«И все же, – говорит Риболд, – несмотря на вызванную ими путаницу (1736–1772 годов), иезуиты завершили только один из своих замыслов, а именно: денатурализовали и обесславили масонство. Когда им удалось, как они думали, разрушить его в одной форме, они решили использовать его в другой. Приняв это решение, они создали систематизированные труды под названием “Секреты тамплиеров” – смешение различных повествований, событий, характеристик крестовых походов, перемешанных с мечтами алхимиков. В этой мешанине католицизм правил всем, и вся эта фальшивая постройка катилась как по маслу, представляя ту великую цель, для которой “Общество Иисуса” было организовано»[859].
Поэтому обряды и символы масонства, которые хотя и являются «языческими» по своему происхождению, – все применимы к христианству и все пахнут христианством. Масон должен заявить о своей вере в личного Бога, Иегову, а в лагерных степенях – также о вере в Христа, прежде чем он может быть принят в ложу, тогда как иоанновские тамплиеры верили в непознаваемый и неизмеримый Принцип, от которого произошли Творческие Силы, неверно названные богами, и придерживались назарейской версии о том, что Бен-Пантер был грешным отцом Иисуса, который поэтому провозгласил себя «сыном бога и человечества»[860].
Этим также объясняются страшные клятвы масонов, даваемые на Библии, и их лекции, раболепно согласованные с патриархо-библейской хронологией. В Американском ордене розенкрейцеров, например, когда неофит приближается к алтарю, «Господа Рыцари призываются к порядку, и капитан стражи произносит свое провозглашение». «Во славу великого архитектора Вселенной (Иеговы-Бины?), под покровительством верховного святилища древнего и первичного масонства» и т. д. и т. д. Затем Рыцарь-оратор ударяет 1 [раз] и говорит неофиту, что древние легенды масонства уходят в прошлое на СОРОК веков, присваивая самой старой из них древность не позднее 622 года после Сотворения Мира, когда, как он говорит, родился Ной. При таких обстоятельствах это будет рассматриваться как вольное обращение с хронологией. После этого масонам[861] сообщают, что около 2188 года до Р. X. Мизраим вел колонии в Египет и заложил основание Египетского царства, которое просуществовало 1663 года (!!!). Странная хронология, которая, если и набожно согласуется с хронологией Библии, совсем расходится с хронологией истории. Мифические девять имен Бога, занесенные в Египет, по масонским данным, только в двадцать втором веке до Р. X., обнаружены на памятниках, которые лучшими египтологами считаются вдвое старше. Тем не менее мы также должны учитывать и то, что сами масоны не осведомлены об этих именах.
Простая истина заключается в том, что современное масонство, к сожалению, представляет собою совсем другое, нежели то, чем всемирное тайное братство было в те дни, когда брахманисты, поклоняющиеся АУМу, обменивались рукопожатиями и паролями с поклоняющимися ТУМу, и адепты всех стран под Солнцем были «братьями».
Но что тогда представляло то таинственное имя, то могущественное «Слово», силою которого как индусские, так и халдейские и египетские посвященные творили свои чудеса? В главе CXV египетского «Погребального ритуала», озаглавленной «Глава о выходе к Небесам… и об узнавании Духов Ан» (Гелиополиса), Гор говорит:
«Я знал Духов Ан. Преславный не проходит это… если боги не дадут мне Слово».
В другом гимне душа, преобразовавшись, восклицает:
«Дайте мне дорогу в Руста. Я – Великий, одетый как Великий. Я пришел! Я пришел! Приветливы ко мне цари Озириса. Я творю воду (силою Слова)… Разве я не видел сокрытых тайн… Я дал истину Солнцу. Я ясен. Меня обожают за мою чистоту» (CXVII–CXIX. Главы о вхождении и выхождении Руста).
В другом месте свиток мумии высказывает следующее:
«Я – Великий Бог (дух) самосущий, создатель Его Имени… Я знаю имя этого Великого Бога, который здесь».
Иисуса его враги обвиняли, что он творил чудеса, и его собственные апостолы свидетельствовали, что он изгонял демонов силою НЕСКАЗУЕМОГО ИМЕНИ. Первые твердо верили, что он украл это имя в святилище.
«Он изгнал духов словом и исцелил всех больных» [Матфей, VIII, 16].
Когда еврейские правители спрашивают Петра: «Какою силою или каким именем вы сделали это?» – Петр отвечает: «Именем Иисуса Христа Назарея» [Деяния, IV, 7, 10]. Но означает ли это имя Христа, как хотят толкователи, чтобы им поверили, или же это означает – «ИМЕНЕМ, которым обладал Иисус из Назарета», посвященный, обвиняемый евреями, что он украл его, но в самом деле получивший его через посвящение? Кроме того, Иисус неоднократно говорит, что все, что он делает, он делает «во Имя Своего Отца», а не во имя свое.
Но кто из современных масонов когда-либо слышал, как его произносят? В своем собственном «Ритуале» они признаются, что никогда не слышали. «Сэр Оратор» говорит «сэру Рыцарю», что пароли, которые тот получил в предыдущих степенях, все были «просто искажениями» истинного имени Бога, вырезанного на треугольнике, и что поэтому они пользуются «заменителем» его. То же самое в Голубой ложе, где мастер, представляющий царя Соломона, соглашается с царем Хирамом, что слово * * * «будет использовано в качестве заменителя вместо «Слова Мастера» до тех пор, пока более мудрые века не раскроют истинного «слова». Какой Старший Диакон изо всех тех тысяч, которые помогали выводить кандидатов из тьмы к свету, – или какой мастер, который шептал это мистическое «слово» в уши мнимых Хирамов Абифов, – подозревал настоящее значение даже этого заменителя, который они сообщают «чуть дыша»? Как мало новоиспеченных масонских мастеров, уходя, задумываются, что оно имеет некоторую оккультную связь «с мозгом костей». Что они знают о той мистической личности, известной некоторым адептам как «достопочтенный МАХ», или о таинственных «восточных братьях», которые повинуются тому, чье имя сокращено в первый слог из тех трех, которые составляют масонский заменитель, – тот МАХ, который живет до нынешнего дня в месте, не известном никому, кроме посвященных, и подходы к которому пролегли по бездорожным пустыням, не исхоженным ногами иезуитов или миссионеров, ибо оно полно опасностей, способных устрашить наиболее храбрых исследователей? И все же, из поколения в поколение это бессмысленное созвучие гласных и согласных повторялось в уши кандидатам, как будто оно обладало силой хотя бы отклонить в сторону плывущую по воздуху пушинку! Подобно христианству, франкмасонство представляет собою труп, у которого дух уже давно отлетел.
В этой связи хорошо будет предоставить место письму м-ра Чарлза Созерэна, секретаря-корреспондента Нью-йоркского клуба либералов, которое мы получили на следующий день после того, которым оно датировано. М-р Созерэн известен как писатель и лектор по античным, мистическим и другим темам. В масонстве он получил такие степени, что является вполне компетентным авторитетом относительно этого общества. Он является 32.˚. А. и П. Р., 94.˚. Мемфиса, К. Р., К. Кадош, М. М. 104, Инг. (Eng.), и т. д. Он также является посвященным современного английского братства розенкрейцеров и других тайных обществ, и масонским редактором[862] журнала «Нью-йоркский адвокат».
Далее следует письмо, которое мы предъявляем масонам, так как желаем, чтобы они взглянули, что говорит один из их членов.
«Нью-йоркский Пресс-клуб, 11 января 1877 г.
В ответ на ваше письмо я охотно снабжаю вас желаемой информацией относительно древности и современного состояния франкмасонства. Это я делаю тем более охотно, что мы принадлежим к одним и тем же тайным обществам, и поэтому вы будете в состоянии лучше оценить необходимость сдержанности, которую я иногда обязан буду проявить. Вы правильно ссылаетесь на тот факт, что франкмасонство не менее, чем истощенные богословские учения нынешнего дня, обладает своей легендарной историей, которую можно рассказать. При такой засоренности ордена хламом и наносами абсурдных библейских легенд нет ничего удивительного, что его полезности причинен вред и его труд в качестве просветителя заторможен. К счастью, большое антимасонское движение, бушевавшее в Соединенных Штатах в течение части нынешнего века, заставило значительное число работников докапываться до истинного происхождения братства и приводить дела в более здоровое состояние. Американское возбуждение также распространилось на Европу, и литературные труды масонских авторов по обе стороны Атлантического океана, в частности Риболда, Финделя, Хайнемана, Митчела, Маккензи, Хьюгана, Яркера и других хорошо известных братству авторов, теперь уже принадлежат истории. Одним следствием их трудов в значительной мере было то, что история масонства была вынесена на дневной свет, где даже его учения, юриспруденция и ритуалы более не представляют секрета для тех “профанов”, у которых достаточно понятливости, чтобы их воспринимать.
Вы правы, говоря, что Библия является “великим светом” масонства как в Европе, так и в Америке. Вследствие этого теистическая концепция Бога и библейская космогония всегда рассматривались как два из его великих краеугольных камней. Его хронология также кажется основанной на том же самом псевдооткровении. Так, д-р Далхо в одном из своих трактатов утверждает, что принципы масонского ордена были явлены при сотворении и являются его ровесниками. Поэтому неудивительно, если такой пандит продолжал бы излагать в таком духе, что Бог был первым гроссмейстером, Адам вторым, и последний посвятил Еву в великую мистерию, – как, я полагаю, многие жрецы Кибелы и “Госпожи” Кадош были посвящены впоследствии. Достопочтенный д-р Оливер, другой масонский авторитет, совершенно серьезно приводит то, что можно назвать протоколом [заседания] ложи, где Моисей председательствовал в качестве Гроссмейстера, Иисус Навин – в качестве Заместителя Гроссмейстера, а Ахопиав и Безелил – в качестве Великих Попечителей! Иерусалимский храм, который, как недавно показали археологи, оказался строением, не имеющим ничего общего с той древностью, какая приписывалась его постройке, и неправильно названным по имени монарха, имя которого доказывает его мистический характер, – Сол-ом-он (название Солнца на трех языках), играет, как вы правильно заметили, значительную роль в масонской мистерии. Такие басни, как эти, и легендарная масонская колонизация Древнего Египта послужили тому, что масонству приписали блестящее происхождение, на которое оно не имеет никакого права, и перед сорокавековой давностью его легендарной истории бледнеет мифология Греции и Рима. Египетская, халдейская и другие теории, понадобившиеся всякому выдумщику “высоких степеней”, каждая имела свое время процветания. Последнее “оттачивание топора” последовательно становилось плодоносной матерью непроизводительности.