- Ха-ха! не имеешь ли ты в виду, что они вдруг летом едут в Мюльлюпельто и там, пребывая в особой консистенции начинают представлять интерес для людей, именующих себя врачами.
- Еще как представлять! я даже думаю: а не инспирируют ли сами врачи подобные мероприятия для того, чтобы в удобной для них обстановке пронаблюдать биоэнергетические колебания в непосредственной от них близости.
- Ой, да я же слышала эту теорию на недавнем заседании социологического общества "Полюса", ты помнишь Юрика Тудымова?
- Без сомнения!
- А знаешь, что он придумал? он дал мне задание...
- О-ля-ля!
- А ведь я и выполнила его - провела исследование и самым невероятным образом открылось мне, что у 93% опрошенных мной на празднике "Rainbow"...
- Это тот, который был в Мюльлюпельто?
- Да, что-то в этом роде, так вот, на этом... мне придется несколько углубиться... ты позволишь?
- О, конечно.
- Праздник был хипповский! и на нем в сознании собравшихся неизменно присутствовало некое биоэнергетическое строение, позволяющее его носителям сплачиваться, совершая при этом ритуальные действа на подсознательном уровне.
- Ты это поняла сама?!
- Нет, один из представителей этих самых собравшихся, некто Илри Лэйвлан, объяснил мне, что многие из присутствующих здесь...
- То есть - там.
- Ага, так вот, эти люди - мало того, что почти не знают друг друга, они еще и испытывают по отношению друг к другу особую тонкую любовь сопровождающуюся садомазохистскими актами, многие из которых направлены непосредственно на уничтожение временно-пространственного сознания собравшихся.
- Но позволь, что-то же должно их связывать на физплане, кроме, конечно общего садомазохистского... м-м...
- Эгрегора?
- Да!
- Еще как! существуют, к примеру, определенные тотемы-связки, служащие для начальной адаптации и последующей парадигмы самоистязаний. Так вот, тотемическим значением обладают смешные сосуды, заполненные наркотического действия жидкостью. И, веришь ли, названия этих сосудов являются своеобразными паролями для ритуального синтеза вышеупомянутых биоэнергетических строений.
- Потрясающе! друг мой, расскажи-ка ты об этом поподробнее.
- С удовольствием, вообрази себе: суть этих ритуалов такова: по старинному, как мне поведал тот же Илри, индейскому обычаю, особи, нуждающиеся в расширении сознания, в определенный момент, когда концентрация биоэнергетических строений начинает превышать допустимую в нормальном обществе норму, объединившись в эгрегорической пульсации, подвергают свои немощные тела так называемым пляскам, во время которых сознание движущихся особей, действительно расширяясь, способствует ускорению процессов распада осознающей себя материи.
- Ты своими глазами видела процесс распада этой самой материи?
- Ну, не совсем... в лабораторных условиях, но, знаешь ли, эксперименты, проведенные там на нескольких особях, показали, что действительно: в сознании каждой особи присутствует означенное биоэнергетическое строение, представь - нам разрешили пользоваться электронным микроскопа "WZ-005"!
- Это "Полюсам"-то?!
- Да!
- Вот славно! и что же удалось установить?
- О, удалось установить, что данное строение...
- Биоэнергетическое?
- Ага, оно являет собой сложного вида систему кристаллов, образующих непрерывно пульсирующий шар, и самое во всем этом смешное, что пульсация является, я бы сказала, важнейшим фактором существования подобного строения.
- Ужели такова правда!? значит, именно поэтому ваши особи-носители испытывают постоянное желание к совершению магических ритуальных действ, основанных на беспрерывно повторяющихся однообразных микродействах?
- Ну, они не совсем наши... они были на празднике.
- Ой, я и забыла!
- А, ладно! но вот потом еще - мною были замечены и произносимые под музыку тексты вполне определенного содержания и узкоутилитарной значимости, но смысл данных текстов обычно сводится к перечислению слов, в смысле, связок-символов, как правило, тотемического значения.
- А может ты назовешь некоторые из ним?
- Но они - из лексикона молодежного, назвать?
- Давай!
- Итак: вайн, менты, трасса, хендрикс, герла, фри лав, шмаль... называть дальше?
- Ой, хватит-хватит, но постой, эти же слова никак не связаны друг с другом.
- Только, заметь, на первый взгляд! напротив, при непосредственном исполнении они складываются в достаточно четкую парадигматическую цепочку.
- Однако, эклектика.
- Но какая! и в самом деле, подобные цепочки отличаются крайне тенденциозной эклектичностью, смотри сюда: мыслимое ли дело: исполнять индийские мантры под африканскую музыку в русских народных костюмах?
- Неужели, в настоящих народных костюмах?!
- Нет, конечно, они же там, на празднике, не имеют ни малейшего представления ни о культуре индийской ли, русской ли, африканской ли, а потом, знаешь ли, милая, они - невежественны!
- Какая дикость!
- Конечно, дикость, но, верь мне, несмотря на негативные последствия, которые, как правило, сопутствуют подобным праздникам, я все же полагаю, что такие мероприятия нашей молодежи нужны.
- Ты в самом деле так считаешь?
- Возможно, или нет - праздники даже и необходимы - хотя бы потому, что они в массе своей способствуют становлению личности эпохи расцвета постмодернизма.
- Маст-дай на постмодернизм, свет мой!
- Ату его, мой ангел! человечество последние сорок лет переживает состояние глубочайшего культурного подъема, и я, в свою очередь, полагаю, что особая миссия людей с расширенным сознанием, неизвестная пока им самим, может вывести это самое человечество на новый виток всеобщего благоденствия и добродетели.
- Маст-дай на человечество!
- Еще как, милая, еще как!
- А что, Юля, теперь, не почитать ли нам вслух "Раковый Корпус" Солженицына?
- Я думаю, что почитать, несомненно.
- Давай, начинай.
- "...Я и раньше давно задумывался, а сейчас особенно, над тем какова, все-таки, верхняя цена жизни? Сколько можно за нее платить, а сколько нельзя? Как..."
- "...Нас сейчас в школах учат: "Самое дорогое у человека - это жизнь, она дается один раз". И значит, любой ценой цепляешься за жизнь. Многим из нас..."
- "...Лагерь помог установить, что..."
- Что?
- "...Что предательство..." Маша, не отвлекайся, "...предательство, что губление хороших и беспомощных людей - цена слишком высокая, того наша жизнь не стоит."
август-сентябрь 1996
Pазговоp Четвертый.
"О смысле и любви."
- Вы позволите? сейчас все хорошо?
- Да, после дождя...
- А был дождь?
- Вы не слышали?
- Я был занят, сегодня много работы.
- Много новых?
- Нет, со старыми бы разобраться.
- А что, есть и очень старые?
- Ну, сейчас такое время - всякие есть.
- А вот я, интересно, старый или нет?
- Это как?
- Так вот, я для Вас старый или нет?
- Для меня - нет.
- Но у меня есть все шансы им стать?
- Пожалуй.
- Вот Вы и улыбнулись, а то, право же, терпеть не могу серьезных людей.
- Почему?
- Видите ли, я привык делить вообще всех людей на три категории: умные, нормальные и гении; умные это те, кто понимает, что делает и при этом считает, что делает нечто нужное и важное, нормальные же - просто нормальные, таких много, они пользуются, размножаются...
- А кто же тогда гении? ницшеанские сверх-нелюди?
- Остроумно, нет, те - умные, гении прежде всего не понимают, что они делают да и не всегда считают, что дела их кому-то нужны.
- В чем же смысл существования этой категории людей?
- Я должно быть не совсем доходчиво объяснил, они гении, потому что не апеллируют к смыслу, могут, но... для них он и есть и его нет одновременно.
- Вы поймали меня на софизме, если я сейчас спрошу Вас, к какой же категории Вы относите себя...
- Да, гении, разумеется...
- И тогда я не смогу опровергнуть ни одно из Ваших утверждений, потому что именно к смыслу-то мне и придется апеллировать.
- Ничего не поделаешь, Вы - нормальный.
- Но не умный?
- Умные никогда не задают вопросы, им кажется, что они все знают заранее, да и потом еще... вряд ли умные станут эдак красить волосы...
- Это не краска.
- Тогда я Вам завидую, я всю жизнь мечтал иметь густые темнокаштановые волосы, комплекс.
- Но ведь и это не повод.
- И это.
- Тогда что же?
- Мы уже работаем?
- Да, с Вашего позволения - да.
- Отлично.
- Итак, Сергей... вчера мы остановились на том, что у Вас возникла ситуация, из которой Вы решили выйти...
- Только не говорите "не традиционным путем", как, я полагаю, Вам известно, отсюда есть лишь один путь и будь я проклят, если кто-то сыщет другой.
- А ветхозаветные святые?
- Живьем-то? а если я Вам начну на полном серьезе утверждать, что лично видел полеты Карлсона, который живет на крыше?
- Ну, то - сказка...
- А то - не сказка? такая же, между прочем литературная исторьица, что с того?
- Но существует религия...
- Не смешите меня! я согласен уважать иной текст в силу его древности; нет, право же - найдут гребенку трехтысячелетней давности и вот - носятся с ней как курицы с писаной торбой, а вся ценность гребенки-то лишь в том, что не сгнила она! так и все Ваши сакральные тексты, вся их ценность - в древности...
- Но Вы отвлеклись, я предлагал вернуться к вчерашнему разговору.
- Да, извините, что Вы меня спросили?
- Причина, какова была причина?
- А ее не было.
- То есть просто так взяли и съели восемь таблеток "текодина"?
- Восемь? мне казалось - я съел много больше.
- Нет, именно восемь; но - о проблеме?
- Видите ли, я не могу припомнить ни одной проблемы, которая смогла бы меня заставить распрощаться с жизнью.