☑
Одной из причин кажущихся бесконечных задержек на пути к просветлению является сомнение, которое должно быть сдано в качестве сопротивления. Важно знать, что, фактически, крайне редко человек привержен духовной Истине до такой степени, что он серьезно стремится к просветлению, и тот, кто берёт на себя такое обязательство, делает это, потому что он на самом деле предназначен для просветления. Кто я? Кто спрашивает? Ты выяснишь это и получишь полный ответ. Это не «кто», а «что».
☑
У последней двери к просветлению находится финальный вызов эго, который является лежащим в его основе главным убеждением о том, что эго – местоположение и источник не только твоей идентичности, но и самой жизни. В этот момент ты совершенно один и лишен всех защитных или утешительных опор, систем убеждений или даже памяти. В ауре доступна только высокочастотная вибрация сознания просветленного Учителя с его закодированным Знанием. Последний шаг интуитивно понимается как законченность, из которой невозможно повернуть назад, и, таким образом, возникает ужас по поводу абсолютности окончательности.
Тогда возникает знание несмотря ни на что идти прямо вперёд, ибо страх – это иллюзия. Когда благодаря духовной воле делается этот последний шаг, переживается смерть, но неистовая мука длится всего несколько мгновений. Смерть эго – единственная реальная смерть, которую можно пережить, в отличие от тривиальности всех предыдущих смертей, возникающих при покидании тела. Переживание смерти прекращается благодаря благоговению перед раскрытием Высшей Реальности, и затем даже это благоговение исчезает, и истинное Я выходит за пределы двойственности Существования и Несуществования, Всеобщности и Ничегошности, Вездесущности и Пустоты.
☑
У истинного преданного в конце пути стремление к духовной реальности заменяет все другие намерения. Обязательство стать просветленным включает в себя решение сделать это, несмотря ни на что.
☑
Серьезному ученику нужно заранее знать, что у самой последней двери (калибруется как 999) он столкнётся со своей готовностью отказаться от самой жизни – или, по крайней мере, с тем, что с самого начала эволюции считалось ядром самой жизни. Эти последние ворота очень редко проходят, и одна из причин – отсутствие подготовки, недостаток уверенности и финальное сомнение в важности и значительности этого события.
☑
В последний момент из глубин могут всплыть окончательные остатки сомнения и страха потери существования. В этот момент возникает вера в учения Мастеров, которые направляют нас «идти вперед, несмотря ни на что», и это оказывается правильным, поскольку на другой стороне последнего великого барьера нас ожидает слава Божья.
Словарь
Этот словарь представляет собой сборник отредактированных выдержек из работ доктора Хокинса.
Двойственность: мир формы, характеризующийся кажущимся разделением объектов, отраженный в концептуальных дихотомиях, таких как «это / то», «здесь / там», «тогда / сейчас» или «твой / мой». Это восприятие ограниченности создается чувствами из-за подразумеваемого ограничения в фиксированной точке зрения.
Истина: Истина относительна и «истинна» только в данном контексте. Правда является таковой только на определенном уровне сознания. Например, прощать похвально, но на более высоком уровне можно увидеть, что на самом деле прощать нечего. Нет «другого», которого следует простить. Эго любого человека одинаково нереально, в том числе и твоё собственное. Восприятие – это не реальность. Истина возникает из субъективности и является очевидной и самораскрывающейся. Истина – это радикальная субъективность. С разрушением иллюзий двойственности, включая предполагаемую «реальность» отдельного «я», остается только состояние бесконечного «Я», которое является проявлением Непроявленного в качестве подлинного Я. Истина не имеет противоположностей, таких как ложность или «неправильность».
Ничто не скрыто от поля Сознания. Окончательная Истина находится за пределами естьности, бытия или любого непереходного глагола. Любая попытка определения истинного Я, такая как «Я есть то, что Я есть» – или даже просто «Я есть» – излишня. Абсолютная Реальность находится за пределами всех имен. «Я» означает радикальную субъективность состояния Реализации. Само по себе это полное определение Реальности.
Истиное Я: Истинное Я находится за пределами всех форм, но в то же время внутренне им присуще – вечное, без начала и конца, неизменное, постоянное и бессмертное. Из него возникает осознавание, сознание и бесконечное состояние «пребывания дома». Это высшая субъективность, из которой появляется чувство «я» каждого. Бесконечная Реальность даже не знает себя как «я», но как саму основу для способности такого утверждения. Оно невидимо и вездесуще. Истинное Я – это Реальность реальности, Единство и Всеобщность Идентичности.
Это высшая «Я-йность» самого Сознания в качестве проявления непроявленного. Только так может быть описано неописуемое.
Карма: По сути индивидуальная карма представляет собой информационный набор (аналог компьютерной флэшки), который существует в нефизической области сознания. Он содержит код хранимой информации, которая присуща духовному телу или душе и является его частью. Ядро кармы представляет собой сгусток всего прошлого опыта вместе с присущими ему нюансами мышления и ощущений. Духовное тело сохраняет свободу выбора, но его диапазон уже сформирован.
Карма линейна, передается через душу и является следствием значительных действий воли. Карма на самом деле означает ответственность – и, как упоминалось в предыдущих духовных исследованиях, каждая сущность отвечает перед вселенной. Подводя итог, можно сказать, что карма (духовная судьба) является следствием решений воли и она определяет духовную судьбу после физической смерти (небесные уровни, ад, чистилище или так называемые внутренние астральные уровни [бардо]). Сюда включается также вариант реинкарнации в физической области в теле человека, который, как выяснилось путем исследования калибровки сознания, может быть осуществлен только по согласованию с индивидуальной волей. Таким образом, все люди выбрали этот путь по соглашению. Кроме того, исследования сознания подтверждают, что все люди рождаются в условиях, наиболее оптимальных для духовной эволюции, независимо от того, как они внешне выглядят. Ты не можешь родиться в этом мире без твоего согласия.
Контекст: общее поле наблюдения, основанное на точке зрения. Контекст включает в себя любые значимые факты, которые определяют значение утверждения или события. Данные не имеют смысла, если их контекст не определен. «Вырвать из контекста» – значит исказить значимость утверждения, если при этом не определить вспомогательные дополнительные условия, которые бы квалифицировали логический вывод смысла.
Линейное: подчиняющееся логической прогрессии в манере ньютоновской физики и поэтому разрешимое традиционной математикой с помощью дифференциальных уравнений.
Недвойственность: Когда преодолено ограничение фиксированного местоположения восприятия, больше нет ни иллюзии разделения, ни пространства, ни времени, как мы их знаем. На уровне недвойственности есть наблюдение, но нет наблюдателя, поскольку субъект и объект едины. «Ты» и «я» становятся единым истинным Я, воспринимающим всё как Божественное. В недвойственности сознание ощущает себя как проявленным, так и непроявленным, при этом не существует переживающего. В данной реальности единственное, что имеет начало и конец, – это сам акт восприятия.
Просветление: состояние необычного осознавания, которое заменяет обыкновенное сознание. Маленькое «я» заменяется истинным «Я». Это состояние вне времени или пространства, оно безмолвно и представляет собой откровение. Это состояние следует за растворением эго. Все осознаётся как происходящее само по себе, а не как результат причинности.
Позиционность: Позиционности – это структуры, которые приводят в движение весь механизм мышления и активируют его содержание. Позиционности – это программы, а не истинное Я. Мир содержит бесконечное множество позиций, которые являются произвольными предположениями и абсолютно ошибочны. Изначальными позиционностями являются: (1) Идеи имеют значение и важность; (2) Между противоположностями существует разделительная линия; (3) Существует ценность авторства – мысли ценны, потому что они «мои»; (4) Мышление необходимо для контроля, и от этого контроля зависит выживание. Все позиционности добровольны.
Сознание: Сознание является неограниченным, вездесущим, всеобщим энергетическим полем, несущей волной и резервуаром всей информации, доступной во вселенной, и, что более важно, это сама сущность и основа способности знать или переживать, воспринимать или свидетельствовать. Ещё более критично то, что Сознание – это несокращаемое первичное качество всего существования – бесформенное, невидимое поле энергии бесконечного измерения и потенциальности, независимое от времени, пространства или местоположения и в то же время всеобъемлющее и вездесущее.
Сознание – это безличное качество Божественности, выраженное как осознанность, оно недвойственно и нелинейно. Оно похоже на бесконечное пространство, которое способно к осознаванию и является качеством Божественной Сущности.
Субъективность: Жизнь проживается исключительно на уровне опыта и никак иначе. Весь опыт субъективен и нелинеен; даже линейная, основанная на восприятии, последовательная так называемая «реальность» не может быть испытана, кроме как субъективно. Вся «правда» – это субъективное заключение. Вся жизнь по своей сути нелинейна, неизмерима, неопределима. Она чисто субъективна.
Эго (или маленькое «я»): Эго – воображаемый деятель, стоящий за мыслью и действием. Считается, что его присутствие крайне необходимо для выживания. Причина этого в том, что основным качеством эго является восприятие, и как таковое оно ограничено парадигмой предполагаемой причинности. Эго можно назвать главным центром обработки и планирования; объединяющим, исполнительным, стратегическим и тактическим фокусом, который организует, управляет, сортирует, хранит и извлекает данные. Эго можно представить как набор укоренившихся привычек мышления, являющихся результатом увлечения невидимыми энергетическими полями, которые доминируют в сознании человека. Они подкрепляются повторением и консенсусом общества. Дальнейшее подкрепление происходит от самого языка.