Мы знаем, что со времени отдаленнейших веков существует таинственная, страшная наука под названием теопейя. Эта наука учит искусству наделять различные символические изображения богов временной жизнью и разумом. Статуи и глыбы инертной материи становятся живыми под могучей волей иерофанта. Огонь, похищенный Прометеем, во время борьбы упал на землю; он охватил все низшие области небес и вселился в волны вселенского эфира, как потенциальная Акаша индусских обрядов. Мы дышим и насыщаем им нашу органическую систему с каждым глотком свежего воздуха. Наш организм полон им с момента нашего рождения. Но он становится потенциальным только под приливом ВОЛИ и ДУХА.
Предоставленный самому себе, этот жизненный принцип будет слепо следовать законам природы и, в соответствии с условиями, создаст здоровье и избыток жизнеспособности – или же причинит смерть и разложение. Но, будучи руководим волею адепта, он становится послушным; его токи восстанавливают равновесие в органических телах, восполняют израсходованное и производят физические и психологические чудеса, хорошо известные месмеризаторам. Будучи введены в неорганическую инертную материю, они создают видимость жизни, следовательно, движение. Если эта жизнь нуждается в индивидуальном разуме, личности, то адепт должен или послать в нее [т. е. инертную материю] собственное сцин-лекка – свою астральную душу, чтобы оживлять ее; или же воспользоваться своей властью в области духов природы, чтобы заставить одного из них воплотить свою сущность в мрамор, дерево или металл; или же ему должны помогать человеческие духи. Но последние – за исключением класса порочных, привязанных к земле духов[1062] – не будут воплощать свою сущность в эти неоживленные предметы. Создавать подобие жизни и оживания они [человеческие духи] предоставляют низшим сущностям и только посылают свое воздействие через промежуточные сферы, подобно лучу божественного света, когда для доброй цели требуется так называемое «чудо». Условия следующие – и они являются законом в духовной природе – чистота побуждения, чистота окружающей магнетической атмосферы, персональная чистота оператора. Таким образом, может получиться, что языческое «чудо» может быть намного более святым, чем христианское.
Маг помогает, а не препятствует природе
Кто из видевших представления факиров Южной Индии может сомневаться в существовании теопейи в древние времена? Матерый скептик, хотя и более чем заинтересованный в том, чтобы каждый феномен приписать к фокусничеству, все же оказывается вынуждаемым засвидетельствовать факты, притом такие, которые по желанию можно видеть каждый день.
«Я не осмеливаюсь, – говорит он, рассказывая о Чибх-Чондоре, факире из Джафнапатнам, – описывать все то, что он совершал на моих глазах. Существуют вещи, о которых нельзя рассказывать даже несмотря на то, что вы видели их собственными глазами, из опасения, что вас обвинят в галлюцинациях! А все же десять, нет, двадцать раз я снова и снова видел, как факир получал подобные же результаты от инертной материи… Для нашего «чародея» было детской игрой заставить пламя свечей, которые по его указанию были помещены в самых дальних углах зала, бледнеть и гаснуть по его желанию; заставить мебель двигаться – даже тот диван, на котором мы сидели; приказать дверям открываться и закрываться повторно, – и пока все это происходило, он сам не покидал разостланной на полу циновки.
Возможно, что мне скажут, что я не разглядел как следует. Возможно; но я хочу сказать, что сотни и тысячи людей видели и видят то, что я видел, и еще более удивительные вещи. Открыл ли кто-нибудь из этих видевших секрет или смог повторить эти феномены? И я не в состоянии достаточно часто указывать на то, что все это происходило не на театральной сцене, снабженной различными приспособлениями для оператора. Нет, это всего лишь согнувшийся на полу голый нищий, который так играет с вашим разумом, с вашими чувствами и со всем тем, что мы условились между собой называть нерушимыми законами природы, но которые он, по-видимому, изменяет по своему желанию!
Изменяет ли он естественный ход вещей? – «Нет, но он заставляет природу действовать, применяя силы, которые пока что нам неизвестны», – говорят верящие. Как бы то ни было, но я сам раз двадцать присутствовал на подобных представлениях в компании наиболее выдающихся людей Британской Индии – профессоров, врачей, офицеров. Но только один из них, покидая гостиную, так суммировал свои впечатления: «Это что-то потрясающее человеческий разум». Всякий раз, когда я видел, как факир повторяет эксперимент приведения змей в каталептическое состояние, в котором эти животные обладают твердостью высохшей древесной ветки, мои мысли обращались к библейской басне (?), которая наделяет Моисея и священнослужителей фараона подобной же способностью».[1063]
Несомненно, плоть человека, зверя и птицы так же легко наделяется магнетическим жизненным принципом, как инертный стол современного медиума. И оба чуда возможны и истинны, или же оба должны рухнуть наземь вместе с чудесами дней апостолов и с чудесами современной папистской церкви. Что касается существенных доказательств, имеющихся у нас в пользу таких возможностей, то мы могли бы назвать столько книг, что ими можно было бы заполнить целую библиотеку. Если римский папа Сикст V перечислил огромную армию духов, связанных с различными талисманами, то не была ли его угроза отлучения от церкви всех тех, кто занимается магией, произнесена потому, что он хотел, чтобы знание этих тайн было ограничено только пределами церкви? Что же получилось бы от его «божественных» чудес, если бы их мог изучать и успешно воспроизводить каждый человек, наделенный упорством, сильной положительной магнетической силой и непреклонной волей? Недавние происшествия в Лурде (разумеется, допуская, что сообщения были правдивы) доказывают, что секрет не совсем утерян; и если там нет сильного мага-месмеризатора, скрывающегося под рясой и стихарем, тогда статую Мадонны двигают те же самые силы, которые двигают каждый намагниченный стол на спиритическом сеансе; и натура этих «разумов», независимо от того, принадлежат ли они к классу человеческому, человеческих элементариев или элементальных духов, зависит от ряда условий. Человеку, который кое-что знает о месмеризме и в то же самое время знает «милосердный» дух римско-католической церкви, не трудно понять, что непрестанные проклятия священников и монахов, грозные анафемы, так щедро произносимые папой Пием IX, который сам был сильным месмеризатором и про которого говорили, что он джетаттор (обладатель «дурного глаза»), стянули вместе легионы элементариев и элементалов под водительством развоплощенных Торквемад. Вот они и являются теми «ангелами», которые откалывают штуки со статуей Царицы Небесной. Каждый, кто принимает это как «чудо», – кощунствует.
Философии, религии, искусства и науки – наследие потомкам от Матери Индии
Хотя может показаться, что мы уже привели достаточно доказательств, что у современной науки очень мало или совсем нет оснований хвастаться оригинальностью, все же перед тем, как закончить книгу, мы приведем еще несколько [фактов], чтобы по этому поводу не оставалось сомнений. Нам придется только перечислить по возможности короче несколько претензий к новым философиям и открытиям, которые заставили мир широко раскрыть глаза за последние два столетия. Мы уже указали на достижения древних египтян, греков, халдейцев и ассирийцев в искусствах, науке и философии; теперь мы хотим привести цитаты из одного автора, который провел долгие годы в Индии, изучая ее философию. В недавно написанном знаменитом труде «Христос и Кришна» мы находим следующую классификацию:
«Философия. – Древние индусы создали две системы спиритуализма и материализма, метафизической философии и позитивной философии. Первая преподавалась в школе ведантистов, основателем которой был Вьаса; вторая преподавалась в школе Санкья, основателем которой был Капила.
Астрономия. – Они выработали календарь, изобрели зодиак, вычислили прецессии равноденствий, открыли главные законы планетных движений, наблюдали и предсказывали затемнения.
Математика. – Они изобрели десятичную систему, алгебру, дифференциал, интеграл и бесконечно малую величину. Они также открыли геометрию и тригонометрию, и по этим двум наукам сформулировали и доказали теоремы, которые были открыты в Европе только в семнадцатом и восемнадцатом веках. Фактически брахманы были первыми, кто выводил поверхностное измерение треугольника по его трем сторонам и вычислил отношение окружности к диаметру. Далее мы им обязаны квадратом гипотенузы и таблицей, неправильно называемой пифагоровой, ибо мы находим ее вырезанной на гопараме большинства великих пагод.
Физика. – Они установили принцип, которому мы следуем поныне, что Вселенная представляет гармоническое целое, подчиняется законам, которые могут быть определены путем наблюдений и экспериментов. Они открыли гидростатику, и знаменитая теорема, что каждое тело, погруженное в воду, теряет в весе столько, сколько весит вытесненная им вода, – была всего лишь заимствована знаменитым греческим архитектором Архимедом у брахманов. Физики пагод вычислили скорость света, положительно зафиксировали законы отражения. И, наконец, как вытекает из вычислений Сурья-Сиддханта,[1064] вне всякого сомнения, что они знали и вычисляли силу пара.
Химия. – Они знали состав воды и сформулировали для газов знаменитый закон, который мы знаем только со вчерашнего дня, – что газ находится в отношении обратных величин к давлению, им испытываемому. Они знали, как приготавливать серную, азотную и соляную кислоты; окиси меди, железа, свинца, олова и цинка; осернения железа, меди, ртути, антимония и мышьяка; сульфата цинка и железа: карбонаты железа, свинца и соды; нитраты серебра и порох.