Возьмем, например, так называемые вселенские и поместные соборы, на которых главы и предводители церквей доказывали свое право на «первопредстоятельство». На первом вселенском соборе, который состоялся в Никее, предводитель так называемого православного направления архиепископ города Мир (Малая Азия) Николай, доказывая свою «правоту» и «права» перед предводителем отколовшейся группы Арием, применил более чем «смиренное» увещание: сняв с ноги туфлю, он начал бить ею Ария по лицу. Последний тоже не остался в долгу. На каждый удар он отвечал двойным ударом. За «святое» дело церкви вступилось все собрание. Преклонные годы, высокие саны не могли остановить «слуг божьих». Они наносили друг другу удары кулаками, стульями, крестами. Шум и крики «святого собрания» напоминали мифическое светопреставление, где вместо звуков архангельской трубы выкрикивались громоподобная ругань и проклятия.
Невозмутимым свидетелем этой «баталии» была огромная икона с изображением Иисуса Христа. Этот вымышленный образ с тех пор не раз прикрывал все неблаговидные и преступные дела церкви и ее служителей. Уместно добавить, что архиепископ Николай, затеявший драку на Никейском соборе, за рьяное усердие на «ниве Христовой» был еще при жизни сопричтен церковью к лику «святых молитвенников-чудотворцев». После его смерти церковь приписала ему много «подвигов» и произошло повышение его в «великого молитвенника и чудотворца» с празднованием в его честь двух дней в году: 6 (19) декабря, 9 (22) мая.
Не приходя к общему согласию на подобных соборах, предводители церкви обычно снова провоцировали религиозные войны между народами. И вся тяжесть таких братоубийственных войн нес обманутый трудящийся люд.
Пальму первенства на земле никто из церковников никогда не хотел уступить кому-либо другому. В результате непримиримой борьбы в 1054 году произошло разделение церкви на православную (восточную) во главе с восточными патриархами и католическую (западную), во главе которой стал папа римский. Дробление христианства продолжается и поныне: возникают все новые и новые секты и церкви, считающие только себя истинными христианами, а других предают же анафеме, причисляя к «сатанистам».
Не довольствуясь богатствами, нажитыми обманом и вымогательствами, церковь занималась открытым грабежом и разорением народов. И всем этим делам она опять-таки всегда находила оправдание в «смирном писании»: ведь там восхваляется уничтожение целых народностей ради ограбления их: «Всю доброту городов… разграбили сыны израилевы себе; людей же всех перебили мечом, так что истребили всех их; не оставили (из них) ни одной души»[24]. Сам бог благословляет войны, направляет народ на народ и велит: «Все серебро и золото (награбленное)… да будут святынею господу и войдут в сокровищницу господню»[25]. Да и сам он помогает грабить и убивать: «Господь бросал на них с небес большие камни… и они умирали»[26]. Как же не вдохновиться на такие дела? Для придания «священного» характера захватническим, грабительским войнам «слуги божьи» сами снаряжали разбойничьи армии, нашивали на одежды воинов кресты (потому-то эти войны и назывались крестовыми), напутствовали их словами молитв и проповедей, благословляли:
— С вами бог, убивайте всех, бог на том свете разберет своих, а вас церковь благословляет и прощает вам наперед ваши грехи.
Крестоносцы, получавшие подобные «гарантии», грабили и опустошали не только страны и народы мусульманского вероисповедания, но нападали и на своих единоверцев— христиан. В 1204 году они штурмом взяли Константинополь и подвергли его ужасающему разгрому: рыцари-крестоносцы именем бога и церкви жгли, убивали, насиловали христианское население, грабили все, что попадалось, и, не боясь греха, срывали драгоценные оправы с икон Христа, именем которого их и благословляли на эти войны.
Чем дальше, тем больше церковь разоблачала себя своим служением самым черным делам. Среди всех классов населения усиливается недовольство как православной, так и католической церковью. Народ возмущался жадностью и жестокостью служителей церкви. Богатейшие состояния церкви и ее служителей вызывали зависть у мелкой буржуазии. Как на Востоке, так и на Западе начались массовые отходы групп верующих (сектантов) от господствующей церкви.
Во главе сектантов стала мелкая буржуазия, жаждущая перехватить хотя бы часть доходов, получаемых церковью и ее служителями. На этой почве велась и ведется сейчас непримиримая, жестокая борьба между разными церквами, сектами, течениями. За этой борьбой якобы вокруг вопросов веры на самом деле скрывается борьба классовая, за интересы той или иной социальной группы верующих. «Батюшки», «проповедники», «наставники», «пресвитеры» — все они хищнически наблюдают за жизнью окружающих их людей, пользуя малейшую слабость, ошибочный шаг человека для того, чтобы запутать их в своих сетях. Постигнет вас какое-нибудь несчастье или утрата — они тут как тут. В горе людском они видят благоприятную почву для своей проповеди. Искусно расставленные ими сети лжи, «сочувствия», обмана и лицемерия опутывают жертву и тянут ее на долгие годы в липкую трясину. При этом каждый из них утверждает, что «истина» и «спасение» только у них, что бог награждает своею «благодатью» только у них, а все инаковерующие погибнут для «царства божьего», ибо, по их мнению, все остальные веры и церкви произошли от сатаны.
Как в безвозвратном прошлом приказчики-зазывалы обманывали людей в своих лавчонках, предлагая на разные голоса свой гнилой товар, так и все служители культов, каждый в отдельности, расхваливают свой «товар» и тянут людей в свое болото, стремясь на их обмане строить свое благополучие. О каком же человеколюбивом боге говорят они, если, по уверению самих служителей культов, «милосердный» бог допускает гибель людей в инаковерующих церквах? О какой же «богоустановленной» церкви могут они говорить, если каждая церковь называет другие церкви и течения «сатанинским отродьем», «слугами диавола»?
Этот торг вокруг вопросов веры обнажает гнилые корни религиозной идеологии вообще и дает ясное представление о каждой церкви в отдельности.
Но несмотря на разногласия, все религии и церкви объединяются в своей непримиримой борьбе против науки и прогресса. Потому-то всякая церковь душила все проблески научной мысли, насаждала самые грубые суеверия, держала народные массы в темноте иневежестве. Гонения на науку и литературу велись самыми жестокими мерами и приемами. Изуверские пытки, страшные подземелья, яд и нож, костры — это то оружие, при помощи которого христианские «наставники» и «проповедники» боролись за поддержание своей власти, искореняя вольнодумство. Примером таких угодных Христу деяний церкви является так называемая Варфоломеевская ночь. Более 30 тысяч еретиков было убито по приказу церкви за одну ночь в Париже и его окрестностях. Римский папа был в таком восторге от этой расправы с «богохульниками», что приказал устроить в Риме иллюминацию и выбить медаль в память этого события.
Жестокие расправы над недовольными не всегда, однако, приносили желаемые для церкви результаты. Недовольных и сомневающихся становилось все больше и больше. Для борьбы с ними церковь установила особый суд — инквизицию. Служители бога еретиком считали каждого, кто смел хотя бы в чем-нибудь не соглашаться с учением церкви и осмеливался осуждать распутство и жадность ее служителей. Еретиков бросали в тюрьмы, при допросах их подвергали страшным пыткам, сжигали на кострах заживо. Более пяти миллионов человек было сожжено церковью на кострах инквизиции.
Для более широкого своего влияния церковь создает разные ордена, монастыри, в которых молодежи прививают фанатизм, беспрекословное подчинение церкви, извращенную человеческую мораль.
«Если церковь определила, что вещь, кажущаяся белой, черна, мы тотчас должны признать ее черной», — говорится в иезуитских правилах.
Эти правила предписывали каждому иезуиту пойти на любое преступление, если этого требуют интересы церкви. Среди моря пролитой человеческой крови по вине и воле церкви пламенеет и обвиняет мракобесов кровь талантливого украинского писателя Ярослава Галана, убитого иезуитом в 1949 году в его рабочем кабинете.
Прикрываясь маской «благочестивых служителей алтаря господня», «служители Христа» часто участвовали и участвуют в политических авантюрах, верно служат реакционным силам.
В 1943 году вместе с отступающими немецкими оккупантами удирали от справедливого возмездия народа предатели разных мастей.
Однажды на мою квартиру заехал священник, отрекомендовавший себя Виктором Лезвицким, эвакуировавшийся с Кубани на Запад…
Когда он снял верхнюю одежду, рясу и крест, я увидел у него на поясе пистолет. С недоумением я спросил:
— Зачем он вам?
Вынув пистолет из кобуры и потрясая им, «батюшка» ответил:
— В семнадцатом году наши отцы были дураками, простаками и отдали власть мужикам. Ну, а мы должны твердо усвоить, что не только крест должен быть нашим оружием против мужичья, но в первую очередь это оружие должно сыграть решающую роль — загнать их в стойло или беспощадно уничтожить.
Не удивительно, что этот озверевший враг своего народа в сане священника нашел себе место в обозе фашистских войск.
И совсем недавно, во время венгерских событий в 1956 году, враг венгерского народа ставленник папы римского и венгерских фашистов кардинал Миндсенти с такой же звериной злобой призывал фашистских молодчиков и погромщиков беспощадно убивать представителей народной власти, благословлял их на уничтожение завоеваний венгерского народа.
Все человеконенавистнические деяния церкви и ее служителей прикрывались и прикрываются теперь лицемерной любовью к богу и «грешному» человеку. Недаром же и авторы «священного писания» от имени самого Христа предписывают пастырям Христовым: «Будьте мудры, как змии».