, либо пьяница… Пусть и не стопроцентная, но немалая правда в этом крестьянском мнении была.
По отношению к укрывавшим свои «излишки» и сопротивлявшимся продотрядам новая власть применяла военную силу и казни. Еще бы! На кону стояло ее собственное выживание – на фронтах Гражданской войны решались судьбы революции (по Ленину – мировой). А на голодный желудок не больно повоюешь.
Большевистская идеология «трактовала крестьянские протесты против насильственного изъятия хлеба как “кулацкие”, а попытки вооруженного сопротивления как “бандитизм”. Вся эта терминология прочно вошла в официальный язык и всю советскую документацию 1918–1922 гг.» (Данилов В. П.). Можно добавить – и в школьные учебники последующих десятилетий.
Так участники любого бунта против злодеяний власти стали именоваться бандитами.
9 мая 1918 года вышел декрет, подтверждающий государственную монополию хлебной торговли (она введена была еще Временным правительством – а ведь Ленин всего лишь год назад призывал ни в чем его не поддерживать) и запрещающий частную торговлю хлебом. А 13 мая еще один декрет – о «чрезвычайных полномочиях» для народного комиссара продовольствия, иными словами – о продовольственной диктатуре.
Заметки Ленина к тексту этого декрета (сделанные в мае или июне 1918 года и, конечно, тогда же предъявленные продотрядовцам как руководство к действию), опубликованные только в 1931 году, производят сильное впечатление, заставляя еще раз задуматься о личности автора и его отношении к согражданам.
«О мерах борьбы с голодом.
1. Держать у себя излишки хлеба и других продовольственных продуктов, когда народ в Питере, в Москве ‹…› мучительно голодает, есть величайшее преступление, заслуживающее самой беспощадной кары.
2. Задачей борьбы с голодом является не только выкачивание (на это словцо еще в 1989 году обратил внимание писатель Вл. Солоухин в своей небольшой книжечке “Читая Ленина”. – М. Ч.) хлеба из хлебородных местностей, но ссыпка и сбор в государственные запасы всех до конца (курсив мой. – М. Ч.) излишков хлеба, а равно всяких продовольственных продуктов вообще (! – М. Ч.). Не добившись этого, нельзя обеспечить решительно никаких социалистических преобразований…»
Вл. Солоухин проницательно писал: «Вот зачем понадобился российский хлебушек, а вовсе не для того, чтобы ликвидировать голод в Москве и Петрограде». Главную задачу Ленин видит, по его мнению, в том, чтобы «сосредоточить в своих руках все продукты, чтобы управлять и властвовать…»
9 мая 1918 года Ленин пишет «Дополнение к декрету о продовольственной диктатуре». Тоже, как говорят сегодня российские подростки, не слабо: «Объявить всех владельцев хлеба, имеющих излишки и не вывозящих их на ссыпные пункты… врагами народа (курсив наш; это определение, если вдуматься – довольно бессмысленное, уже стало у Ленина любимым. – М. Ч.), предавать Революционному суду и подвергать впредь заключению в тюрьме не ниже 10 лет, конфискации всего имущества…»
Минуточку!
Кормильца семьи – на 10 лет в тюрьму. (Через некоторое время – увидим – дело будет еще хуже. – М. Ч.) Семейное имущество (включая, разумеется, весь хлеб, – с врагами народа разговор короткий, тут уже не до излишков) конфисковано… А детей-то в многодетной крестьянской семье кто и чем будет в течение десяти лет кормить?!
Так что кончайте, мои юные читатели, верить рассказам некоторых взрослых о добром дедушке Ленине, который любил детей.
98. Мешочники
После полной отмены в России частной торговли – а ведь людям надо было что-то есть и покупать совершенно необходимые в хозяйстве промышленные товары, которые они сами изготовить не могли, – сразу же приобрело большой размах явление, получившее именование мешочники.
Справедливости ради необходимо сказать, что зародилось это явление еще раньше, с весны 1917 года – под влиянием хлебной монополии, когда население стало ощущать нехватку хлеба. Но, конечно, настоящий размах приобрело после Октября.
Среди этих необходимых товаров были, например, зажигалки – без них не мог обойтись ни один курильщик.
Журнал «Историк-марксист» писал в 1940 году: «Известная часть отсталых рабочих в ущерб интересам государства занималась (за счет государственного времени и государственных материалов) главным образом своим “товарообменным фондом”. Так пресловутые “зажигалки” наносили огромный вред производству, вызывая простой машин, хищническую трату топлива и материалов».
Это как же надо относиться к своему народу, чтобы так писать об «отсталых рабочих», посмевших озаботиться необходимыми им зажигалками? «В ущерб интересам государства»! А государство-то – для кого оно существует?
В феврале 1919 года провели обследование – какими именно предметами располагают мешочники для обмена?
Цитируем ту же статью в журнале «Историк-марксист» 1940 года: «Мешочники Костромы в обмен на хлеб предлагали вначале соль, затем мыло, а потом уже керосин и махорку. Из предметов ширпотреба обменивались сначала мануфактура, а затем уже одежда. Весной 1918 г. обмен начался с пиджаков, брюк, карманных часов. Во второй половине года в обмен втянуты были уже и более громоздкие вещи: кровати, швейные машины, перины, самовары и пр. …Обменивались: ситец, сукно, трико, драп, полотно, сатин, нитки, шелк. …Спички, ландрин (монпансье), сахар, чай, сода, свечи, патока, дрожжи, кофе, папиросы, гильзы и пр. В обмен шли также: пальто для всех сезонов, возрастов и полов, пиджаки, платья, сапоги, туфли, калоши и т. д. Менялись различные вещи домашнего обихода: самовары, подносы, чашки, ложки, столы, стулья, ведра, опарницы, замки, кровати, зеркала и пр. Обменивались также: подушки, перины, одеяла, скатерти, платки, головные уборы, часы, кольца, утюги, лампы, швейные машины, граммофоны, гармонии, ружья, экипажи и сбруя, даже иконы.