су – хороший, совершенный, прекрасный, красивый; сва – самость; и бхава – бытие, или же состояние бытия. Из него вся природа исходит и в него все возвращается в конце жизненных циклов. В эзотеризме он назван “Отец-Матерь”. Это – пластическая сущность материи». (Е. П. Блаватская. «Теософский словарь».)
По поводу философской школы свабхавиков Е. П. Блаватская пишет: «Они относили проявление вселенной и физических феноменов к Свабхаве, или соответственной природе вещей. Согласно Уильсону, Свабхавы вещей суть “врожденные свойства качеств, посредством которых они действуют как успокаивающие, ужасающие или же ошеломляющие, а Сварула-формы суть отличие двуногих, четвероногих, зверей, рыб, животных и т. п.”». (Е. П. Блаватская. «Теософский словарь».)
С. 303 Эту четверную наружность мы находим у двух херувимов из золота на обоих концах ковчега*… – Золотыми скульптурами херувимов был украшен ковчег, который несли с собой во время странствий по пустыням еврейские племена, возглавляемые Моисеем.
С. 304 Бык Нарди, вахан* Шивы… – Вахан(а) – в индийской мифологии – предмет или мифическое существо, используемое богами как средство передвижения.
С. 310 Арийские племена ценили эндогамные* браки, тогда как татарские и все варварские народы требовали, чтобы все брачные союзы были экзогамными*. – Эндогамия – традиция заключать брачные союзы между членами одной и той же социальной или этнической группы. Экзогамия – заключение брачных союзов между членами разных социальных или этнических групп.
С. 325 …и тем препятствовала прогрессу христианского прозелитизма*. – Прозелитизм – стремление обратить иноверцев в свою веру и целенаправленная деятельность, совершаемая с этой целью. Христианство с самого раннего периода своей истории отличалось позицией активного прозелитизма.
С. 326 При разрушении Серапеума*… – Серапеумами (также Серапейонами) назывались храмы и прочие культовые центры, созданные в Египте для поклонения греческому божеству Серапису, объединяющему черты Озириса и Аписа в человеческом облике. Один из крупнейших серапеумов был возведен в Александрии по приказу Птолемея III (правил в 246–222 годах до н. э.). Храм отличался огромными размерами, великолепием архитектуры и множеством скульптур. В Серапеуме находилось не только изображение божества, но и отделение Александрийской библиотеки.
С. 328 В те дни доктрины индусских натуралистов и допотопных пирронистов*… – Пирронисты – представители одной из школ философии скептицизма, основателем которой был Пиррон, древнегреческий философ (IV–III вв. до н. э.). Пиррон принимал участие в походе Александра Македонского в Азию, общался с мудрецами Индии и усвоил их идею бесстрастного отношения ко всем превратностям жизни. Эту идею Пиррон привнес в древнегреческую философию, равно как и другие взгляды индийской философии.
С. 329 Знаменитая леди Элленбороу, известная среди арабов Дамаска и в пустыне после ее последнего брака как Hanoum Medijouye*… – Леди Элленбороу (1807–1881) – британская аристократка, урожденная Джейн Дигби, в замужестве Элленбороу, уехавшая на Средний Восток и вышедшая замуж за бедуинского принца Абдулу Медьюэла-Эл-Мезраба, что было вызовом тогдашним европейским порядкам. Hanoum Medijouye (Ханум Медьюэл) означает «супруга Медьюэла».
С. 329 …преподнесенного ей неким друзом*… – Друзы – этноконфессиональная группа арабов, живущая в ряде ближневосточных стран (Сирия, Ливан, Иордания, Израиль). Друзы исповедуют друзизм – малоизученную религию, являющуюся, по версии официальной науки, ответвлением шиитской секты исмаилитов. По мнению Е. П. Блаватской, основу религии друзов составляют идеи, общие для всех эзотерических учений древности и присутствующие, в том числе, в платонизме, неоплатонизме и гностицизме. Блаватская в «Теософском словаре» писала, что друзы являются суфиями Сирии; они с презрением относятся к названию «друзы» и сами себя именуют «учениками Хамсы», их Мессии, который пришел к ним в IX столетии из «Страны Слова Божьего». Эту страну и слово они держат в религиозной тайне. Грядущий Мессия будет тот же самый Хамса, но под именем Хакем – «Целитель Всех».
С. 339 Великий цикл, как мы уже раньше указывали, включает продвижение человечества от его зародыша в первоначальном духовном человеке до наибольшей глубины деградации, какой только он может достичь* … – Великий цикл состоит из двух фаз развития человечества: нисходящей и восходящей. На нисходящей фазе изначально духовное, эфирообразное тело человека постепенно уплотняется и в конце концов воплощается в физическое тело для прохождения цикла эволюции на физическом плане бытия, самом плотноматериальном в многомерной системе мироздания. При этом прежние духовные свойства человека теряются. Затем, на восходящей фазе Великого цикла, плотная материя физического тела человека начинает постепенно разрежаться и приобретать иные качества, а уровень духовности индивида начинает возрастать. Целью прохождения подобного цикла бытия является развитие сознательности, интеллекта, наилучшими условиями для которого является физический план мироздания.
Так что в данном предложении под деградацией следует понимать не столько моральное вырождение, сколько временное и цикличное уменьшение, снижение уровня духовности человеческого существа при его воплощении в плотную земную материю.
С. 361 …то же самое чувство, которое заставляет сектанта-джайна пожертвовать половину своего века на то, чтобы сметать со своего пути беспомощных ползучих насекомых*… – Последователи джайнизма, чтобы не причинять вред мелким живым существам, подметают дорогу перед собой специальными небольшими метелками и носят марлевые повязки, чтобы случайно не проглотить мелких насекомых.
С. 361 Элейская школа в Греции*… – Элейская школа, одна из основных раннегреческих философских школ, существовала в городе Элее в конце VI – первой половине V века до н. э. Элеаты занимались вопросами онтологии, разрабатывая учение о бытии. Наиболее выдающиеся представители Элейской школы – Парменид, Зенон, Мелисс.
С. 363 Будучи заключенным в теле, человек представляет собою троицу, если только его скверна не настолько велика, что вызывает его разрыв с духом*. – Согласно учению теософии, в случае, если низшее начало человека (так называемая животная душа) отягощено большим потенциалом отрицательной кармы, то его высшее, бессмертное духовное начало (Монада) отделяется от его низшей, преходящей природы и покидает ее, что означает духовную смерть индивида.
С. 367 Как в случае смерти земной, так и в случае другой, небесной*… – После сбрасывания отжившего физического тела душа-сознание высокодуховного человека определенное время пребывает в астральном плане, а затем сбрасывает и астральное тело и переходит в более совершенный ментальный план. Видимо, это и называется здесь «небесной смертью».
С. 387 Десятирукая Дурга Бенгалии, десятиглавый Равана, великан; Парвати – как и Дурга, Индра и Индрани*… – Дурга и Парвати – имена супруги бога Шивы, Дургой богиня именуется, как правило, в ее грозном, разрушительном аспекте, Парвати – в положительном, милостивом. Индрани – супруга бога Индры.
С. 388 Лишь соединяя его с мазоретическими точками*… – Как поясняет Е. П. Блаватская в «Теософском словаре», Мазора (ивр.) – свод примечаний, встречающихся на полях древнееврейских рукописей или свитков Ветхого Завета. Мазоритами, или «людьми преданий», называли еврейских священников, кропотливо изучавших ветхозаветные тексты и создававших комментарии к ним. По словам Е. П. Блаватской, «раввины, занимавшиеся Мазорой, названные вследствие этого мазоритами, были также изобретателями мазоретских точек, которые, как полагают, придали безгласным словам Священных Писаний их правильное произношение добавлением к согласным точек, представляющих гласные. Это было изобретением ученых и хитроумных раввинов из Тиверийской Школы (в IX веке нашей эры), которые этим придали совершенно новую конструкцию главным словам и именам в Книгах Моисея и таким образом еще более запутали эту путаницу. Истина такова, что эта система лишь прибавила дополнительные маскировки к уже существовавшим в “Пятикнижии” и других трудах». (Блаватская Е.П. «Теософский словарь».)
С. 392 По всей вероятности Лабарум*… – Лабарум – государственное знамя Древнего Рима, представлявшее собой военный штандарт с хризмой (монограммой) Христа на вершине древка. Лабарум был введен римским императором Константином Великим, который, согласно легенде, накануне одного из важных сражений увидел в небе знамение в форме креста.
С. 393 Койноби жили в Египте*… – Согласно «Теософскому словарю» Е. П. Блаватской, койноби – члены секты, существовавшей в Египте в первой половине первого века н. э.; их считали магами и нередко смешивали с другой сектой, носившей название терапевтов.
С. 397 …известных каждому обитателю южных хребтов Ливана и Антиливана*. – Антиливан (греч. «напротив Ливана») – горная цепь, простирающаяся на территориях Сирии и Ливана.
С. 427 …папа Григорий IX выпустил две буллы против штедингеров*… – Штедингеры, или штединги, – общины свободных фризских и саксонских крестьяне, жившие в XI–XII вв. на землях по нижнему течению реки Везер, в округе Штединг, находившемся во владениях архиепископа Бременского. В XII веке крестьяне отказались от выплаты церковной десятины, за что архиепископ бременский объявил их еретиками и в 1198 году получил разрешение папы Григория IX организовать против них крестовый поход. Однако первые походы против крестьян Штединга не увенчались успехом, так как они оказали крестоносцам достойное сопротивление. Тогда Григорий IX опубликовал указы (буллы) с объявлением всеобщего крестового похода против жителей Штединга. При этом папа прибегнул к чудовищной клевете, мотивировав необходимость подобной расправы над крестьянами Штединга тем, что они якобы повинны в осуществлении гнусных сатанинских оргий. В 1232–1234 году в Штединг пришло огромное войско, которое уничтожило огромное количество мирного населения, включая женщин и детей; по свидетельству очевидцев, тех, кого брали в плен, затем сжигали на кострах. Уцелевшие после этой варварской расправы жители оказались полностью подчинены бременской епархии.