Я искал какое-нибудь исследование насчёт диссонанса и недостатка конгруэнтности между физическими проявлениями возбуждения у женщин и их умственного восприятия своего возбуждения. Вся эта штука с Тестостероном, которая приводит в движение сексуальный выбор женщин.
На самом деле, я искал «Порно с шимпанзе», потому что та статья, которую я искал, использовала эту строку. Исследователь наложил звук обезьян бобоно на видеоряд с занимающимися сексом шимпанзе, т.к. они были более «вокальны» во время соития, и отметил физические проявления возбуждения у женщин, хотя они этого не замечали.
И одна из ссылок в поиске звучала так:
«Историки культуры считают, что романтическая любовь была создана примерно в 14-ом столетии».
Гугл это лучшее, что когда-либо было создано человеком. То, каким образом эта ссылка появилась в моём запросе «Порно с шимпанзе», представляет собой исключительно уникальный результат, что доказывает мои своеобразные привычки в интернет-поиске. Но я могу догадаться, что Сергей Брин посчитал, что мне необходимо это увидеть.
Ладно, мы как-то размышляли насчёт возникновения «рыцарства» в комментариях на сайте The Rational Male пару месяцев назад, поэтому я кликнул на эту ссылку.
Открывшийся сайт заявлял, что идея «Романтической любви» была создана трубадурами в стихотворной форме под влиянием «Аристократической любви», которая появилась в конце 12-го века.
Ну, я продолжил свой поиск и натолкнулся на это:
http://kalpen.myweb.uga.edu/Capellanus.pdf
Это важная книга. Вступление написано Джоном Джеем Перри в 1941. Название звучит как «Искусство аристократической любви», но этот заголовок был навязан в Викторианскую эпоху. У книги было несколько других названий, являющихся функцией от времени, когда был сделан перевод, от страны, где жил переводчик, и особенностей местных социальных норм, что превалировали в то время и в том месте, где переводчик делал свою работу. Я думаю, что «Эпоха романтизма» наступила тогда, когда идеи «аристократической любви» в конце концов просочились в мировоззрение большинства (большинства женщин), и определили любовь в тех терминах, которыми мы руководствуемся сейчас. Ну, или как минимум так, как было угодно женщинам, чтобы навязать такой образ мыслей мужчинам.
Название книги, которое я обычно использую, звучит как «Трактат о любви». Андреас Капелланус был священником графини Марии, и вступление рассказывает всю эту историю, и я не хочу погружаться в неё. Почитайте сами.
Это самая ранняя работа на данную тему, и нет никакого другого предыдущего текста, созданного европейцем. Есть ссылка на Ибн Хазма, писателя-исламиста из Испании, который начал определять идею «любви» в исламе. Книжка Капеллануса прошла через ряд других писателей в 13-ом столетии, её пересказывали в стихах и песнях в 14-ом веке, и, в конце концов, она заняла своё место в сознании западных людей.
Фишка в том, что те трубадуры не были просто какими-нибудь «бродячими музыкантами», которые пели песни, чтобы заработать на еду. Возможно, позже так оно и было, но в те времена они были важным аристократами, как из-за их доблести, так и из-за происхождения. Первый упомянутый аристократ был герцог Вильям Аквинтийский, приходящийся Марии дедушкой. Эти люди были важными птицами в то время. Это могло бы выглядеть так, как будто бы Медведев разразился длинной песней после обеда, распевая о росте ВВП и ситуации на Ближнем Востоке. Ну, может, не совсем так.
Дела обстояли таким образом, что, по заявлениям историков, «та любовь, которую мы знаем сейчас, не существовала. Брак был так же обоснован земельными владениями и политикой, как и всё остальное». Говорилось, что «ты женился на участке земли, а жену получил в придачу».
Представь себе время, когда свет от огня и от солнца был практически единственным источником освещения, когда люди редко путешествовали дальше 12-и миль от своего места рождения, когда ничего, и я имею в виду ничего, не менялось. Чтобы построить главный собор в городе Ним, что на юге Франции, потребовалось 38 поколений. Линия горизонта никогда не менялась, города оставались такими же. Книг не было. Единственное влияние социальной среды исходило только от тех людей, которых ты непосредственно видел вживую. А людей ты видел совсем немного. Даже на уровне крестьян, большинство браков представляли собой соединение двух подходящих по возрасту свободных молодых людей. И всё. Но именно на аристократическом уровне, все браки были полностью подчинены прагматизму и точному расчёту и не имели ничего общего с той «любовью», которая нам знакома.
А известные церковные писатели тех времён, они просто высмеивали женщин. Вступление перечисляет нескольких и можно определить их отношение к морали в целом, хотя я не смог найти их текстов. Они были просто помешаны на самоконтроле. И мысль заключалась в следующем: из-за того, что женщины порочны, возможно, хранить девственность – просто превосходно. Следовательно, родилась идея о священнике, который дал обет безбрачия. Он мог не быть «благочестивым», но ему следовало быть подозрительным, если его искушали женщины. Те ребята были настоящими поставщиками «красных пилюль» того времени. Общая идея была не столько о том, что секс плох, а о том, насколько плохи женщины, что секс это соблазн, крючок для ловли. Поэтому они прокляли секс, чтобы спасти мужчин от ловушек и соблазнов женщин. И в этом есть кое-что разумное, должен я вам сказать.
Так вот, подумай над этим. Властные люди того времени увидели кое-что из того, что мы видим сегодня, и весьма негативно оценили женский пол. Весьма.
Так, теперь направимся во вторые 500 лет христианства, улучшим отношения с мусульманами в Испании, и эта идея «любви» начинает понемногу всплывать на поверхность, являясь чем-то вроде контркультуры того времени. Она вообще не существовала раньше в европейской культуре, идея о «родственной душе» и «переплетённых вместе сердцах» и «любви, возвышающей твой дух», любви, которая служит началом всему и которой все и заканчивается, самый настоящий смысл жизни.
Всё это было придумано.
Женщинами. А ты как думал?
И вот случилось так, что в период с 1170 по 1250 в некоторых местах женщины получили власть. Мария, например, контролировала регион «Троис» на юге Франции, когда её сын стал аристократом и получил права на эту область – в возрасте 11 лет. Ну, она стала его сопровождать везде и стала де-факто регентом на время его «юношества». Её муж стал королём, пока она была там. Она была весьма влиятельной женщиной. Её сестра была замужем за кем-то ещё, кто стал королём какого-то другого места. Их мать была королевой Франции, а потом стала королевой Англии – после развода с королём Франции. Эта женщина была сильна и получала то, что хотела. А две её дочки, что тоже удачно вышли замуж, были главными архитекторами «любви».
То же самое произошло одновременно в трёх крупных регионах, и эти женщины начали флиртовать с идеей «аристократической любви». Слово «флиртовать» может быть не совсем удачно. Но основная идея писателей-историков того времени заключалась в том, что они «предложили свою идею в противовес христианству, обладая такой же мощью». Христианство настолько очернило женщин за прошедшие 200 лет, что эту «любовь» можно назвать на деле одним из первых «феминизмов».
Не могу ручаться за точность моих выводов, но это буквально стало рождением женского императива. Ну, или той версии, которую мы знаем сегодня.
Вот какая там была главная идея.
«Женщины – это любовь. Женщины поощряют мужчин, и сила такого поощрения является сильнейшей мотивацией для мужчин. Всё хорошее, что делают мужчины, они делают только ради истинной любви, чтобы завоевать право на любовь, которое женщина дарует мужчине. Женщины определяют то, что хорошо, и что плохо. Женщины наделяют мужчин статусом, разрешая им получать любовь от женщин как результат сильного характера и высоких достижений».
Звучит знакомо.
Иными словами, вот почему какой-нибудь «Сэр Милый Парень» на белом коне во время соревнований повязывал шарф, принадлежавший некоей леди. Это был знак, чтобы она заметила его смерть ради любви; а так же отличительный признак того, что дама видела его как хорошего и достойного.
Они – кроме шуток – создали такие вещи, которые назывались «Суд любви». Эти мужчины и женщины, и ты можешь представить тех мужчин в судах (эквивалент современных мужичков и неудачников), буквально рулили посредством любви. Они обсуждали действия, всякие вопросы, а потом выносили решение, хорош ли был поступок или плох, и всё точнее определяли «любовь». Ещё раз, это не была непринуждённая беседа после сытного обеда. То были значительные фигуры того времени. Это был такой суд, который продолжал работу до получения полного культурного и интеллектуального контроля над Европой до 1914 года. На протяжении примерно 1000 лет, Париж властвовал везде и был пупом земли. Нужно только отметить, что в те времена юг Франции имел большое значение.
Один из примеров, что я нашёл, это написанное мужчиной письмо, в котором он говорит о жарких спорах с женщиной по поводу двух вопросов. Первый – может ли истинная любовь существовать в браке, второй – может ли существовать ревность между супругами. Графиня, Королева Любви, ответила ему следующим:
«Нет, любовь не может существовать в браке. Любовь даётся бескорыстно и не просит ничего взамен. Брак это контракт, набор обязанностей. Поэтому в браке нет любви. А ревность является необходимым требованием для любви, и так как только любовники могут ревновать и так как супруги – не любовники, то в браке не может быть ревности»
Вот и всё. Главный судья Верховного Суда Любви вынес вердикт. И ничто не могло быть сильнее этого решения.
Также нужно заметить, что такое развитие дел было весьма удобным для женщин, которых отдавали замуж подобно шахматным пешкам, присоединённым к земельным участкам. Женщины получали ключевую роль – создавать социальные определения и выносить вердикты, за ними было последнее слово в споре о том, что хорошо в мужчинах, что хорошо для общества, и что женщинам следует быть такими судьями.