тайной мудростью, или магией, сооружения и развития духовного из земного, проявления силы и великолепия духа в физическом мире через мудрость и гений строителя. Последний, когда он стал адептом, является более могущественным царем, чем сам Соломон, символ Солнца или самого Света, света реального субъективного мира, сияющего во тьме объективной Вселенной. Это тот «Храм», который можно воздвигать без стука молотка и без того, чтобы любой другой инструмент был бы слышен в этом доме, пока он «строится».
На Востоке в некоторых местах эту науку называют «семиэтажным», а в других – «девятиэтажным» Храмом; каждый этаж аллегорически отвечает одной степени приобретенного знания. По всем странам Востока, где бы ни изучали магию и Религию Мудрости, практикующие и изучающие это в своей среде называются строителями – ибо они строят храм знания, храм тайной науки. Те из адептов, которые активны, титулуются практическими или действующими строителями, тогда как изучающие или неофиты причисляются к классу созерцательных или теоретических. Первые проявляют на деле свою власть как над неживой, так и над живой природой; последние же только совершенствуются в простейших элементах священной науки. Эти термины, по-видимому, были заимствованы с самого начала неизвестными основателями первых масонских гильдий.
В популярном теперь сленге «действующие масоны» понимаются как укладчики кирпичей и ремесленники, которые составляли масонство до времени сэра Кристофера Рена; а под «умозрительными масонами», как теперь понимается, подразумевают всех членов ордена. Изречение, приписываемое Иисусу: «Ты есть Петр… на этом камне я построю мою церковь, и врата ада не устоят перед ней», – как бы ни было оно искажено неправильными переводами и толкованиями, – ясно указывает на свое действительное значение. Мы уже показывали значение Патер и Петра у иерофантов – это истолкование, начертанное на каменных таблицах конечного посвящения, вручалось посвятителем избранному будущему истолкователю. Ознакомившись с его таинственным содержанием, которое открывало ему тайны творения, посвященный сам становился строителем, ибо он был ознакомлен с додекаэдром, или с геометрической фигурой, по которой построена Вселенная. К тому, чему он научился в предыдущих посвящениях относительно пользования мерилом и строительных принципов, добавлялся крест, перпендикулярная и горизонтальная линии которого считались образующими основание духовного храма путем скрещения их на точке пересечения, или центральной изначальной точке, элементе всякого существования[867], представляя первую конкретную идею божества. С этого времени он мог, как мастер-строитель (см. [1 Коринфянам, III, 10], воздвигать храм мудрости на том камне Петра для себя самого; и, заложив незыблемое основание, предоставить «другим строить на нем».
Египетскому иерофанту давали квадратный головной убор, который он должен был носить постоянно, и также наугольник (см. знаки масонов), без которого он не мог покидать страну. Совершенный Тау, образованный из перпендикуляра (спускающийся мужской луч, или дух), горизонтальной линии (или материи, женский луч) и мирового круга, был атрибутом Изиды, и только при его [иерофанта] смерти клался на грудь его мумии. Эти квадратные головные уборы по сей день носятся армянскими священниками. Претендование на то, что крест является чисто христианским символом, введенным в нашей эре, действительно странно, когда мы читаем, что уже Иезекииль отпечатывал на лбах людей Иудеи, которые боялись Господа, [Иезекииль, IX, 4] знак Тау, как гласит перевод «Вульгаты». В древнееврейских писаниях этот знак изображен так †, но в оригиналах египетских иероглифов – как совершенный христианский крест †. В «Откровении» также «Альфа и Омега» Α Ρ Ω (дух и материя), первый и последний, отпечатывает имя своего Отца на лбах избранных.
И если сообщенное нами неправильно, если Иисус не был посвященным, мастером-строителем, или Мастером-масоном, как это теперь называют, то почему получилось так, что на наиболее древних соборах мы находим его изображения с масонскими знаками около него? На соборе Санта-Кроче во Флоренции* над главным порталом видна фигура Христа с правильным наугольником в руках.
Выжившие «мастера-строители» действующей организации истинного Храма могут буквально ходить полуобнаженными и скитаться неряшливо одетыми всегда – не ради пустой церемонии, но потому, что, подобно «Сыну Человеческому», им негде голову преклонить – и все же быть единственными оставшимися в живых обладателями «слова». Их «канат» есть священный тройной шнур определенных брахманов-санньяси, или нить, на которую некоторые ламы навешивают свои ю-камни; но с этими, кажущимися незначительными, талисманами, ни один из них не расстался бы за все богатство Соломона и царицы Савской. Семиузловая бамбуковая палка факира может стать такой же могущественной, как посох Моисея, «который был сотворен в промежутках вечеров и на котором было вырезано и изложено великое и славное ИМЯ, с помощью которого ему предстояло творить чудеса в Мизраиме».
Но эти «действующие работники» не боятся, что их секреты будут раскрыты предательствующими бывшими верховными жрецами их капитулов[868], хотя их поколение, быть может, получило их через других [деятелей], а не через «Моисея, Соломона и Зерубабела». Если бы Моисей Михаил Хейз, брат-израильтянин, который ввел масонство Королевской Арки в этой стране (в декабре 1778 года)[869], обладал бы в какой-то мере пророческим предчувствием предательств в будущем, он мог бы установить более эффективные обязательства, чем те, которые установил.
Поистине, великое всеобъемлющее «слово» Королевской Арки, «давно утерянное, но теперь найденное», выполнило свое пророческое обещание. «Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ» перестало быть паролем той степени. Теперь им стало просто: «Я был, но меня больше нет!»
Тайные масонские шифры
Чтобы нас не обвинили в пустом хвастовстве, мы дадим ключи к нескольким тайным шифрам из наиболее недоступных и значительных масонских степеней, относящихся к так называемым высшим. Если мы не ошибаемся, они никогда раньше не открывались внешнему миру (за исключением выдачи их масонам Королевской Арки в 1830 году) и самым ревностным образом охранялись в различных орденах. Мы не связаны ни обещанием хранить тайну, ни обязательством, ни клятвой и поэтому не нарушаем чьего-либо доверия. Мы не преследуем цели удовлетворить чье-то праздное любопытство, а хотим только показать масонам и филиалам всех других обществ Запада – включая и иезуитов, – что они не в состоянии сохранить какой-либо секрет, если он стоит того, чтобы Восточное Братство его раскрыло. В качестве заключения это также может показать им, что если последнее может приподнимать маски европейских обществ, то оно тем не менее успешно сохраняет свое собственное забрало неприподнятым; ибо одна вещь признана везде и повсюду – а именно, что нет ни одного настоящего секрета какого-либо дожившего до наших дней древнего братства, который находился бы в руках профанов.
Некоторые из этих шифров употреблялись иезуитами в их тайной переписке во время заговора якобинцев и когда масонство (якобы преемник Храма[870]) было использовано церковью для политических целей.
Финдел говорит[871], что в восемнадцатом веке
«кроме современных рыцарей-тамплиеров, мы видим, как иезуиты… уродуют прекрасное лицо франкмасонства. Многие масонские авторы, которые были полностью осведомлены об этом периоде и точно знали все произошедшие инциденты, решительно утверждают, что в то время, а также позднее, иезуиты оказывали на братство пагубное влияние или, по меньшей мере, старались таковое оказать».
Ссылаясь на авторитетное утверждение профессора Вуга, он замечает по поводу ордена розенкрейцеров, что его
«целью вначале… было не что другое, как поддержка и способствование католицизму. Когда эта религия проявила решимость полностью подавить свободу мысли… розенкрейцеры также соответственно расширили свои замыслы по воспрепятствованию, по возможности, прогрессу этого широко распространяющегося просвещения».
Из «Sincerus Renatus» (истинно обращенный) С. Рихтера в Берлине (1714 год) мы узнаем, что законы, которые выдвигались по управлению «Золотыми розенкрейцерами», «носили на себе несомненные доказательства иезуитского вмешательства».
Мы начнем с тайнописи «Державных князей Розового креста», называемых также рыцарями Святого Андрея, рыцарями Орла и Пеликана, Heredom, Rosae Crucis, Розового креста, Тройного креста, Совершенного брата, Князя Масона и т. д. «Heredom Rosy Cross» также претендует на происхождение от тамплиеров в 1314 году[872].
Рыцари Кадош имеют еще один шифр или, скорее, иероглифическую систему, которая в данном случае взята от евреев, возможно, для того, чтобы больше походить на библейских кадешимов Храма[873].
Что касается шифра Королевской Арки, он уже приводился до этого, но мы можем его представить в слегка расширенном виде.
Этот шифр состоит из определенных комбинаций прямых углов с точками или без них. Следующее является основой его образования.
Теперь алфавит состоит из двадцати шести букв, и эти две фигуры, будучи расчленены, образуют тринадцать определенных знаков:
Точка, помещенная внутри каждого из них, дает еще тринадцать знаков:
Вместе это дает двадцать шесть, равное количеству букв в английском алфавите.