Правлением Клавдия датируется сооружение Золотых ворот Равенны (Porta Aurea) – роскошного памятника древнеримской архитектуры, к сожалению, практически полностью утраченного. Правда, средневековое изображение на городской печати, а также зарисовки архитекторов Палладио (1508—1580 гг.) и Сангалло – профессор Бовини, к сожалению, не указывает, которого именно – Джулиано (ок. 1445—1516 гг.), его брата Антонио (1455—1534 гг.) или их племянника Антонио-младшего (1484—1546 гг.) – позволяют полностью воссоздать их облик (что, в частности, сделал равеннец Коронелли (конец XVII в.), чьим рисунком для реконструкции и пользуется автор). Изначально Золотые ворота были двухпроездной триумфальной аркой, воздвигнутой этим недотепой на троне в честь себя, любимого, в 42 или 43 году, почти в центре южной стены на дороге, ведущей в порт Классис. Беломраморное сооружение с двумя треугольными фронтонами над арками проходов, которые поддерживали шесть коринфских колонн, с гигантскими розетками в акантовых листьях и горделивыми статуями Геркулеса с ключом [это, а также знаменитые равеннские солнечные часы в виде Геркулеса, его круглый храм, который сменила базилика постройки Галлы Плацидии (вряд ли Теодориха, об этом гораздо позже), освященная в честь святой Агнессы, однако сохранившая в народе свое название как «базилика Геркулеса», свидетельствуют, пожалуй, о том, что Геркулес был не просто очень почитаем в Равенне, но, возможно, и являлся ее божественным покровителем в дохристианское время], Меркурия, Юпитера, Марса, Венеры и Вакха вовсе не предназначалось для оборонительных целей и даже не имело собственно дверей – предполагалось, что в Клавдиевой империи царят мир и благоденствие, так что обороняться-то не от кого (неудивительно поэтому, что в I в и позднее, во время не нарушаемого Pax Romana, древние равеннские стены разрушились, так что на месте упоминаемой ранее стены III в. до н.э. около Народного банка был возведен античный дом). Позднее, с переменой политической обстановки среди моря внешних врагов и получением Равенной столичного статуса, арка также вошла в систему новых укреплений и стала полноправными воротами: статуи языческих богов и героев с верха ворот были сброшены, и вместо них образовалась неказистая оборонительная пристройка с зубцами и бойницами, тем не менее хорошо исполнявшая свою функцию при поддержке двух очень высоких круглых в сечении фланговых башен (пример далеко не единичный – взять хотя бы использование арки Августа в оборонительной системе Римини, ворот Львов и Борсари в Вероне). Ничего этого, к прискорбию, уже не существует – башни снесли венецианцы во время своего кратковременного владычества в Равенне (1441—1509 гг.), сами ворота разрушили в 1582 г., а камни пустили на стройматериалы – лишь считаные фрагменты, включая обломки надписи и два больших акантовых кольца, хранятся ныне в археологическом музее Равенны (в бывшем монастыре при базилике Св. Виталия). Вместе с тем по приказу Клавдия были обустроены еще двое ворот, одни напротив других – Porta Salustra (осторожно предполагаю, что это можно либо перевести как «Морские ворота» (или Ворота на рейд) (от лат. salum – открытое море, рейд), либо оставить как «ворота Салюстра» (Салюстры), исходя не только из переводного издания книги Бовини (мягко скажем, не очень высокого качества), но и из того, что около Урсианской базилики стояла водонапорная башня, носящая в тексте и на чертеже в книге Деборы Маускопф-Дельяннис «Ravenna in Late Antiquity» не переведенное на английский язык название «Torre Salustra») и Posterula latronum – «лазейка разбойников». Возможно, представляет интерес следующий фрагмент из труда профессора Бовини, посвященный планировке античной Равенны: «Так же, как и древние городские “oppida” (укрепления), Равенна имела прямоугольную форму: лишь северо-восточная сторона не была выдержана в правиле прямолинейного очертания, так как она по всей своей длине определялась двумя водотоками. И, вероятно, здесь существовал как раз такой характер местности, который мешал проведению линий с севера на юг и с запада на восток, соответственно сторонам света. Обе основные оси равеннского “oppidum” в самом деле проходят в направлении юго-запад – северо-восток и юго-восток – северо-запад, соответственно своему отклонению в 45 градусов. Таким образом нельзя с уверенностью сказать, какая из осей представляет собой “Cardo” (север—юг), а какая – “Decumanus” (запад—восток). Так как последняя все же превосходит первую в размере, то вполне вероятно, что в Равенне она имела длину примерно 450 м в направлении юго-запад – северо-восток, то есть от “Porta Aurea” до “Pons Augustus” (мост Августа. – Е.С.) и (Via Salara – ул. Салара)». Если это соответствует истине, то «Cardo» должна была следовать оси юго-восток – северо-запад, т.е. ее конечными пунктами должны были быть двое ворот, ранее называвшихся Porta Salustra и… Posterula latronum.
Христианство, согласно корпусу местных легенд, было привнесено в Равенну учеником св. апостола Петра св. Аполлинарием, ставшим первым равеннским епископом (ок. 47 г.) и претерпевшим там мученическую кончину в 75 г. Особых оснований отвергать реальное существование этого святого нет (в отличие от разного рода «чудес»), хотя очевидно одно – впоследствии им очень продуктивно воспользовались равеннские церковные иерархи, оспаривая первенство римских пап, исходя из простой логики: если светский престол был перенесен из Рима в Равенну, так же следует поступить с властью духовной, легитимность которой подтверждается именно «ученичеством» св. Аполлинария у св. Петра, первого римского папы, согласно преданию. Вот житие священномученика Аполлинария из «Книги об архиепископах Равенны» Агнелла Равеннского (ок. 805 – ок. 854 гг.).
«Святой Аполлинарий, по рождению антиохиец, искусный в греческой и латинской учености, ученик апостола Петра, пришел с ним в город Рим. Апостол Петр через долгое время поставил его предстоятелем Равеннской церкви и наложением рук сообщил ему благодать Святого Духа и дал ему целование; и от города Рима прошел с ним вместе почти до третьего милиария; в этом месте есть монастырь Св. Петра, который зовется “У Яникула”. Там апостол Христов помолился, и там, где он преклонил колени, камень стал мягким, как воск от огня, и во образ его колен на камне осталось углубление. И в другом монастыре в честь этого же апостола, который называется “У вяза”, в эту же ночь они оба уснули, и на том камне, где пребывали головы, спины, седалища и голени, появились ямки и остались даже до сего дня. И после этого св. Петр направил Аполлинария в Равенну. И сам блаженнейший Аполлинарий, до того как войти в город Равенну, даровал зрение слепому сыну Иринея – “Ириней” же понимается как “мирный” – и в стенах этого города совершил очень многие подвиги: ниспроверг храмы языческих богов, разбил кумиры, поставлял пресвитеров и диаконов, исцелял больных, изгонял демонов, очищал прокаженных и многих крестил в реке Бедент и в море. В базилике Блаженной Евфимии, которая называлась “У овна”, поначалу он совершал крещение, и там, где стояли его стопы, размягчился камень, и следы его ног отпечатались, подобно знаку. Также он воскресил умершую дочь патриция Руфа. И до сего дня мы видим в доме этого патриция резиденцию епископа Бононской церкви. Я знаю, что этот дом пребывает так же цел и невредим, как и встарь. И ныне почти пять лет тому, как Феодор, предстоятель Бононской церкви, удалил каменный саркофаг, в котором был положен патриций Руф со своей дочерью, и увез в свою Бононскую церковь, чтобы он был положен там же, после того как умрет. Но какую пользу ему принесло то, что он изгнал оттуда других? И он не был положен в этот саркофаг, ибо медленно его устанавливал. Итак, блаженнейший Аполлинарий великим бременем меча ненадолго был послан в темницу в Равеннском капитолии. Там пищу ему подавали небесные ангелы, в то время как стражи были бдительны. И еще раз его призвали и изгнали из города недалеко от того шестого милиария, где построена древняя церковь Блаженного Димитрия. После этого он был в узах отведен в Иллирию и оттуда через Солунь, а также Паннонию по берегу Данубия во Фракию, и там и на коринфском берегу Господь явил через его посредство многие чудеса. Спустя три года св. Аполлинарий вновь вернулся в Равенну и был принят с великой радостью своими верными чадами и священнослужителями. Свирепствующие язычники заставили его после долгих побоев стоять босыми ступнями на горящих угольях и истязали его многими другими пытками. Он разрушил своими молитвами храм Аполлона, который находился перед воротами, называющимися Золотыми, напротив амфитеатра (очень важная информация для топографии античной Равенны; по крайней мере, очевидно, на ее основе профессор Бовини пишет: “Недалеко от Porta Aurea находились святилище Аполлона и амфитеатр, но от них, так же как и от арены и Капитолия, стоявшего вблизи сегодняшней церкви San Domenico (Св. Доминика. – Е.С.), к сожалению, ничего не осталось”. Его святость, блаженство и кротость были таковы, что никогда, в то время как он претерпевал пытки, он не нанес никому обиды или упрекнул кого-нибудь; он только сказал наместнику, когда его сильно мучили: “Нечестивейший, почему ты не уверуешь в Сына Божия, чтобы избежать вечных мук?” По причине безмерной ветхости дней он сделался сгорбленным. Он увенчан венцом мученичества во времена кесаря Веспасиана. Он пребывал на епископской кафедре 28 лет 1 месяц и 4 дня».
На месте легендарного «первого крещения равеннцев» и «колодца Св. Аполлинария» ныне стоит небольшая церковь Св. Евфимии, выстроенная в 1740-х гг. архитектором Буонамичи (о нем мы еще поговорим в связи с варварским разрушением базилики Урсианы), также уничтоженная им трехнефовая раннехристианская базилика когда-то сменила еще более древнее культовое сооружение II—III века нашей эры («колодец Св. Аполлинария», из которого первый епископ Равенны якобы брал воду, чтоб совершить обряд крещения первых обращенных в новую веру равеннцев, был доступен для почитания верующих вплоть до 1566 г., когда кардинал и по совместительству архиепи