. – Е.С.) вкладывает в уста сознающего свои силы короля слова, которыми превосходно определяется отношение политически еще не созревших готов к империи. “Сначала я страстно желал уничтожить имя римлян и сделать империю римлян империей готов – так, чтобы то, что было до сих пор Романией, стало Готией, и Атаульф стал тем, чем был до сего цезарь Август. Но опыт научил меня, что ни готы, при их необузданном варварстве, не могут следовать законам, ни государство не может существовать без законов, и я предпочел восстановить Римскую империю силой готов, чтобы потомство могло славить меня как реставратора государства, которого я не мог заменить другим. Вот почему я избегаю войны и стремлюсь к миру”».
Готский историк Иордан несколько иначе излагает события, приписывая пленение Плацидии не Алариху, а Атаульфу, да и место их бракосочетания указывает в Италии: «Атаульф, (по смерти Алариха. – Е.С.) приняв власть, вернулся в Рим и, наподобие саранчи, сбрил там все, что еще оставалось, обобрав Италию не только в области частных состояний, но и государственных, так как император Гонорий не мог ничему противостоять. Его сестру Плацидию, дочь императора Феодосия от второй жены, он увел из столицы пленницей. Однако, принимая во внимание благородство ее происхождения, внешнюю красоту и девственную чистоту, он сочетался с ней законным браком в Форуме Юлия, городе [провинции] Эмилии, с той целью, чтобы варвары, узнав об этом союзе, сильнее боялись империи, как соединенной с готами. Гонория же августа, хотя и истощенного силами, он, полный расположения к нему, не тронул, теперь уже как родственника, и двинулся к Галлиям».
Место бракосочетания Атаульфа и Галлы – очередная историческая загвоздка. Форума Юлия в провинции Эмилии не было – был Форум Ливия, совр. Форли. Форум же Юлия – совр. Фрежюс в Провансе (там Август держал захваченные у Антония корабли, пока они не сгнили, мы об этом писали ранее). Т.о. нельзя решить, женился ли Атаульф на Галле по прибытии в Нарбоннскую Галлию (так полагает В. Вегнер, например, видимо, с опорой на Идатия и Олимпиодора), либо же сделал это еще в Италии, довольно недалеко от Равенны. Э. Хаттон пытается примирить обе версии, изложив их и сославшись на цитированное выше известие Иордана, и полагает, что, возможно, было две церемонии, и торжества в Нарбонне были всего лишь годовщиной итальянской свадьбы или как бы подтверждением ее – однако автору эта оригинальная мысль представляется откровенно надуманной, ведь разногласие кроется именно в ошибке Иордана. Обратимся к Олимпиодору за описанием этого события; характерно, что он объясняет эту свадьбу уговорами Плацидии, какая уж тут любовь римлянки к готу! «Старанием Адаульфа и увещаниями Кандидиана бракосочетание Адаульфа с Плакидиею совершено в январе месяце в Нарвоне, в доме Ингения, одного из первых жителей этого города (414 г. по Р.Х., 12 Инд, 20 Гонория). В чертоге, убранном в римском вкусе, с царским великолепием, сидела Плакидия на первом месте. Адаульф сидел вместе с нею, в плаще и остальной римской одежде. Сверх других брачных даров Адаульф подарил Плакидии 50 красивых юношей, в шелковых одеждах. Каждый из них держал в руках по 2 больших подноса. Одни из подносов наполнены были золотом, другие драгоценными, или лучше сказать, бесценными камнями, награбленными в Риме готфами (такая форма в тексте, она до сих пор имеется в церковно-славянском языке. – Е.С.) во время взятия ими этого города. Потом пропеты были эпиталамии (свадебные песни). Аттал пел их первый, за ним Рустикий и Фивадий. Брак совершился среди игр и веселия варваров и бывших с ними римлян».
В Галлии Атаульф быстро навел порядок – отсеченные головы узурпаторов Иовина и Себастьяна были отосланы Гонорию в Равенну, и до самой своего конца Атаульф был другом римлян, что историк и богослов Орозий (ок. 385—420 гг.) объясняет так: «Атаульф не стал воевать с римлянами, а предпочел мир, поддавшись уговорам и советам своей жены Галлы Плацидии, женщины очень умной и достаточно религиозной, которая побуждала его к добрым делам». Как видим, новоиспеченная «королева готов» не затаила обиды против своих соотечественников, и в том числе брата, но помогала им. Царствовать ей, однако, довелось недолго: воинственные интересы Атаульфа привели его в Испанию; он обосновался в Барцелоне (совр. Барселона, ниже приводятся и иные варианты), где вначале скончался и был погребен Феодосий – сын-младенец Галлы и Атаульфа, а потом и сам Атаульф обрел свой конец, как повествует все тот же Олимпиодор: «Когда от Плакидии родился у Адаульфа сын, которого он назвал Феодосием, то он еще более оказывал дружбы римлянам; но так как Константий вместе с приверженцами своими противился миру, то расположение Адаульфа и Плакидии к римлянам не принесло плодов. По смерти дитяти, Адаульф и Плакидия сильно о нем скорбели (415 г. по Р.Х., Инд. 13, Гонория 20). Они положили тело в серебряный гроб и похоронили в одном храме, перед Варкеллоном (такая форма в тексте. – Е.С.). Затем убит и Адаульф, когда, по своему обыкновению, находился в конюшне, для осмотра собственных лошадей. Убийство совершил один из домашних готфов его, по имени Дувий, нашед удобное время к удовлетворению старой вражды; ибо прежний господин его, начальник части готфского народа, был умерщвлен Адаульфом. После того Адаульф принял в свой дом Дувия, который, мстя за первого господина, умертвил второго. Адаульф, умирая, велел своим возвратить Плакидию брату ее и, если можно, приобресть себе дружбу римлян».
Иордан приводит иную версию событий: «Укрепив свою власть в Галлиях, гот начал сокрушаться о положении в Испаниях, помышляя освободить их от набегов вандалов; он оставил свои сокровища с некоторыми верными людьми и с небоеспособным народом в Барцилоне, затем проник во внутренние Испании, где сражался непрестанно с вандалами; на третий же год, после того как покорил и Галлии и Испании, он пал, пронзенный мечом Эвервульфа в живот, – того самого [Эвервульфа], над ростом которого он имел обыкновение насмехаться. После его смерти королем был поставлен Сегерих, но и он, умерщвленный из-за коварства своих же людей, еще скорее покинул как власть, так и жизнь».
Возвращаемся к Олимпиодору за подробностями унижения, которому новый вождь готов подверг Галлу Плацидию: «Преемником Адаульфа был Сингерих, брат Сара; он достиг этого более происками и насилием, нежели по праву наследства и закону. Он убил (шестерых. – Е.С.) детей, рожденных от первой жены Адаульфа, вырвав их насильно из объятий епископа Сигисара, а царицу Плакидию, в поругание Адаульфу, заставил идти пешком перед своею лошадью вместе с другими пленниками. Это шествие продолжалось от города до двенадцатого столба (т.е. 12 миль. – Е.С.). Сингерих царствовал 7 дней и был убит. Повелителем готфов избран Валия».
Валии не была нужны ни Плацидия, ни конфликт с римлянами. «Эвплутий магистриан был послан к князю готфов Валии для заключения мира и для получения Плакидии. Валия принял охотно предложение Эвплутия, и по отсылке к нему 600 000 (мер) пшеницы (меры здесь – догадка переводчика С. Дестуниса; в греческом тексте – 60 мириад пшеницы, без уточнения конкретной меры веса; встречается информация, что по современному счету это могло быть 19 000 тонн. – Е.С.), Плакидия была выдана Эвплутию и отпущена к брату своему Онорию».
В Равенне ее ждал, как можно догадаться, новый брак с исстрадавшимся по ней Констанцием. У Галлы было иное мнение по этому поводу, но ее никто, разумеется, и не спрашивал: «В 11-е консульство царя Онория, когда Константий был консулом вместе с ним, во второй раз, совершено бракосочетание Плакидии с Константием (417 г. от Р.Х., 15 Инд, 23 Гонория). Она долго отказывалась от брака, и это заставило Константия гневаться на ее прислужников. Наконец в самый день вступления его в консульство царь и брат ее Онорий, взяв ее за руку, против воли предал в руки Константию. Брак был празднован блистательнейшим образом (1 января 417 г. – Е.С.). Плакидия родила от Константия дочь, которая названа Онориею (417 г. – Е.С.), потом и сына, нареченного Валентинианом (2 июля 419 г. – Е.С.), который еще при жизни Онория был пожалован в новелиссимы. Плакидия вынудила это у брата. По смерти царя и по низложении Иоанна, похитителя верховной власти (об этом см. ниже. – Е.С.), Валентиниан возведен на римский престол».
Видимо, рождение Валентиниана (419—455 гг., правил с 425 г.), упрочившее династию Феодосия I, привело бездетного Гонория к мысли сделать Констанция соправителем, что он и осуществил 6 февраля 421 г., причем в пику своей державной константинопольской родне, вероятно, имевшей виды на аннексию Гонориевой державы. Олимпиодор повествует: «Константий правил царством вместе с Онорием, который сам возвел его на престол, но почти против воли. Плакидия объявлена августою братом и мужем. Возведение Константия на престол объявлено царствовавшему на Востоке племяннику Онория, Феодосию, но оно не было принято. Константий занемог; он жалел о том, что принял царское достоинство, потому что не имел по-прежнему свободы выезжать и ходить как и куда вздумается, и ему как царю не было уже позволено забавляться играми, как он имел привычку (421 по Р.Х., инд. 4, Гонория 27). Он царствовал 7 месяцев, как это и во сне было ему предсказано: «6 уже кончились, настает седьмой». Он умер колотьями в боку (2 сентября 421 г. – Е.С.). Вместе с ним замерли и гнев царя и желание вести войну против Востока за то, что там не хотели признать возведение Константия на престол. (Выше уже была приведена цитата о том, что, женившись на Плацидии, Констанций «пристрастился к деньгам»; поэтому) …по смерти его, жалобы людей, обиженных им деньгами, стекались в Равенну со всех сторон; но легкомыслие Онория… и тесная связь с ним Плакидии делали все просьбы ничтожными и ослабляли силу закона».
Это, конечно, не к чести Феодосиевых детей. Более того, Олимпиодор показывает нам Галлу как кровожадную фанатичку. Византийский патриарх Фотий, великий просветитель и книжный муж (ок. 820—896 гг., на кафедре в 858—867 и 877—886 гг.), в выписках которого, кстати, и дошла до нас львиная доля фрагментов из утраченного труда Олимпиодора, цитирует его так: «Историк пишет диковинки о каком-то Ливании, который был родом из Азии и прибыл в Равенну в царствование Онория и Константия (421 по Р.Х., 4 Инд, 27 Гонория). Он был весьма сведущ в таинствах. Он обещал действовать против варваров и без военной силы. Потом, когда он доказал на опыте свою силу и когда слух о нем так распространился, что дошел до царицы Плакидии, то сей чудодей был убит. Плакидия, говорит историк, грозила Константию разводом, если бы остался в живых Ливаний, колдун и неверный».