– А можно раскрыть свои таланты? – спросила немолодая женщина.
– Да, это тоже возможно. Нахождение в измененном состоянии сознания раскрывает новые силы и способности человека, – с улыбкой добавила Праджна.
– Знаете, мой сын наркоман, – сказала все та же женщина. – Я вот не могу понять: зачем ему это нужно, может, он тоже в такое состояние сознания впадает? Почему тогда он не становятся гениальным и успешным? Ведь он же входит в транс. Или все-таки нет?
– Иногда такие состояния возникают и при наркотическом опьянении. Проблема в том, что при этом человек забывает свою цель и теряет силу для действия. К тому же всем известно, что к наркотику человек привыкает. И он медленно, но верно разрушает его. Лучше достигать таких состояний с помощью транса, осознанной молитвы и сильных эмоций. Это и для здоровья хорошо, и для психики полезно.
Еще долго наши друзья беседовали с мудрой наставницей, пока не иссякли все вопросы. И тут все заметили, что солнышко уже начало клониться к закату. Наступало время приготовления к сакральным ритуалам. Поэтому, поблагодарив Праджну, наши путешественники принялись к приготовлениям.
Купала. Мира рассказала Праджне о проблеме Алисы, что она не может зачать. На что она ответила:
– Да, дорогая Алиса, – улыбнулась мудрая женщина, – ты вовремя приехала ко мне. Ведь сегодня особый день. День летнего солнцестояния, который идеален для этого! И сегодня перед солнцестоянием, вечером мы проведем ритуал жертвы на избавление от всего ненужного, плохого, от вредных привычек и всего того, что мешает. А завтра с утра – на притяжение Великой души, на зачатие. Это обряд предназначен для притяжения любых желаний.
Праджна объяснила, как готовиться, и люди, расположившись на поляне, начали совместно печь хлеб, который будет предложен в жертву. Вечером, когда солнышко склонилось к горизонту и стало смеркаться, все пошли на капище. Место для него было выбрано не случайно. Рядом были природные святыни: гигантский белый мраморный валун, к которому издревле люди приходили за исцелением и чистейший родник.
Наши предки жили в полном единении с природой и видели проявление Божественного в каждом ее творении. Сама природа служила им храмом Бога. И поэтому они обращались к Богам прямо в лесу или в горах, на берегах рек или морей. Например, студенец (ключ, родник) сам был святилищем. Каждая березка служила для связи с высшими мирами! Волхвы в присутствии народа совершали обряды веры на нерукотворных природных алтарях, естественных святилищах, которыми служили огромные камни, величавые деревья, вершины гор. Как теперь принято говорить, места Силы.
Прямо за священным местом, капищем шумел высокий лес, а перед ним раскинулась просторная поляна для гостей, на которой и расположилась наша дружная компания.
По кругу вокруг капища, в специально созданном желобе горел огонь, как бы отделяя святилище от мира людей стеной огня. Как принято говорить, «огненной рекой Смородиной». Согласно одним русским сказаниям, именно у этой реки Смородины отважный герой, Илья Муромец, храбро сражался со Змеем Горынычем. Согласно другим легендам, добрый молодец Иван, крестьянский сын, бился Чудом-юдом поганым. В древних заговорах называли эту речку «смородяная». От древнерусского слова «смород», т. е. смрад, образовывавшийся от едкого черного дыма костровищ. Но в одном месте этого огненного круга огонь не горел, там находился калиновый мостик, который олицетворял собой вход в мир Богов. Мост калиновый всегда был непременным атрибутом реки огненной. В заговорах наших предков его еще называют «медяной мостик», то есть медный. Так что, конечно, он был не из тонких, ломких легко сгорающих прутьев калины. На древнем русском наречии слово «калина» значит что-то разогретое, раскаленное от бушующего внизу пламени.
Прочтя заклинание, люди вслед за Праджной вошли на капище. Перейдя по мостику за огненную стену, они оказались в священном месте. Там стояло три высоких деревянных идола с человеческими ликами, которые охраняли это священное место. А перед ними находился жертвенник, где тоже горел священный огонь – Крада.
За идолами виднелся высокий частокол с черепами животных, охраняющих это священное место, а также опашка, выложенная из камней и сушняка в форме яйца. «Острый» конец яйца был в стороне леса, а «тупой» конец – у входа на капище.
Праджна, одетая в ритуальную языческую одежду, встала перед идолами и, начав ритуал, воздела руки вверх. Она стала говорить громким голосом:
– Зову Силу Рода Всевышнего, Богов Родных себе на помощь, на помощь добрую! Придите, Предки Святые, души защитите от нечисти всякой, как Солнце встает – ночь отступает, так плохое, недоброе нас не видит и не слышит, стороной проходит!
Затем она обратилась к другим богам, прося за людей, об очищении душ, об избавлении от страданий. В ходе ритуала люди бросали в огонь жертвы и подношения богам, принесенные с собой, пели славословия своим предкам. Крада – ритуальный костер, находящийся одновременно в двух мирах, превращая в пепел принесенные жертвы, передавал их в другой мир тому, кому они предназначены. На капище загодя были выложены на равном расстоянии друг от друга, сухие поленья, восьми огневищь, небольшого размера. Символ огня вечного, солнца лучистого. Праджна возжигала их поочерёдно, один за другим, славя при этом Богов. Все восемь огнищ ярко вспыхнули – капище ожило, сила в нем великая всколыхнулась.
По знаку Праджны люди, взяв в руки ломоть каравая из черного хлеба, отдали ему негатив и проблемы. После выполнения особых действий у костра и магических пассов жрица отдала хлеб в жертву духу Огня. Общая молитва наполнила сердца людей. Они представляли, как в ярких языках огня сгорают все беды и болезни не только этой семьи, но и всех семей мира. К окончанию этого действа люди почувствовали облегчение, расставшись со своим негативом, болезнями, пороками и вредными привычками, придав их священному огню вместе с жертвой.
Сладким купальским мёдом пахла земля русская. И в закатных сумерках поля туманились белою дымкою, рожденной от огнекудрых костров. В эту романтическую ночь влюбленные очень часто находили друг друга и свое счастье. Вот и теперь торопились собравшиеся не упустить свой шанс! И старались люди ночь на Ивана Купалу провести с тем, кто люб более всех. Парни и девушки заинтересованно смотрели друг на друга, присматривая себе спутника жизни. Все собравшиеся водили веселые хороводы вокруг костра, славили солнечного Купалу. А также играли в горелки, ловко прыгали через очищающий огонь, пускали венки по темной воде.
Согласно древней славянской традиции, в этот день на смену весенней юной незамужней деве Леле стучалась Богиня Лада – не дева, но мужняя жена. Летние обряды творили вокруг Лелиной берёзки.
Парни из лесу принесли молодую берёзку, поставили посередине поля, украсили вместе с девушками лентами и венками. Девицы, попросив удалиться от юношей, собрались около неё. А затем обнимаясь и целуясь через венок, пели песни, водили хороводы.
К тому моменту они уже успели попариться в бане, изгоняя нечистую силу, и искупаться в реке голышом. Мужчины тем временем, собравшись в одну ватагу, сели на плечи друг другу (как при игре в «коняшки») и стали нападать на девичий хоровод, стараясь отнять берёзку. Но не тут-то было. Девушки не хотели отдавать березку-красавицу. Они стали защищать ее, и это получилось у парней лишь с седьмой попытки. Отнятую берёзку юноши понесли топить в реке. За ними поспешили и девушки. Здесь-то и стали складываться будущие купальские пары между молодыми людьми. Ну а после прыгали через ритуальный купальский костер, с которым связаны, пожалуй, самые сильные обряды любовного колдовства. Сколько веселья, задора, смеха, искренней радости было во всем этом!
Самое важное, что огонь для священного костра добыли не всем привычным способом, а древним – трением дерева о дерево. Долго и упорно по очереди молодые люди старались это сделать. Поначалу огонь не хотел разгораться. Но все-таки совместные старания были возблагодарены богами. Пламя вспыхнуло, и огонь разожгли. И ярым огнём запылал, до небес златы кудри вздымал купальский костёр. Ну а девушки, глядя на пламя, произносили слова заветные заговорные:
– Огонь жарко горит, ночь ярко осветит, тайну любви мне поможет открыть, (имя парня) к себе приворожить. Как только мы с ним за руки возьмемся, страстной любви напьемся. Огонь нашу любовь скрепит. Сердца навек соединит!».
После, под треск прогорающих веток, прыгали со своим избранником через костер, ладонь в ладони, рука в руке. Считалось, что тех, кто прыгнет выше и дольше задержится над огнем, непременно ждет удача, да любовь. Издревле у славян такие прыжки да праздничные танцы считались забавой особой – ведь игриво оголялись во время подскоков те места, которые обычно были прикрыты юбкой, накидкой или кофтой. Так и есть, ведь изначально летний праздник Иван Купала был праздником любви и красоты. Некоторые смельчаки, согласно примете древних славян, перепрыгивали костер нагими, чтоб очиститься и быть здоровыми.
Девушки и парни играли в совместные игры веселые, а еще кружились вместе в праздничном хороводе. Когда костер уже совсем прогорел и от него остались одни уголья, все входили в особое состояние сознания и бегали по углям. Что давало огромную силу, здоровье и долголетие.
Ну а потом, после того, как скатилось огненное колесо о восьми спицах с горы прямо в реку, славя союз Неба и Земли, Огня и Воды, Мужа и Жены, все бежали купаться, держа свою пару за ручку. Ведь в ночь на Ивана Купала активизируется и стихия воды.
Девицы обращались к речным девам, отдавая им свои венки и прося взамен наделить их красотой и волшебной силой, гадали на женихов, купались, а тем временем юноши пытались достать из воды венки, сплетённые руками своих возлюбленных, или подглядывали исподволь за купающимися, резвящимися в реке в бликах лунного света. Ритуальное омовение помогало не только очиститься, но и настроиться на то, чтоб лучше почувствовать друг друга.