3. Сильные духом в поведении – это Янь Юань, Минь Цзыцянь [109] , Жань Боню, Чжун Гун.
Говорившие речи – это Цзай Во, Цзы Гун.
Управлявшиеся с делами – это Жань Ю, Цзи Лу.
Сведущие в учёности – это Цзы Ю и Цзы Ся.4. Учитель сказал: – Янь мне не помогает. Он никогда не выражает недовольства тем, что я сказал.
5. Насколько почтителен к старшим был Минь Цзыцянь. Никто из людей не спорил со словами, которые говорили о нём родители и братья.
6. Нань Жун многократно повторял строки из стихотворения «Жезл из белого нефрита» [110] . Конфуций выдал за него свою племянницу.
7. Цзи Кан спросил у мудреца:
– Кто из ваших учеников любит учиться?
Конфуций в ответ сказал:
– Был Янь Хуэй. Вот он любил учиться. К несчастью, не долго прожил.
Умер. Сейчас нет никого такого.8. Когда умер Янь Юань, его отец Янь Лу попросил Учителя продать повозку, чтобы сделать ему внешний гроб.
Учитель сказал:
– Каждый из нас радеет за собственного сына, одарённым тот был или нет. Мой сын Ли умер, и хоронили его во внутреннем гробу без внешнего. И я не стал ходить пешком, чтобы сделать ему внешний гроб. Потому что я должен следовать за большими сановниками в делах, потому нельзя мне ходить пешком.9. Когда Янь Юань умер, Учитель сказал: – Увы, Небо губит меня, Небо губит меня.
10. Когда Янь Юань умер, Учитель оплакивал его в горе.
Бывший вместе с ним сказал:
– Как горюет Учитель.
Тот ответил:
– Действительно горюю. Если не горевать по этому мужу, то по кому смогу ещё горевать?11. Когда умер Янь Юань, ученики хотели устроить ему пышные похороны.
Учитель сказал:
– Нельзя.
Ученики, тем не менее, устроили ему пышные похороны.
Учитель сказал:
– Янь Хуэй относился ко мне как к отцу. А мне не подобает относиться к нему как к сыну. Похороны не от меня, а от этих нескольких господ.12. Цзи Лу спросил о том, как нужно служить духам и богам.
Учитель сказал:
– Ты ещё не научился служить людям, как же ты сможешь служить духам?
Когда тот осмелился спросить о смерти, Учитель сказал:
– Не узнав жизни, разве можешь что-то знать о смерти?13. Ученик Минь-Цзы был в присутствии Учителя вежливым, Цзы Лу (Ю) был напряжённым. Жань Ю и Цзы Гун вели себя добродушно.
Учитель был доволен, но заметил:
– А такой, как Ю, не сумеет своей смертью умереть.14. Люди в Лу перестраивали Главное Хранилище.
Минь Цзыцянь сказал:
– А оставить, как было, почему нельзя?
Учитель сказал:
– Этот человек не часто говорит, а если скажет, то всегда в цель.15. Учитель сказал:
– Почему Ю, играя на гуслях, делает это в моих вратах? Но люди при вратах не отнеслись с должным почтением к Цзы Лу.
Учитель сказал:
– Хотя Ю и вошёл в первую залу, но он не проник ещё во внутренние покои.16. Цзы Гун спросил:
– Если сравнить Ши и Шана [111] , кто из них достойней?
Учитель сказал:
– В Ши есть избыток, а у Шана недостаточность.
Ещё спросил:
– Так это значит, что Ши лучше?
Учитель сказал:
– Избыточность не лучше недостаточности.17. Цзи Ши был богаче, чем князь Чжоу, и всё же Цю помогал ему приобрести ещё большие богатства.
Учитель сказал:
– Этот не следует моим путём. Даже малые дети могут бить в барабаны и идти на него приступом.18. Чай [112] – глупый, Шэнь – грубый, Ши – ограниченный, Ю – упрямый.
19. Учитель сказал: – Янь Хуэй почти приблизился к сути, однако часто жил в бедности. Сы же не принимает судьбу, занимаясь торговлей, а в суждениях своих часто точен.
20. Цзы Чжан спросил о пути доброго человека.
Учитель ответил:
– Не шагает по чужой по колее и не входит во внутренние покои.21. Учитель сказал: – Искренность в рассуждениях достойна похвал. Но так может себя вести и благородный человек, а могут просто для приличия.
22. Цзы Лу спросил:
– Если услышал, то нужно ли сразу действовать?
Учитель ответил:
– Пока живы отец и старшие братья, разве можно, услышав, сразу начинать действовать?
Жань Ю спросил:
– Если услышал, то нужно ли сразу начинать действовать?
Учитель ответил:
– Услышал, и сразу начинай действовать.
Гунси Хуа сказал:
– Ю спросил вас, нужно ли начинать действовать сразу, если услышал что-то? Учитель ответил ему, что не нужно, пока живы отец и старшие братья. А когда Цю спросил, нужно ли, услышав, сразу действовать, Учитель ответил, что, услышав, сразу нужно действовать. Я, Чи, пришёл в состояние сомнения. Потому и осмелился спросить про это.
Учитель сказал:
– Цю отступает, потому нужно было его продвинуть вперёд. А Ю слишком отважен, потому я побудил его к отступлению.23. Учителю угрожали в месте Куан [113] . Янь Юань отстал.
Учитель после сказал:
– Я считал, что ты уже мёртв.
Тот ответил:
– Пока Учитель жив, разве я осмелюсь умереть?24. Цзи Цзыжань [114] спросил:
– Можно ли считать великими чиновниками Чжун Ю и Жань Цю?
Учитель сказал:
– Я полагал, что вы спросите о других, а вы спросили о Ю и Цю. Великим чиновником можно назвать такого, кто, руководствуясь путём, служит правителю. И если это не так, он прекращает работу. Если говорить о Ю и Цю, то это обычные служащие.
Тот спросил:
– Значит, что они будут делать то, что им скажешь?
Учитель ответил:
– Если прикажешь убить отца или государя, они не послушают.25. Цзы Лу послал Цзы Гао возглавить управление в Фэй [115] .
Учитель сказал:
– Повредит это сыну человеческому.
Цзы Лу сказал:
– Есть там народ, есть общинные святилища. Какая нужда в чтении книг, чтобы после этого учиться?
Учитель сказал:
– Вот потому и не люблю таких красноречивых.26. Цзы Лу, Цзэн Си [116] , Жань Ю, Гунси Хуа сидели рядом с Учителем.
Учитель сказал:
– Хотя я и прожил жизнь, более долгую, чем ваша, но я так и не нашёл применения. Вы пребываете в бездействии и говорите, что вас не знают. А если бы вас узнали, то как бы вы применили свои способности?
Цзы Лу первым стал отвечать:
– Пусть это будет страна, обладающая силой в тысячу колесниц, расположена между большими странами, которые постоянно угрожают ей нападением, а из-за того в самой стране царит нужда и голод. Если бы я управлял такой страной, то за три года сделал бы народ мужественным, и все бы знали, что им нужно делать.
Учитель усмехнулся:
– Ну а ты что скажешь, Цю?
Цю отвечал так:
– Пусть это будет поселение на 60–70 ли или даже 50–60 ли. Я бы стал управлять им, и через три года народ бы жил в достатке, а что касается обрядов и музыки, то нужно было бы дождаться появления благородного человека.
– Ну а ты что скажешь, Чи?
Тот отвечал так:
– Не скажу, что вообще способен к такому. Хотел бы просто учиться и прислуживать в храме предков. А когда там происходят торжественные собрания, я бы желал, облачившись в парадные одеяния, выполнять роль младшего служителя.
– Ну а ты что скажешь, Дянь? [117]
Тот играл на гуслях, и, сыграв последний звук, он отложил гусли в сторону,
поднялся и ответил:
– Мои желания отличаются от того, что сказали трое господ.
Учитель сказал:
– Нет большой беды. Ведь каждый говорит о своих стремлениях.
Тот ответил:
– Хотел бы в конце весны, когда уже все в весенних одеждах, вместе пять-шесть человек и шесть-семь мальчиков, искупавшись в водах реки Си, с ветром в святилище дождя, попев песни, вернуться домой.
Учитель вздохнул печально и сказал:
– Я бы был с Дянем.
Трое господ вышли, а Цзэн Си задержался и спросил:
– Что Учитель может сказать про речи трёх господ?
Учитель сказал:
– Каждый из них просто рассказал о своих стремлениях.
Тот спросил:
– А почему же вы усмехнулись?
– В стране нужно действовать обрядами, а в их речах не было уступчивости. Потому я и усмехнулся.
А разве говорил Цю не о государстве?
Пусть в 60–70 ли, или даже в 50–60. Разве это не государство?
Так что и Чи говорил о государстве.
А торжественное собрание в святилище предков? Разве там собираются не удельные князья? А Чи хочет быть там младшим. Кто же тогда сможет быть старшим?Глава 12
1. Янь Юань спросил о человечности.
Учитель ответил:
– Человечность появляется тогда, когда, справляясь с собой, возвращаешься к обряду. Если в течение одного дня, справляясь с собой, возвращаешься к обряду, Поднебесная приходит к человечности. Действие человечности проистекает из самого человека, разве может она приходить от других людей?
Янь Юань сказал:
– А могу спросить, из чего состоит?
Учитель ответил:
– Не смотри на то, что не по обряду. Не слушай не по обряду. Не говори не по обряду. Не действуй не по обряду.
Янь Юань сказал:
– Хоть я и не слишком умён, но прошу позволить мне действовать в соответствии с этими объяснениями.
2. Чжун Гун спросил о человечности.
Учитель ответил:
– Когда выходишь за ворота, веди себя так, будто принимаешь важных гостей.
Управляя людьми, веди себя так, будто делаешь подношение духам в важном обряде. То, что не желаешь себе, не делай другим людям. И не будет обид в стране, и не будет обид в семье.
Чжун Гун сказал:
– Хотя я и не слишком сообразителен, но прошу позволить мне действовать в соответствии с этими объяснениями.3. Сыма Ню [118] спросил о человечности.
Учитель ответил:
– Человечный выражает себя в речах сдержанно.
Тот сказал:
– То есть сдержанный в речах может быть назван человечным?
Учитель сказал:
– Трудно быть человечным. Разве можно не хранить сдержанность в речах?4. Сыма Ню спросил о благородном человеке.
Учитель сказал:
– Благородный человек не огорчается и не тревожится.
Тот уточнил:
– То есть если человек не огорчается и не тревожится, то его можно назвать благородным человеком?