) Фигуративностью называется предметность, реалистичность.
С. 552 Если бы не своевременное изобретение «Мазоры»*… – См. комментарий к с. 388.
С. 577 …прекрасный набросок которого, сделанный Леви*… – Видимо, речь идет об Элифасе Леви (Альфонс-Луи Констан, 1810–1875), выдающемся каббалисте.
С. 577 «Kabbala Denudata»* дает для каббалиста очень ясный… – «Kabbala Denudata» («Разоблаченная Каббала») – сочинение Христиана Кнорра фон Розенрота (1636–1689) – германского философа, исследователя эзотерических традиций, лингвиста, гебраиста, алхимика, врача. Труд Розенрота «Kabbala Denudata» имел подзаголовок «Трансцендентальное, метафизическое и теологическое учение евреев» и состоял из двух томов.
С. 582 …как мы это теперь видим в каинитской таблице*. – Под каинитской (кенитской) таблицей, очевидно, имеется в виду генеалогическая (хронологическая) таблица потомков Ноя, содержащаяся в 10-й главе библейской книги «Бытие».
Кениты – племя или группа кочевых кланов, живших в Синае, на юге Иудеи и на севере Ханаана. В Библии говорится, что тестем Моисея был кенит, священник. Впоследствии множество кенитов ассимилировалось с израильтянами. Согласно так называемой кенитской гипотезе (высказанной в XIX в. библеистом Штаде), религиозные традиции кенитов оказали большое влияние на Моисея и ветхозаветную религию в целом.
Ряд исследователей подчеркивает, что в библейской книге «Числа» название кенитов (каинитов) ассоциируется с именем Каина, что может говорить в пользу того, что Каин (сын Адама) мог считаться эпонимом кенитов; в связи с этим также было высказано предположение о том, что книга «Бытие» могла быть заимствованием из кенитских преданий.
С. 609 Достопочтимый отец Вентура, блестящий экс-генерал театинцев*… – Театинцы – члены ордена Римско-католической церкви, основанного Каетаном Тиатинским и Джанпьетро Карафой, епископом Кьети (на латыни название города звучало как «Теате»). Членами ордена становились священники, продолжавшие исполнять обязанности приходских священников. Главная задача театинцев состояла в борьбе против ересей; орден также занимался активной миссионерской деятельностью в Европе, Америке, на Кавказе и в других регионах. Наибольшего могущества орден достиг в XVII веке.
С. 612 …вполне можно предположить, что асидеане*… – Асидеане – представители одного из направлений хасидеан, или хасидов, в древности.
С. 613 …считать его своего рода спиритуалистическим «Диакка*». – Диакка – термин, которым знаменитый американский ясновидящий А. Дж. Дэвис назвал в своих книгах негативных (порочных) духов астрального плана.
С. 624 …пифагорейцы Греции и Magna Graecia*… – Magna Graecia (лат. «Великая Греция») – исторически сложившаяся область, в которой в античный период, с VIII века до н. э., основывались древнегреческие колонии. В эту область входила часть южных территорий современной Италии, города Элея (где сложилась школа элеатов, древнегреческих философов), Сиракузы (родина Архимеда), Кротон, куда переселился Пифагор, основав там свою школу, и т. д. К III–II векам до н. э. эти территории вошли в состав Римской республики.
С. 638 …удерживает свое место только в папских «Энциклических письмах»*… – Энцикликами назывались главные документы (указы, или буллы, и т. п.) по различным вопросам, издаваемые понтификами и адресованные как клиросу (архиепископам, епископам разных стран), так и рядовым верующим данных стран. В Русской православной церкви аналоги энциклик назывались окружными посланиями.
С. 645...учение о ликантропии*… – мифологические представления о способности некоторых людей (колдунов) превращаться в животных, позднее ставшие суевериями.
С. 650 В «Апостольском символе веры»*… – Древнехристианский символ, впервые зафиксированный в VI веке, но применявшийся на практике (например, в таинстве крещения) в западных церквях значительно раньше. По преданию, перед тем, как разойтись для ведения проповеднической деятельности, апостолы все вместе утвердили основное содержание своих проповедей в виде краткого текста. Русскоязычный вариант апостольского символа веры: «Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли. И в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, Который был зачат Святым Духом, рожден Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребен, сошел в ад, в третий день воскрес из мертвых, восшел на небеса и восседает одесную Бога Отца Всемогущего, оттуда придет судить живых и мертвых.
Верую в Святого Духа, Святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела, жизнь вечную. Аминь».
С. 661 …говорит Протоевангелие*. – Протоевангелие (лат. Protoevangelium), или пра-евангелие, – появившаяся в лютеранском богословии концепция, согласно которой Евангелие как благая весть, данная всему роду людскому, не тождественно первым книгам Нового Завета, а было дано еще в текстах Ветхого Завета. Сторонники этой теории в качестве доказательства приводят тот факт, что понятие «евангелия» как благовестия упоминается в Ветхом Завете, и там же впервые встречается указание на приход Мессии. В лоне лютеранской и в целом протестантской теологии также высказывалась идея о существовании Церкви еще до Христа и даже до Моисея; отвергая догмат о связи Церкви с апостольской преемственностью, идеологи протестантизма утверждали существование Невидимой Церкви как «сообщества святых».
С. 671 Многочисленные школы, порожденные Капилой*… – Капила – древнеиндийский философ, считающийся создателем индуистской философской системы Санкхьи, одной из шести основных школ (даршан) индийской философии. В основе экзотерического (т. е. общепринятого) учения санкхьи лежит дуалистическое учение о том, что в мире существуют два начала: дух (Пуруша) и материя (Пракрити) – и цель духовного развития состоит в освобождении духа от связанности материей.
С. 671 …случайные лучи самосозерцания гимнософов и буддийских вайбхашиков*. – Представители вайбхашики (также сарвастивады) – буддийской философской школы, относящейся к хинаяне, – признавали реальное существование объективного мира вне ощущений сознания и адекватность отражения этого мира сознанием живых существ, воспринимающих его. По словам Е. П. Блаватской, последователи вайбхашики утверждали, что «никакое ментальное представление не может быть образовано иначе, как только с помощью непосредственного контакта между умом (через такие чувства, как зрение, осязание, вкус и т. д.) и внешними объектами» (Е. П. Блаватская. «Теософский словарь»). За это вайбхашиков считали материалистами.
С. 672 …таких людей, как Пиррон*… – См. комментарий к с. 328.
Согласно точке зрения Пиррона, в умозрительном отношении все в мире непознаваемо, а чувственное человеческое познание недостоверно, поскольку оно представляет человеку окружающие предметы не такими, какие они есть на самом деле, а такими, какими они ему кажутся. Пиррон считал, что любому утверждению может быть противопоставлен противоположный довод, поскольку рациональное познание основано на привычке и устоявшемся мнении, а не на истинном знании.
С. 678 Кришна, кажется, был реальной сущностью*… – Е. И. Рерих в своих письмах отмечала: «Кришна был царского рода и сам был царем, и все его Учение проникнуто благородным мужественным духом и кульминировало в форме прекраснейшей поэмы, посвященной великой битве на поле Курукшетра. Все легенды о Кришне как о пастухе, проводящем время в танцах и в игре на лютне, в обществе пастухов и пастушек, есть позднейшее развитие народной фантазии и получило начало среди племен дравидского происхождения». (Из письма Е.И. Рерих от 09.08.1937.)
С. 679 Талмуд <…> в «Иерушалми»*… – Имеется в виду Талмуд Иерушалми – палестинская, или иерусалимская, версия Талмуда. Талмуд (букв. «Учение») представляет собой составлявшийся в течение IV в. до н. э. – V в. н. э. сборник религиозно-этических и правовых законоположений иудаизма, а также своеобразную энциклопедию, содержащую сведения из различных областей знаний – от медицины до астрономии. Талмуд известен в двух версиях (по месту создания): Талмуд Бавли (Вавилонский Талмуд) и Талмуд Иерушалми (Иерусалимский Талмуд).
С. 687 …если бы он посредством искреннего раскаяния мог вызвать удаление прошлых деяний не только из памяти людей, но и из тех неразрушимых записей*… – Речь идет о неуничтожимых хрониках Акаши, всемирного пространства, в котором находится мыслеоснова Вселенной – тонкоматериальная духовная субстанция, составляющая основу мироздания. В одном из своих аспектов Акаша представляет собой своеобразный информационный банк Природы, сохраняющий информацию обо всех событиях и явлениях, происходящих на протяжении всего существования планеты и Космоса.
С. 692 Это доктрина супралапсариан*… – Супралапсарианство (от лат. supra – «сверху» и lapsus – «падение») – это учение, согласно которому Бог еще до грехопадения предопределил жизненный путь одних людей для избранничества и спасения, а других – для падения и вечного осуждения.
С. 696 …включение «Посланий Иисуса Христа и Абгара, царя Эдесса»* в канон Священного Писания… – Абгар V, или Авгарь, – царь Осроены, небольшого эллинистического государства в Северной Месопотамии со столицей в Эдессе. Абгар правил в 4 г. до н. э. – 7 г. н. э. и в 13–50 гг. н. э. Стал известен благодаря апокрифическим преданиям о его переписке с Иисусом Христом.
С. 696 …а также повествование о чудотворном портрете Христа, получившемся на куске материи простым вытиранием Его лица, – из буддийского Канона*. – По преданиям, Абгар был болен проказой. Услышав о появлении Христа и Его чудесных исцелениях, он послал к Нему своего архивария Ханнана (Ананию) с письмом, в котором просил Христа посетить Эдессу и исцелить его. Поскольку Ханнан был живописцем, Абгар велел ему в случае отказа Христа написать Его образ и принести ему. Христос отказался идти в Эдессу, сказав, что Ему надлежит исполнить то, для чего Он был послан. Видя попытки Ханнана написать Его портрет, Христос умылся, отер свой Лик платом и на нем чудесным образом запечатлелся Его лик. Этот кусок мате