Критаюге, на целый век предшествовавшей нынешней Кали-юге, то мы должны думать, что этот источник «Двенадцати скрижалей», как законов обычного права и традиций, должен быть на несколько сотен лет старше тех, кто его копировал. Уже это одно отодвигает нас назад более чем на 1000 лет до Р. X.
«Манавадхармашастра», представляющая индийскую систему космогонии, признается второй по древности после Вед; и даже Колбрук относит происхождение последней к пятнадцатому веку до Р. X. А теперь, что представляет этимология заголовка «Манавадхармашастра»? Он составлен из слов «Ману»; «дхарма», что означает «установление»; и «шастра», что означает «веление» или «закон». Как же тогда «Законы Ману» ведут свое происхождение только от третьего века дохристианской эры?
Индийский кодекс никогда не претендовал на то, чтобы являться божественным откровением. Различие, которое сами брахманы делают между Ведами и всеми другими священными книгами, какова бы ни была их древность, является этому доказательством. В то время как каждая секта считает Веды непосредственно словом Божиим – шрути (откровение), – кодекс Ману обозначается ими как просто смрити – собрание устных традиций. Все же эти традиции, или «воспоминания», занимают место среди самых древних, так же как и среди самых почитаемых на Земле. Но, возможно, сильнейший аргумент в пользу его [кодекса Ману] древности и общего почитания, которое ему оказывается, заключается в следующем факте. В какой-то отдаленный период брахманы, несомненно, переделали эти традиции и законы, привели их в тот вид, в котором они теперь находятся в кодексе Ману, с тем, чтобы они отвечали их честолюбивым замыслам. Поэтому они, должно быть, проделали это в то время, когда сжигание вдов (сутти) не практиковалось и не имелось в намерениях, что было приблизительно 2500 лет. Кроме как в Ведах, нигде в кодексе Ману этот зверский закон не упоминается! Кто, если он только совершенно не знаком с историей Индии, не знает, что эта страна однажды была накануне религиозного восстания, вызванного запрещением английским правительством обряда сутти? Брахманы выставили в оправдание сутти стих из «Ригведы», в котором приказывалось совершать сутти. Но недавно было доказано, что этот стих был фальсифицирован.[1023] Если бы брахманы были единственными авторами «Законов Ману» или если бы они кодифицировали его целиком, вместо того чтобы просто пополнять его вставками, соответствующими их целям, не ранее времени Александра [Македонского], как возможно, чтобы они пренебрегли этим наиболее важным пунктом и поставили в опасное положение его авторитет? Один только этот факт доказывает, что «Законы Ману» должны считаться одной из их самых древних книг.
Традиции допотопных рас
В силу такого косвенного доказательства – доказательства резонности и логики – мы утверждаем, что если Египет дал Греции ее цивилизацию и последняя передала ее Риму, то Египет сам в те неизвестные века, когда царствовал Менес,[1024] получил свои законы, свои общественные институты, свои искусства и науки из доведической Индии,[1025] и поэтому именно там, в древней колыбели всех священнослужителей – адептов всех других стран, мы должны искать ключ ко всем великим тайнам человечества.
И когда мы безразлично произносим – «Индия», мы подразумеваем не Индию наших дней, но Индию архаического периода. В те древние времена страны, которые теперь известны нам под другими именами, назывались тоже Индией. Существовала Верхняя, Нижняя и Западная Индия, последняя из них теперь – Иран. Страны, называемые теперь Тибетом, Монголией и Великой Татарией, также рассматривались древними писателями как Индия. Мы расскажем вам легенду, связанную с теми местами, которые наука теперь полностью признала колыбелью человечества.
Предания гласят, и записи Великой Книги («Книги Дзиан») поясняют, что задолго до дней Ad-am’a и его любознательной жены He-va [Евы], там, где сейчас встречаются соленые озера и безлюдные и бесплодные пустыни, находилось обширное внутреннее море, простиравшееся через Среднюю Азию, к северу от горделивой Гималайской гряды и ее западных отрогов. И на нем был остров, который в своей несравненной красоте не имел равного во всем мире; он был населен последними остатками расы, предшествовавшей нашей. Этой расе одинаково удобно было жить в воде, воздухе или в огне, так как у нее была неограниченная власть над элементами. Они были «Сыны Божии» – не те, которые увидели человеческих дочерей, но настоящие элохимы, хотя в восточной «каббале» у них другое название. И именно они передали людям наиболее вещие тайны природы и открыли им чудесное, непроизносимое теперь, утерянное «слово». Это «слово», которое не есть слово, пропутешествовало однажды по нашему земному шару и все еще витает, как дальнее гаснущее эхо, в сердцах некоторых привилегированных людей. Иерофанты всех священнослужительских школ были осведомлены о существовании этого острова, но «слово» знал только джава-алейм (маха-коган в другой терминологии), или глава каждой школы, и он передавал его своему наследнику только в момент смерти. Подобных школ было много, и древние классические авторы упоминают их.
Мы уже видели, что в одном из повсеместно распространенных преданий, принятых всеми древними народами, утверждается, что существовало много рас людей, предшествовавших нашей нынешней расе. Каждая из них отличалась от предшествующей, и каждая из них исчезала, когда появлялась следующая.[1026] В «Законах Ману» ясно упоминается шесть рас, последовавших одна за другой.
«От этого Ману Свайамбхува (меньшего, соответствующего Адаму Кадмону), происшедшего от Свайамбхува, или Существа, существующего через себя самого, произошли шесть других Ману (человеческих прародителей); каждый из них породил расу людей… Эти Ману, всемогущественные, из которых Свайамбхува является первым, каждый в свой период – антара – вырабатывал и направлял этот мир, состоящий из подвижных и неподвижных существ» («Законы Ману», кн. I).
В «Шива Пурана»[1027] об этом сказано так:
«О, Шива, ты бог огня, изничтожь мои грехи, как увядшая трава джунглей уничтожается огнем. Именно от твоего могучего дыхания Адхима (первый человек) и Хева (по-санскритски – завершение жизни), предки этой [нынешней] расы людей получили жизнь и покрыли землю своими потомками».
С прекрасным островом не было никакого сообщения по морю, и лишь подземные ходы, известные только главам школ, простирались от него по всем направлениям. Традиция указывает на многие величественные руины Индии – Эллора, Элефанта и пещеры Аджанты (хребет Чандор), которые когда-то принадлежали вышеупомянутым школам и с которыми были соединены эти подземные ходы.[1028] Кто может сказать по поводу утерянной Атлантиды – которая также упомянута в «Тайной Книге», но, опять-таки, под другим именем, произносимом на священном языке, – что она уже не существовала в те дни? Этот великий потерявшийся континент, возможно, мог быть расположен к югу от Азии, простираясь от Индии до Тасмании?[1029] И если эта гипотеза, в которой многие сомневаются и которую некоторые ученые рассматривают как шутку Платона, когда-либо подтвердится, тогда, возможно, ученые поверят, что гипотеза богообитаемого континента – не совсем басня. И тогда они поймут: то, что он приписал повествование Солону и египетским священнослужителям, было не что иное, как разумный способ сообщения этого факта миру, причем путем ловкого соединения истины с выдумкой он отделил самого себя от повествования, которое он, по обязанности, наложенной на него при посвящении, не должен был разглашать.
И как могло само название «Атланта» возникнуть у Платона? Атланта – не греческое имя, и в его структуре нет никакого греческого элемента. Брасье де Бурбург пытался доказать это многие годы тому назад, и Болдуин в своем труде «Доисторические национальности и древняя Америка» приводит цитату из его труда, которая гласит:
«Слова атлант и атлантический не походят этимологически ни на один известный европейский язык. Они не греческие, и их нельзя отнести ни к одному известному языку старого мира. Но в языке нагуатл (или тольтеков) мы сразу же находим корень а, атл, который означает воду, войну и макушку головы. От этого корня происходит ряд слов, таких как атлан – край или нахождение среди вод, откуда получилось прилагательное атлантический. Мы также имеем [значение слова] атлака – «сражаться»… Существовал город Атлан, когда Колумб открывал континент; он находился при входе в залив Ураха в Дариене, имел хорошую гавань; теперь этот город пришел в упадок и стал пуэбло (поселок) с названием Акло».[1030]
По меньшей мере, не очень ли странно обнаружить в Америке город, названный именем, которое содержит чисто местный элемент, чуждый, кроме того, всем другим странам – город, упоминаемый якобы в выдумке философа, жившего за 400 лет до Р. X.? То же самое можно сказать о названии Америка, которое когда-нибудь окажется имеющим более близкую связь с Меру – священной горой в центре семи континентов, по индийской традиции, – чем с Америко Веспучи, чье имя, кстати сказать, совсем не было Америко, а Альберико – пустяковая разница, считающаяся не стоящей упоминания точной историей до самого последнего времени.[1031]