☑
Бесконечное поле Источника Всего Существования, являющееся лучезарным сиянием, и его последствия в качестве Творения навсегда объединены. Творец и Творение – одно.
☑
Переживание Божественности внутри как истинного Я или имманентного Бога полностью отличается от веры в Бога трансцендентного. Именно по этой причине Будда был против всех описаний или номинаций Бога, потому что просветление – это состояние, в котором знание истинного Я означает тождественность с Ним. В этом состоянии нет «этого», такого как личностное «я», которое могло бы охарактеризовать истинное Я. Это состояние лучше всего описать как «Самосветящееся», и в нём Осознанность является её собственной Реальностью.
☑
Эго/ум – это выученный набор поведений, и конечная цель – превзойти его программирование и функционирование благодаря силе сияния истинного Я, которое преобразует жизнь. Присутствие истинного Я переживается как сострадание ко всей жизни во всех её проявлениях, включая эволюцию твоего личностного «я». Благодаря этому осуждение заменяется прощением, что является признаком того, что теперь можно без чрезмерного напряжения безопасно углубляться в серьезную внутреннюю переоценку.
☑
Быть единым с явлениями, а не отделяться от них, приводит к переживанию наполненности жизнью и Всеобщности Присутствия, выраженной в качестве Всего, Что Существует. Всё, что имеет существование, не просто пассивно находится «там», но осознается как качество его существования, а не как волевое намерение. Таким образом, вселенная оказывается даром изысканной красоты и совершенства, которое сияет внутренним сиянием Божественности.
☑
В конце концов, даже иллюзия свидетеля/наблюдателя растворяется в самом Осознавании/Сознании, которое оказывается не личностным и автономным. Больше нет таких ограничений, как «причина и следствие» или «изменение». Иллюзия времени также растворяется во Всеобщности Божественного Согласия. Нет ни притягательности, ни отвращения к самому существованию, поскольку даже проявленное рассматривается как следствие его распознавания сознанием в качестве концепции.
☑
Когда сдается эго и его воспринимаемые позиционности, сама по себе разворачивается Реализация Присутствия Божественности.
☑
Покой Божий на опыте превосходит все предыдущие состояния, какими бы изысканными они ни были.
☑
Божественная Любовь – это всеобъемлющее поле, и его переживание незабываемо. Об этом знает каждый, кто когда-либо имел околосмертный опыт. Оно поистине невыразимо, и его Присутствие подобно растворению в его изысканной, эмпирической тотальности. В мирской жизни нет ничего, что могло бы даже приблизиться к этому. Оно чрезвычайно нежно, и в то же время, благодаря своей внутренней безграничной силе, бесконечно могущественно.
☑
Вневременность и вечность присущи Присутствию в качесве Любви. Даже краткий миг Присутствия в земном времени осознается посредством истинного Я как вечность. Это безошибочный признак. Поэтому знать Реальное даже в течение нескольких коротких мгновений времени – значит знать его вечно.
☑
Божественность – это бесконечная Любовь. В её Присутствии даже отказ от телесного существования не является источником сопротивления или «проблемой»… по мере растворения эго также растворяются все его страхи и предположения. Внутренняя реальность невосприимчива к раздумьям или сомнениям. Истинное Я – это полная ясность.
☑
Сияние Бога – это свет осознанности, который раскрывает Божественность всего, что существует. В неподвижности бесконечного Присутствия ум замолкает, в словах нет никакой необходимости; всё говорит само за себя со всей полнотой и точностью. Эта реализация приводит к превосхождению конечной двойственности существования и несуществования, потому что возможно только существование. Нет никакой противоположности Истины, поскольку Реальность исключает нереальность. Эта реализация приносит покой Божий.
☑
Страх сам по себе фактически препятствует осознаванию Присутствия Бога. Только после избавления от страха глубокая сдача сопротивляющегося эго открывает покой за пределами понимания.
☑
Нет ничего более прекрасного, чем снова вернуться домой к своему Источнику. То, что ты пытаешься расти посредством собственных усилий, – иллюзорно; на самом деле к большему осознанию нас привлекает воля Бога, выражающаяся через Святого Духа, и всё, что необходимо, – позволить этому произойти путем полной сдачи. Воистину только Бог является Богом.
10. Недвойственность
☑
Реальность истинного Я характеризуется как недвойственная: за пределами формы и двойственности «этого» и «того», субъекта и объекта, «моего» и «твоего». Состояние недвойственности обычно описывается подчеркиванием того, чем оно не является, с указанием на Реальность, которую нельзя точно описать, но только субъективно пережить.
☑
Анализ природы сознания показывает, что спасение происходит в результате возвращения сознания к первоначальному чистому состоянию недвойственности. Сознание может сделать это только посредством «подчинения», сдачи двойственности воли и своеволия эго недвойственности Божьей Истины. Переход от дуальности эго к недвойственности духа настолько труден и маловероятен, что это возможно только по Божественной Милости. Таким образом, человеку нужен спаситель, чтобы быть его защитником, его вдохновением и опорой его спасения от боли и страданий эго.
☑
Эго/ум думает, поле (сознание) осознает, а истинное Я просто есть.
☑
Недвойственность означает отсутствие формы, разделения или ограничений, таких как время, локальность или ментализация, включая произвольные линейные предположения. Божественность – это её врожденные «качества»: всеведение, вездесущность и всемогущество; и всё развивается как следствие того, что Непроявленное становится Проявленным в качестве эволюционного Творения.
☑
В Реальности с недвойственной точки зрения можно наблюдать и испытывать, что всё на самом деле происходит спонтанно как полевой эффект автоматического следствия проявления потенциальности в действительность. Невидимое – это лежащая в его основе сила бесконечного контекста Сознания/Реальности/Божественности и её влияние на содержание. Нелинейное, бесконечное поле силы одинаково присутствует как внутри, так и снаружи. Потенциальность становится действительностью, когда позволяют условия или они благоприятны. Процесс усиливается как намерением, так и врожденным безличным качеством самого сознания.
☑
В недвойственности осознавания даже последовательность событий больше не возникает, и переживание заменяет осознавание. Больше нет переживания «моментов», поскольку существует только непрерывное «сейчас». Движение выглядит замедленным, как будто подвешенным вне времени. Нет ничего несовершенного. Ничто на самом деле не движется или не меняется; фактически не происходит никаких событий. Восприятие последовательности событий заменяется осознанием, что все находится в стадии раскрытия и что любая форма – это только переходный эпифеномен[3], созданный восприятием и наблюдательными привычками умственной деятельности.
В реальности всё возникает как выражение бесконечной потенциальности вселенной. Развивающиеся состояния – следствие условий, но не вызваны ими. Условия учитывают внешний вид, а явление в своем изменении на самом деле результат произвольной точки наблюдения.
☑
В недвойственной Реальности нет ни привилегий, ни выгоды, ни потерь, ни званий. Подобно пробке в море, каждая душа поднимается или опускается в глубине моря сознания на свой собственный уровень в силу своего собственного выбора, а не какой-либо внешней силы или благосклонности. Некоторых привлекает свет, другие ищут тьму, но всё это происходит по своей природе благодаря Божественной свободе и равенству.
☑
Всеобщность Реальности – это реализация просветления, поскольку вселенная и всё в ней находящееся является кармическим единством. Если всё есть кармическое единство, которое происходит из одного и того же источника, то видеть любое разделение – это артефакт восприятия. В Реальности одно и много являются одним и тем же.
☑
Маленькое «я» растворяется истинным Я. Истинное Я исцеляет личностное «я» с помощью сострадания; прощение приходит к тебе только через твою способность прощать. Возникающая благодаря Божьей милости готовность к сдаче позволяет силе Божьей, выражающейся в виде Святого Духа, преобразовать твое понимание – и с помощью этого разрушить господство восприятия и сопутствующую ему двойственность, которая есть источник всех страданий. Растворение двойственности – высший дар Бога, потому что при этом растворяется сам источник страдания и способность к нему. В недвойственности страдание невозможно.
☑
На уровне недвойственности есть наблюдение, но нет наблюдателя, поскольку субъект и объект едины. «Ты» и «я» становятся Единым Я, воспринимающим всё как Божественное.
☑
В недвойственности позиционность невозможна; вытекающее из позиционности двойственное восприятие – источник недоразумений о Боге, за которые, к сожалению, человечество заплатило большую цену.
☑
Превзойти линейное и оказаться в нелинейном – это путь мистика, путь недвойственности. Это значит реализовать внутренний свет самого Сознания, бессмертное истинное Я. Каждый доверяет внутреннему чувству реальности или способности «осознавать», которое лежит в основе любого переживания и свидетельствования, независимо от того, что переживается или свидетельствуется. Ум думает, но «осознает» только нелинейное поле, как же еще можно узнать, о чем думается?