ЧИТАТЕЛЬ: Может, лучше тогда не напрягаться, а заняться бизнесом на черном рынке или воровством? Самое главное — делать это с любовью к своему труду и с мыслями о духовном…
АВТОР: Невозможно, искренне думая о Боге, воровать и обманывать.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, без мыслей о Боге, но с любовью можно воровать?
АВТОР: Занимаясь теневой деятельностью — будь то с любовью или без любви, — человек приходит к утрате моральных принципов, к деградации разума и в конечном счете испытывает сильные страдания.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, лучше делать все правильно. Может ли человек стать бедным по воле своей хорошей судьбы?
АВТОР: Если цель жизни — самосовершенствование, то бедность избавляет человека от многочисленных забот, связанных с поддержанием накопленного добра. В то же время нищета на этом уровне сознания дает возможность много времени уделять работе, направленной на познание высшего счастья. Поэтому иногда высшие силы избавляют человека от ненужного богатства. К тому времени он настолько очищается, что это не приносит ему никаких страданий. Мудрец, вставший на путь аскета, должен заранее полностью победить в себе Жадность. В общем это высокий уровень сознания, и мы не должны искусственно его имитировать. Лучше ставить перед собой реальные Цели и в радости трудиться для Бога.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, Бог лишает денег только того человека, который готов к этому?
АВТОР: Да, какой смысл высшим силам сеять в сердце человека Разочарование? Несомненно, трудолюбивый человек рано или поздно почувствует торжество своих правильных взглядов на жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: Как развить в себе трудолюбие?
АВТОР: Трудолюбие — это великий дар, и к большинству людей оно не приходит сразу, а имеет определенные этапы развития:
1) Сначала нужно научиться делать что-то просто из чувства долга перед людьми и законом. Под законом подразумевается священный закон — согласно Ведам или другим писаниям, — который ведет людей к совершенству.
2) В дальнейшем появляется желание не просто работать, а делать это с радостью и бескорыстно. На этом этапе человек обретает способность работать в полном соответствии с божественными законами и согласно своим психическим наклонностям.
ЧИТАТЕЛЬ: А что мешает какому-то другому человеку работать согласно своим психическим наклонностям?
АВТОР: Если человек главной целью своей жизни ставит деньги то часто он не может позволить себе работать там, где ему нравится. Обычно в жизни приходится выбирать: или деньги, или удовольствие от труда.
ЧИТАТЕЛЬ: Бывает и так. Значит, трудолюбивый человек по определению должен иметь меньше денег?
АВТОР: Да, но только первое время; постепенно же его финансовое положение становится достаточным для хорошей жизни, а затем он будет получать даже больше средств, чем ему требуется.
3) Следующий этап — трудиться с любовью к Богу и людям. На этой стадии человек становится настолько удовлетворен своей жизнью, что у него полностью пропадает интерес иметь больше собственности, чем необходимо для простой жизни. В Ведах говорится, что в это время высшие силы сами заботятся о достатке и благополучии такого человека, даже вопреки его карме.
ЧИТАТЕЛЬ: Что вы говорите? Неужели на этом этапе люди теряют интерес к развитию и вновь возвращаются к нищете?
АВТОР: Нет, как раз наоборот. Большинство людей, достигших совершенства в труде, имеют много денег и не отказываются от них в дальнейшем, но используют их для Бога, общества, окружающей природы и т. д. Такое поведение является наиболее правильным и ведет человека к высшему совершенству.
ЧИТАТЕЛЬ: Это обнадеживает. А разве плохо стремиться к тому, чтобы иметь что-то для себя, например, нормальный достаток?
АВТОР: Это западня! Понятие «нормальный достаток» постоянно меняется по мере увеличения достатка. Поэтому вы никогда не сможете иметь «нормальный достаток». Лучше просто забыть об этой идее навсегда и трудиться с любовью, еще лучше — трудиться на общее благо-
ЧИТАТЕЛЬ: Очень сурово, но, в общем, понятно и, наверное, правильно.
АВТОР: Понятно-то понятно, но деньги — это та сила, которая постоянно привлекает к себе внимание и сбивает с толку даже духовно образованных людей. Поэтому необходимо знать, что, занимаясь любым трудом, нужно быть начеку. Любого человека каждую минуту жизни подстерегает опасность попасть под влияние корыстных интересов.
ЧИТАТЕЛЬ: Какова же защита при этом?
АВТОР: Занимаясь той или иной деятельностью, следует всегда помнить: чем больше мы стремимся к материальным излишествам, тем больше испытываем страданий — таков вывод Вед. В то же время стремление к труду во имя Бога всегда приносит счастье!
ЧИТАТЕЛЬ: А можно любить одновременно и деньги, и труд?
АВТОР: Нет, можно любить либо деньги, либо труд — одно из двух. Точно так же можно любить в мире либо духовное, либо материальное.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну почему, я знаю многих людей, которые любят денежки и в то же время трудятся с радостью!
АВТОР: Да, такие люди действительно по-своему испытывают радость, но она имеет поверхностную природу. Поверьте, жадность к деньгам приводит к надрывному, а не к радостному труду. Поэтому, если любишь деньги больше, чем труд, то придется работать не там, где интересно, а там, где больше платят.
ЧИТАТЕЛЬ: Это факт!
АВТОР: В результате подобного труда начинает развиваться тяжелая болезнь разума, которая называется «чрезмерные усилия для достижения целей, которые не приносят счастья, то есть полного и глубокого удовлетворения».
ЧИТАТЕЛЬ: А что мешает просто работать для денег и в свое Удовольствие, зачем надрываться-то?
АВТОР: Все очень просто. Следите за моей мыслью: если вы хотите быстрее купить новую машину, то что для этого нужно?
ЧИТАТЕЛЬ: Деньги.
АВТОР: Чтобы в короткий срок получить больше денег, что нужно?
ЧИТАТЕЛЬ: Больше работать.
АВТОР: Ну вот, вы и ответили на свой вопрос.
ЧИТАТЕЛЬ: Не факт, деньги можно взять и в кредит!
АВТОР: Так что же, если вы отдаете себя в рабство, то это увеличивает свободное время и расслабляет вас?
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, по крайней мере машину можно купить быстрее.
АВТОР: А затем несколько лет надрывно работать на банк!
ЧИТАТЕЛЬ: А почему бы и нет? Ради счастливой жизни можно и немного напрячься!
АВТОР: Все это хорошо, однако проблема в том, что нельзя быть уверенным в том, что еще до того, как вы отдадите кредит, вам не захочется приобрести еще что-нибудь, а это, как понимаете, потребует нового напряга.
ЧИТАТЕЛЬ: Эх, так оно и произошло! Теперь действительно приходится работать намного больше. Так в чем же дело?
АВТОР: Дело в том, что деньги — это сила, и если уделять им слишком много внимания, то развивается болезнь разума, которая губит судьбу человека. И первая стадия этой болезни называется «изнуряющий труд».
ЧИТАТЕЛЬ: Каковы же признаки этой болезни?
АВТОР: Болезнь влияет на судьбу. Изнуряющий труд приводит: к уменьшению свободного времени, к сухости в отношениях с родственниками, к ухудшению характера, к болезням и к уменьшению возможности работать над собой. Закономерно, что вторая стадия этого процесса — усталость.
Вторая стадия — усталость. От тяжелого, изнуряющего труда наступает психическое переутомление. Когда человек трудится не с радостью, а в погоне за деньгами или какими-то другими надуманными идеями счастья, то совершает насилие над умом, и от напряженной работы в уме развивается усталость.
ЧИТАТЕЛЬ: Как тогда нужно работать, чтобы ум не уставал?
АВТОР: Ум должен делать то, что диктует чистый разум, стремящийся к духовному счастью. Переутомление возникает из-за нежелания слушать свою совесть. Человек должен работать с любовью к труду, тогда он не будет перенапрягаться. Вы знаете, что когда делаешь свое любимое дело мягко, нежно и без страсти, то можно очень долго трудиться. Такой труд повышает настроение и приносит счастье.
ЧИТАТЕЛЬ: Сразу на ум приходит песня: «Не кочегары мы, не плотники, но сожалений горьких нет… как нет! А мы монтажники-высотники, да, и с высоты вам шлем приве-е-е-е-е-е-т!».
АВТОР: Разве работать в таком настроении — не отдых?
ЧИТАТЕЛЬ: Я знаю, когда с любовью работаешь в своем огороде, на свежем воздухе, то действительно отдыхаешь.
АВТОР: Да, это так.
ЧИТАТЕЛЬ: Я все-таки не вижу проблемы. В чем тут болезнь разума? Устал — отдохнул!
АВТОР: Поймите, что если человек делает что-то не в соответствии со своей природой, то над умом совершается насилие. Это насилие приводит к накоплению неудовлетворенности, от которой невозможно избавиться, просто отдохнув. Этот накопленный отрицательный опыт лечится только духовной практикой (деятельностью, приносящей духовное счастье).
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, переутомление вызывает сильную психическую неудовлетворенность. Что дальше?
АВТОР: Дальше, постепенно накапливаясь, эта неудовлетворенность порождает различные беспокойства. Не испытывая счастья, тонкое тело ума со временем истощается. Истощение накапливается и приводит к психическому голоду.
ЧИТАТЕЛЬ: Но разве психический «голод» нельзя как-то «заесть»?!
АВТОР: Вы правы, многие люди «не парятся», а так и поступают. Пища обладает психической энергией. Интуитивно чувствуя это, многие люди, чтобы снять напряжение, вечерами любят покушать.
ЧИТАТЕЛЬ: И что из этого?
АВТОР: Аюрведа считает, что все, кто переедает на ночь, просто роют себе могилу.
ЧИТАТЕЛЬ: Зато, покушав перед сном, так хорошо себя чувствуешь! Лучше меньше прожить, да лучше пожить!
АВТОР: Хорошо-то хорошо, да ничего хорошего! Да и лучше тоже не получается! На каком-то этапе психического голода даже вкусная пища не приносит удовлетворения. В результате появляется сильная тяга к чрезмерно острой, соленой, сладкой, кислой, жирной или жареной пище — в зависимости от потребности ума. Чрезмерные вкусы зачастую еще больше разжигают аппетит, и человек основательно переедает на ночь.
ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, что это перебор, из-за которого появится лишний вес.