Мы оба согласны в том, что все древние жречества имели свои эзотерические доктрины и тайные церемонии. От братства ессеев, отпрыска индусских гимнософистов*, несомненно, произошли [эзотерические] общины Греции и Рима, как они описаны так называемыми “языческими” писателями. Основываясь на них и подражая им по части ритуалов, знаков, рукопожатий, паролей и т. д., развивались средневековые гильдии. Подобно нынешним ливрейным обществам Лондона, остаткам английских ремесленных гильдий, действующие масоны были только гильдией работников с более высокими претензиями. От французского названия “Macon”, производного от “Mas”, старого нормандского имени существительного, означающего “дом”, произошло наше английское “масон”, домостроитель. Как лондонские общества стремились время от времени напоминать посторонним о свободе “ливрейных”, так же поступали и ремесленные гильдии масонов. Так основатель Ашмоловского музея был сделан вольным каменщиком[863] в Уоррингтоне, в Ланкашире (Англия) 16 октября 1646 года. Вступление таких людей, как Элиас Ашмол, в действующее братство мостило путь великой “Масонской революции 1717 года”, когда УМОЗРИТЕЛЬНОЕ масонство начало свое существование. Конституции 1723 и 1738 годов, составленные масонским обманщиком Андерсоном, были написаны для заново оперившейся и первой Великой ложи “Свободных и признанных масонов” Англии, из которой исходят все другие по всему миру.
Эти поддельные конституции, написанные Андерсоном, были составлены около того времени, и, чтобы всучить свою жалкую чепуху выдуманной истории масонства, он имел наглость заявить, что почти все документы, относящиеся к масонству в Англии, были уничтожены реформаторами в 1717 году. К счастью, в Британском музее, в библиотеке Бодлея и в других общественных учреждениях [исследователи] Риболд, Хьюган и другие нашли достаточно доказательств в виде обязанностей старого Действующего масонства, чтобы опровергнуть это заявление.
Эти самые публицисты, я полагаю, окончательно разрушили прочность двух других документов, навязанных масонству, а именно, подложной Кёльнской Хартии 1535 года и поддельных вопросов, якобы выписанных Лейландом, антикваром, из рукописи короля Англии Генриха VI. В последнем источнике ссылаются на Пифагора, что он якобы «основал великую ложу в Кротоне и сделал многих масонами, из которых некоторые уехали во Францию и там многих приняли в масоны, откуда с течением времени эта наука пришла в Англию».
Сэр Кристофер Рен, архитектор собора Святого Павла в Лондоне, часто называемый “Гроссмейстером франкмасонов”, был просто мастером или председателем Лондонского Общества действующих масонов. Если такое сплетение басен могло вплестись в историю Великих лож, в ведении которых теперь находятся первые три символические степени, то едва ли следует удивляться, что та же самая судьба выпала на долю почти всех высоких масонских степеней, которые очень метко были названы “бессвязной мешаниной противоречивых принципов”.
Также любопытно отметить, что большинство обществ, которые применяют эти [традиции], – например, “Древний и признанный шотландский ритуал”, “Ритуал Авиньона, ордена Храма”, Феслеровский ритуал, “Верховный совет императоров Востока и Запада – суверенных принцев масонов” и т. д. и т. п. – почти все являются отпрысками сыновей Игнатия Лойолы. Барон Хандт, шевалье Рамсей, Чуди, Циннендорф и многие другие, кто основал степени в этих ритуалах, работали по инструкциям генерала иезуитов. Гнездом, в котором эти высокие степени появились, – причем ни один масонский ритуал не свободен более или менее от их губительного влияния, – был иезуитский Колледж Клермон в Париже.
Этот внебрачный подкидыш франкмасонства, “Древний и признанный шотландский ритуал”, который не признается “голубыми ложами”, был, преимущественно, продуктом мозгового аппарата иезуита шевалье Рамсея. Он был перенесен в Англию в 1736–1738 годах в помощь делу католических Стюартов. Ритуал в его нынешнем виде, из тридцати трех степеней, был переделан в конце восемнадцатого века какой-то полудюжиной масонских авантюристов в Чарльстоне, Южная Каролина. Двое из них, портной Пирле и преподаватель танцев по имени Лакорн, были подходящими предшественниками для последующего оживления дела неким джентльменом, по имени Гургас, занимавшимся аристократической работой судового клерка на судне, курсирующем между Нью-Йорком и Ливерпулем.
Доктор Крусификс, он же Госс, изобретатель каких-то патентованных лекарств сомнительного характера, управлял этим заведением[864] в Англии. Полномочиями, по которым эти достойные люди действовали, является документ, якобы подписанный Фридрихом Великим 1 мая 1786 года в Берлине; этим документом была пересмотрена Масонская Конституция и статус высших степеней Древнего и признанного ритуала. Этот документ представлял собой наглую подделку; в противодействие этому обману “великие ложи трех глобусов” в Берлине выпустили протокол, в котором решительно доказывалось, что вся эта затея фальшива во всех деталях. Заявлениями, подкрепляемыми этим поддельным документом, ложа “Древнего и признанного [шотландского] ритуала” выманила у своих доверчивых братьев в Америке и Европе тысячи долларов, к стыду и позору человечества.
Современные тамплиеры, на которых вы ссылаетесь в вашем письме, – это только вороны в павлиньих перьях. Целью масонских тамплиеров является сектарианизация или, вернее, христианизация масонства – братства, которое, как думают, допускает в свои ряды евреев, парсов, магометан, буддистов, в сущности, представителей любой религии, которые принимают доктрину о личном Боге и бессмертии духа. По мнению части – если не всех – евреев, принадлежащих к братству в Америке, тамплиеризм – это иезуитизм.
Кажется странным, что теперь, когда вера в личного Бога гаснет и когда даже богословы преобразили свое божество в нечто неописуемое и неопределенное, – находятся люди, мешающие принятию возвышенного пантеизма первичных восточников, а также Якоба Бёме и Спинозы. Часто в Великой ложе и в подчиненных ложах той или другой юрисдикции поют старое славословие с его “Слава Отцу, Сыну и Святому Духу”, к возмущению евреев и свободомыслящих братьев, которые таким образом излишне оскорбляются. Это никогда не могло бы произойти в Индии, где великим светом в ложе могут быть Коран, “Зенд-Авеста” или одна из Вед. Сектантский христианский дух должен быть удален из масонства. Ныне имеются германские Великие ложи, которые не допускают к посвящению евреев и не принимают евреев из других стран в ряды своих братьев в пределах своей юрисдикции. Однако французские масоны восстали против этой тирании, и “Великий Восток”[865] Франции теперь допускает в члены атеистов-материалистов. Вопиющим упреком к провозглашенной всеобъемлемости масонства является тот факт, что французских братьев теперь не признают.
Несмотря на свои многочисленные недостатки – а умозрительное масонство только человеческое [создание] и поэтому способно ошибаться, – нет другого такого учреждения, которое сделало так много и способно сделать в будущем для общечеловеческого, религиозного и политического усовершенствования. В прошлом веке иллюминаты* по всей Европе учили: “Мир хижинам, война дворцам”. В прошлом веке Соединенные Штаты Америки были освобождены от тирании Англии действиями тайных обществ в большей мере, чем обычно думают. Вашингтон, Лафайет, Франклин, Джефферсон, Гамильтон были масонами. А в XIX веке именно Великий Мастер Гарибальди, 33[866], объединил Италию, поступая в соответствии с духом верного братства масонских или, скорее, карбонарских принципов “свободы, равенства, гуманности, независимости, единения”, которые годами преподавались братом Иосифом Мазини.
Умозрительному масонству предстоит большая работа в своих собственных рядах. Одна из них – признание женщины как сотрудницы мужчины в жизненной борьбе, как это уже сделали недавно венгерские масоны, посвятив графиню Хайдек. Другое важное дело – признание на практике братства всего человечества, никому не отказывая по причине цвета кожи, расы, общественного положения или веры. Темнокожий не должен лишь теоретически считаться братом света. Цветные масоны, которые были должным образом регулярно повышаемы [в своем статусе], стоят в Америке у дверей всех лож, ожидая допущения [к высшим степеням посвящения], но им отказывают. И еще существует Южная Америка, которую нужно привлечь к участию в выполнении долга человеческого.
Если масонство будет провозглашено носителем прогрессивной науки и школой чистой религии, то оно всегда будет находиться в авангарде цивилизации, а не в тылу. Если же оно будет только эмпирической попыткой, грубым усилием человечества разрешить некоторые из глубочайших проблем расы – и ничего больше, тогда оно должно уступить место более подходящим преемникам, быть может, одному из тех, о которых вы и я знаем, – тому, кто, возможно, действовал, как подсказчик, стоя рядом с главами ордена в дни его величайших торжеств и нашептывая им, как даймон* шептал в ухо Сократа.
Итак, рассыпается в развалины великий эпос масонов, пропетый таким множеством таинственных рыцарей как еще одно евангелие-откровение. Как мы видим, Храм Соломона подрывается и разрушается его собственными главными «мастерами-масонами» нашей эпохи. Но если существуют еще масоны, придерживающиеся искусного экзотерического описания Библии и рассматривающие его как действительно когда-то существовавшее здание, то кто из изучающих эзотерическую доктрину будет считать этот мифический храм чем-то иным, как не аллегорией, означающей тайную науку? Существовал ли когда-либо в действительности храм с таким названием – это мы можем предоставить решать археологам; но что подробное описание его в «1 Книге Царств» чисто аллегорическое – в этом не может сомневаться ни один серьезный ученый, компетентный в древнем, а также в средневековом символическом языке каббалистов и алхимиков. Строение Храма Соломона есть символическое изображение постепенного овладения