оверхностная, как может показаться.
Впуская в свою жизнь скуку, мы должны решить, как распорядиться своим временем. И, чтобы не впадать в крайности, загружая день под завязку или, наоборот, маясь от безделья, надо набраться смелости и сказать «нет» культу занятости. Как Абрамович бросила вызов аудитории «Гольдберга», мы должны задаться вопросом: что мы боимся обнаружить, когда отпускаем мысли на волю и воссоединяемся с собой? Легче сказать, чем сделать; однако конкретные инструменты, как те же методологии Абрамович, могут стать нашими верными помощниками.
Но мы не авангардные художники и не влиятельные меценаты, которые могут себе позволить приобрести билеты на мероприятие вроде «Гольдберга». Какие инструменты доступны нам, простым смертным? Да хотя бы активное наблюдение за окружающим миром, о котором мы говорили в предыдущей главе. Футурист Рита Кинг, описывая «нерукотворные мелочи» в главе 7, считает процесс наблюдения основой своего творчества. Кинг платят за то, чтобы она придумывала правдоподобные, но в высшей степени оригинальные сценарии. Киностудии приглашают ее в качестве консультанта, когда снимают фильмы в декорациях будущего и хотят, чтобы все казалось экзотическим и нереальным, но при этом близким к действительности. Скажем, как будет выглядеть город или деревня через одно-два столетия? Чем станут заниматься их обитатели? Корпорации заказывают Кинг и предсказания возможных потребительских предпочтений спустя десятилетия.
Как ни иронично это прозвучит, но Кинг, раскрывая свой главный секрет, уточняет: проникнуть в умы людей будущего можно лишь «присутствием в настоящем» – чего она добивается, подмечая «мелочи, которые и делают окружающий мир уникальным». В этот список может попасть что угодно: обрывки разговора, подслушанного за столиком ресторана, цвет чужого свитера или кружение птиц в небе. «У меня нет хрустального шара, хоть я и профессиональный футурист, – признается Кинг. – Но я всю жизнь веду дневники, записывая все, что вижу».
По словам Кинг, многие великие идеи начинались с мелкого наблюдения. Деталь, попавшаяся на глаза, может дать толчок переосмыслению окружающей реальности. Прелесть этого процесса в том, что вам не нужно беспокоиться о «масштабности» своих идей, – просто фиксируйте все, что видите. Блуждающий ум позаботится об остальном.
Несколько слов о разнице и взаимосвязи между блужданием ума и осознанностью и преимуществах того и другого. Медитация и практика осознанности завоевали большую популярность, поскольку позволяют укротить непродуктивные мысли, которые теснятся в голове из-за постоянной информационной перегрузки. Дыхательные техники, предназначенные очистить мозг, помогают нам успокоиться, настроиться на оптимистический лад, контролировать эмоции, а также (опять-таки доказано наукой!) усилить творческий потенциал.
В ходе функционального магнитно-резонансного исследования, проведенного в 2011 году, доктор Жадсон Брюер из Йельского университета обнаружил, что у опытных практиков медитации пассивный режим работы мозга отключается. Брюер, признанный эксперт в области осознанности, еще во время учебы сам освоил медитацию как способ борьбы со стрессом и сегодня успешно применяет эту практику для лечения зависимостей. В ходе исследования Брюер сканировал мозг участников во время трех типов медитации осознанности: концентрации на дыхании, медитации «любящей доброты» через повторение фразы и медитации на безобъектной осознанности, когда внимание фокусируется на любом объекте в поле сознания. Результаты исследования по всем трем направлениям «демонстрируют различия в нейронной сети пассивного режима работы мозга, соответствующие снижению активности блуждающего ума».
Вот уж поистине загадка! Осознанная медитация, снимающая стресс, отключает область мозга, ответственную за мечты. Именно там рождаются наши самые оригинальные идеи – и тем не менее все эти беспорядочные блуждания ума в пассивном режиме могут вылиться в рассеянность или беспокойство. Или стать благодатной почвой для депрессивных мыслей. Руководитель Института воображения Скотт Барри Кауфман, размышляя о парадоксах осознанности и блуждания ума, считает, что эти два состояния могут «примириться» в процессе «понимания того, что существуют разные способы проявления осознанности, как и разные объекты осознанности».
По словам Кауфмана, не все практики медитации равноценны. Осознанные упражнения (в частности, дыхательные), которые побуждают отпустить все мысли, не способствуют творчеству. (Такие тренировки показаны тем, кто ищет способы снижения тревожности.) Но медитация «открытого мониторинга», которая не сфокусирована ни на чем конкретном, кроме самого осознавания, может запустить процесс блуждания ума. «Активная медитация осознанности, когда вы открыты любым мыслям по поводу происходящего вокруг вас, больше всего способствует творчеству», – полагает Кауфман.
Сосредоточенность в эпоху отвлечения внимания
Грег МакКеон создал целый бизнес, подсказывая людям, как правильно распорядиться своим временем. Его тренинговая компания This, Inc. работает с руководителями высшего звена из Google, LinkedIn и Pixar, помогая им оттачивать заповеди, изложенные в его бестселлере «Эссенциализм: путь к простоте»[49].
Метод МакКеона учит понимать, что действительно важно, и «созидать жизнь» именно в этом направлении. МакКеон делит процесс на три основных этапа, начиная с «создания пространства и времени для расстановки приоритетов». Следующий этап предполагает «устранение всего второстепенного и ненужного». И наконец, в заключение происходит перераспределение высвобожденных ресурсов и направление их на выполнение приоритетной задачи.
Я стараюсь практиковать «эссенциализм» каждый август: для меня это своеобразный «месяц перезагрузки». Но мне интересно, не возникает ли у чрезвычайно занятых людей желание задаться вопросом: действительно ли то, что они делают, – самое важное из того, что им следует делать? Является ли их нынешняя деятельность частью большой намеченной цели?
МакКеон утверждает, что, увы, люди работают на износ и чувствуют себя «вечно занятыми, но не продуктивными» именно потому, что принимают решения, исходя из укорененных в их сознании ценностей. Иногда это психологические ловушки, такие как привычка говорить «да» любой работе или откликаться на все просьбы домашних, опасаясь неловких ситуаций в случае отказа. Но технологии, как мы видим, продолжают играть все более активную роль в управлении нашей жизнью. Ежедневно оказываясь перед широчайшим разнообразием возможностей, многие из нас уже физически не в состоянии сделать выбор и перекладывают это решение на свои девайсы.
«Технология – хороший слуга, но плохой хозяин, – замечает МакКеон. – Цифровая эпоха предлагает изобилие возможностей, но не все они совместимы с тем, чего вы пытаетесь добиться». Даже ему, профессионалу экстра-класса, который учит людей по всему миру сосредоточиться на главном, не всегда удается увернуться от технологического «пылесоса»… «Проверяя электронную почту или занимаясь явно не тем, чем нужно, я чувствую себя потерянным, – признается МакКеон. – Иногда мне кажется, что на моей могиле напишут: “Он проверял почту”». (Ну, в таком случае на моем надгробии наверняка будет надпись: «Она кликала по ссылкам и скачивала множество статей, откладывая их чтение на потом. Но ни одной так и не прочитала».)
Этот бизнесмен, лектор и отец четверых детей, как и простые смертные, ежедневно противостоит цифровому миру. Что интересно, самой большой проблемой для себя МакКеон считает не информационную перегрузку, а скорее «перегрузку мнениями». Он не выступает против социальных сетей, но полагает, что «мы живем в мире, где любой может высказаться о том, что вы делаете. Независимо от того, обладает ли он достаточной информацией и цените ли вы его мнение». Троллинг в интернете, буллинг в Twitter, агрессия в Facebook – от всего этого голова идет кругом даже у профессионального «эссенциалиста». «Порой, окончательно просыпаясь утром, – говорит МакКеон, – я не могу вспомнить, что было важно для меня накануне».
До сих пор технологии остаются самым отвлекающим фактором всех времен. Вот почему МакКеон призывает нас повысить осознанность и научиться избирательно пользоваться ими.
Эссенциализм, или расстановка приоритетов, – одно из любимых словечек МакКеона. Занимаясь исследованиями для своей книги, он обнаружил, что слово «приоритет», пришедшее в английский язык в 1400-е годы, вначале употреблялось только в единственном числе. «Первая по важности вещь. Символично, что в течение последующих 500 лет оно так и оставалось в единственном числе, – добавляет он. – И только с наступлением промышленной революции, когда людям пришлось иметь дело с многозадачностью (совмещая уход за детьми со стиркой и пылесосом), появился вариант множественного, что бесповоротно изменило первоначальный смысл. Разве можно иметь очень много первых и самых важных дел? Разумеется, нет».
И все же мы пытаемся. Сегодня активнее, чем когда-либо.
МакКеона возмущает, когда приоритеты множатся – даже по радио. Однажды в машине он слушал интервью с новым мэром города. На вопрос о его трех главных приоритетах тот ответил, что у него их два десятка и все одинаково важные. МакКеону хотелось завопить: «Не-е-ет!» «Это было похоже на повторный просмотр плохого фильма в замедленном режиме. Мы уже видели, к чему приводят попытки делать всего по чуть-чуть: продвигаешься вперед на миллиметр в тысячах направлений». Конечно, мэр города вынужден принимать трудные решения о том, куда направить ресурсы, чтобы получить ощутимый результат. Так что можете считать город метафорой повседневной жизни каждого из нас.
МакКеон понимает, что для большинства обращение к эссенциализму – это «кардинальный сдвиг в сознании». Но он настаивает на своем: «Только некоторые вещи в нашей жизни по-настоящему ценны. Как только вы придете к пониманию этой нехитрой истины, у вас возникнет совершенно естественное, интуитивное желание сказать: “Пожалуй, я потрачу время и выясню, что ценно для меня”».