Мы все фактически живем, переживая каждый момент. Источник способности осознавать или переживать близок нам, но сам по себе он не затронут нашими переживаниями. Всем людям свойственно то, что они всё время «переживают», независимо от того, каким может быть постоянно меняющееся содержание этого переживания.
☑
Все люди уже мистики и по своей природе тянутся к просветлению, знают они об этом или нет. Это проявляется как расширение присущих уму качеств обучения и любознательности. Таким образом, путь «Преданной Недвойственности» открыт для всех, и у него нет никаких требований, кроме способности к внутренней честности, готовности присоединиться к проверяемой истине и следовать её Источнику.
☑
Вопрос:Подобна ли недвойственность радикальной Реальности, в которой всё видится как выражение его сущности в силу его идентичности?
Ответ: Это важное понимание. Всё Творение само по себе движется от совершенства к совершенству исключительно благодаря своему существованию. Существование – это уже реализация потенциальности, выраженная в качестве действительности.
☑
Осознанность, возникающая изнутри, является врожденной, доступной и основанной на опыте. Эта осознанность также не поддается ни определению, ни описанию как первичная, подтверждаемая, всеобщая основа силы и энергии, из которой возникает возможность, а также актуализация существования. Эта Окончательная Реальность раскрывается через поиск основы и источника самого Сознания, который является конечным нелинейным контекстом вне всякого определения. Таким образом, на пути просветления не существует отдельных отношений типа «ты-Бог», а «я-человек». В этом смысл терминологии истинного Я Адвайты (недвойственности) по отношению к личностному «я». Это освещённое ядро мистика, благодаря которому окончательная нелинейная Реальность раскрывается сама по себе, когда устраняются препятствия линейного эго.
☑
В Преданной Недвойственности вероятность ошибки уменьшается благодаря преданности основным нелинейным качествам самой Божественности, таким как сострадание, единство, любовь, истина, всеведение, вечность, бесконечность, вездесущность и всемогущество – за пределами формы, места, времени, человеческих инстинктов или эмоций.
☑
Хотя главной предпосылкой приверженности какой-либо религии является вера, основные необходимые качества, необходимые для следования по пути недвойственности, – смирение, сдача и преданная посвященность этому пути.
☑
Легко заметить, что последователи религий характеризуются презумпцией «я знаю», при этом опираясь на авторитет Писания, церковную доктрину, исторический прецедент и так далее. Напротив, духовный преданный недвойственности начинает с основной, более правдивой позиции: «Я, сам по себе, не знаю».
☑
Вопрос:Чем отличается путь Преданной Недвойственности от традиционных учений?
Ответ: Он характеризуется устранением всех внешних атрибутов и всего несущественного, потому что времени мало и узки ворота. Поэтому этот путь не имеет отношения к прошлому, то есть, к доктрине, догме, историческим ритуалам, персонажам, событиям или системам убеждений. Расширение прав и возможностей происходит изнутри по согласию воли. Когда препятствия устранены, сама по себе раскрывается Истина. Призыв происходит изнутри, а не в ответ на побуждение извне. Источник является как инициатором, так и местом назначения.
Духовная информация, которая ранее была сокрыта, теперь доступна. Способность отличать правду от лжи и степень её выражения в настоящее время – важное приобретение и преимущество. Согласно исследованиям сознания, вероятность достижения просветления сейчас примерно в тысячу раз выше, чем в прошлом.
☑
Вопрос:Насколько труден путь Преданной Недвойственности?
Ответ: Это не путь труден, а степень сопротивления эго этому пути. Такое сопротивление преодолевается путем призыва воли, которая затем устанавливает духовные способности к преданности, усилиям и готовности преодолевать препятствия.
Преданность приглашает силу любви, благодаря которой смирение устраняет опоры и позиционности эго. Она также активирует использование информации, которая является преобразующей. Намерение наделяет энергией готовность, что позволяет путем трансформации заменить вытекающие из сопротивления ограничения.
☑
Принятие пути Преданной Недвойственности приводит к обязательству преследовать Истину, а не вовлекаться в мирское участие и действие. С постижением приходит понимание, как лучше служить миру.
☑
Приверженность лежит в основе самой Истины, и она свободна от соблазна проповеднической деятельности или тайн. Всё, что необходимо, – это любознательность и влечение к Истине, которое тотально и самодостаточно.
☑
«Бесконечное Я» – это та субъективная реальность, которая лежит в основе индивидуального «я» и предоставляет переживание «я-йности» в качестве нашего существования. Это абсолютное Я, которое позволяет нам заявить: «Я». Сознание, или способность к осознаванию, бесформенно и является фоном, из которого можно идентифицировать форму.
☑
Окончательная Истина реализуется как чистая, радикальная субъективность. Она самораскрывающаяся и не требует доказательств.
☑
Источник высшей духовной Истины – не ментальный. Интеллекту трудно понять этот критический факт, потому что ум по своей сути двойственен и ограничен. Он предполагает, что «это» происходит из «того». В продвинутой духовной Реальности двойственность растворяется, потому что «это» есть «то». Искатель с преодолением ограничения двойственности становится единым с Сознанием, что является реализацией истинного Я, или просветлением.
☑
Религия главным образом относится к сфере двойственности, а просветление – к недвойственности. Этот строгий путь к просветлению говорит о том, что, поскольку двойственность есть иллюзия, нет смысла пытаться ее совершенствовать. Следовательно, нужно увидеть иллюзорность эго и превзойти его. Похвально быть «хорошим человеком», но само по себе это не приводит к просветлению. Возможность достижения просветления основана на глубоком понимании природы самого сознания.
☑
Когда условия – включая установки ума, намерение и преданность – благоприятны, может возникнуть решение отбросить всё в этом мире. Затем ты можешь полностью погрузиться в тотальную, непрерывную, подобную лазеру, сфокусированную сдачу такого аспекта эго, как воспринимающий/переживающий. Этот процесс довольно быстро выводит тебя за пределы ума непосредственно к «обрабатывающему краю» переживающего.
Этот «обрабатывающий край» является фактическим местоположением обычного ощущения «я-йности», и он создает задержку в 1/10 000 долю секунды между реальностью (миром, каков он есть, res extensa Декарта) и миром, каким он воспринимается или переживается (res cogitans Декарта). Это разделение является сутью и локусом иллюзии двойственности личностного «я», которая скрывает постижение внутренней реальности недвойственности (истинного Я). При превосхождении иллюзии отдельного, индивидуального, личностного «я» возникает Сияние и Единство истинного Я, с помощью которого вся жизнь, обозначаемая как субъективная или объективная, преобразуется в Единство.
11. Просветление
Человеческий разум может безрезультатно бороться за понимание просветления. Как указывает д-р Хокинс: «На самом деле просветление не является ни состоянием, ни точкой зрения; но в то же время это и то, и другое, и нет абсолютно точного утверждения о том, что это такое».
Часто синонимом Самореализации – просветлением – является недвойственное состояние, которое возникает на уровне сознания, обозначаемом как Покой. Просветление – не цель, которую нужно достичь; это состояние, которое проявляется, когда превосходится эго/ум. Просветление не является самоцелью. Опять же, от доктора Хокинса: «Просветление – это поступательная реализация, которая не представляет собой законченный продукт, или финальный конец, или завершение эволюции духовной возможности».
☑
Просветление – это всего лишь проявление Истины, когда препятствия для её реализации были устранены. По аналогии, сияние солнца не зависит от удаления облаков; это просто становится очевидным.
☑
Термин «просветление» семантически правильный. Это распознавание и реализация того, что твоя реальность является светом истинного Я и что она исходит изнутри как осознанность и глубокая, самоочевидная Реальность.
☑
Даже слышать о просветлении – уже редчайший дар. Любой, кто когда-либо слышал о просветлении, никогда не будет удовлетворён ничем другим.
☑
«Хороший человек» – это одно; просветление – это другое. Ты несёшь ответственность за усилия, а не за результат, который зависит от Бога и вселенной.
☑
Можно проводить бесконечные жизни, изучая все религиозные и философские учения мира, но в итоге быть растерянным и обескураженным. Стремись «знать», а не «знать о». «Знать» подразумевает субъективный опыт; «знать о» означает накапливать факты. В конце концов все факты исчезают и ни один из них не может быть известен. Если ты постигаешь, что твоё собственное истинное Я – это Всеобщность, включающая всё, что есть, было или могло быть, то что нужно знать? Полнота по своей природе тотальная и законченная.
☑
То, чем я являюсь, есть Всеобщность. Реализация того, что ты уже есть и всегда был Всем, Что Есть, не оставляет ничего, что можно было бы добавить.
☑
Путь к внезапному просветлению лежит через строгую приверженность духовному осознанию, а также через особенности сознания, при которых личность (эго) превосходится, а не совершенствуется.