Рассуждения о трагедии и о способах трактовки ее согласно законам правдоподобия или необходимости
Если вы интересуетесь классической литературой и драматургией, то «Рассуждения о трагедии и о способах трактовки её согласно законам правдоподобия или необходимости» Пьера Корнеля — это именно то, что вам нужно. В этом произведении знаменитый французский драматург делится своими мыслями о том, как должна быть написана трагедия, чтобы она соответствовала законам правдоподобия и необходимости.
В книге вы найдёте глубокие размышления автора о структуре трагедии, характерах персонажей и способах их раскрытия, а также о том, как создать драматический конфликт, который будет увлекать зрителя. Корнель предлагает свои идеи и подходы к написанию трагедий, которые стали основой для многих поколений драматургов.
Читайте «Рассуждения о трагедии» Пьера Корнеля онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя мир классической литературы и насладитесь глубокими мыслями одного из величайших мастеров французской драмы.
Читать полный текст книги «Рассуждения о трагедии и о способах трактовки ее согласно законам правдоподобия или необходимости» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,06 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Автор(ы): Пьер Корнель
- Жанры: Классическая проза
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,06 MB
«Рассуждения о трагедии и о способах трактовки ее согласно законам правдоподобия или необходимости» — читать онлайн бесплатно
Пьер Корнель
Рассуждения о трагедии и о способах трактовки ее
согласно законам правдоподобия или необходимости
Перевод В. Покровского и Е. Гречаной под редакцией Н. П. Козловой
Помимо трех способов введения полезного в драматическую поэму, о которых я говорил в рассуждении, послужившем предисловием к первому тому этого сборника моих пьес, у трагедии есть особый, свойственный ей аспект полезного, заключающийся в том, что она _посредством страха и сострадания очищает страсти_. Положение это принадлежит Аристотелю, и мы узнаем из него, во-первых, что трагедия возбуждает сострадание и страсти, во-вторых, что посредством сострадания и страха она очищает страсти. Первое он объясняет довольно подробно, но ни слова не говорит о последнем, так что из всех составных частей, которые он употребляет в своем определении, это единственное, остающееся, без разъяснения. В последней главе _Политики_ он высказывает вместе с тем, намерение поговорить об очищении страстей весьма подробно в _Поэтике_, что дало повод большинству комментаторов думать, что этот трактат не дошел до нас в целости, так как в имеющемся тексте мы не видим ровно ничего, относящегося к этому предмету. Как бы там ни было, я считаю более уместным разобрать то, что он сказал, чем пытаться отгадать то, что он хотел сказать. Правила, которые он установил, могут привести нас к некоторым соображениям относительно тех, которые он хотел у...