ЧИТАТЕЛЬ: Спасибо. С чего следует начинать?
АВТОР: Самоконтроль следует начинать с контроля языка. Язык имеет две функции: участвует в речи и дает ощущение вкуса. Поэтому первое, что человек должен начать контролировать, — это свою речь и свой аппетит.
ЧИТАТЕЛЬ: Как я понял, сначала мы контролируем свои желания с помощью аскез, а затем, приобретя возвышенный вкус, живем по новым, возвышенным правилам. Только вот непонятно, как понимать возвышенный вкус в речи и в еде?
АВТОР: Здесь как раз все понятно. Самый возвышенный вкус речи содержится в сладких повествованиях о Господе и святых и в воспевании Святых Имен Господа. Самый возвышенный вкус еды содержится в освященной пище. И то и другое приводит человека сначала к благостной, а затем к духовной жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: До духовной жизни еще далеко, но мне, честно говоря, до конца не понятно, что включает в себя понятие «благостная жизнь»? Какие факторы приводят нас к существованию в тех или иных гунах? Что увеличивает благость в нашей жизни?
АВТОР: Согласно «Шримад Бхагаватам» (11.13.4) существует десять факторов, в соответствии с которыми не только гуна благости, но и остальные гуны воздействуют на нас наиболее сильно. Сюда относятся писания, которыми мы руководствуемся в своей жизни; вода и пища; родственники, знакомые, близкие люди; место, в котором мы живем и работаем; время и отношение к времени; деятельность, которой мы занимаемся; рождение; медитация; речь, молитвы и настрои; обряды, ритуалы и церемонии.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же из этих десяти факторов влияет на нашу судьбу сильнее всего?
АВТОР: Парашара Муни — самый большой авторитет в астрологии, отец Вьясадевы, записавшего ведические тексты, — называет три основных фактора, влияющих на судьбу человека:
карма;
общение;
воспитание.
Все десять главных лазеек для гун, перечисленные выше, укладываются в эти три понятия.
ЧИТАТЕЛЬ; Каким образом можно нейтрализовать эти десять лазеек для гун?
АВТОР: Это совсем не просто. Для начала нужно научиться контролировать себя (пункты 1 и 2, приведенные выше) и затем перейти к третьему этапу самоконтроля:
3) Научиться постоянно возвращать отвлекающийся ум под контроль разума.
ЧИТАТЕЛЬ: Другими словами, научиться думать только о том, о чем нужно думать? Вы считаете, это сложно?
АВТОР: Это настолько сложно, что для простого человека подобная задача просто невыполнима! По этому поводу есть одна древняя притча про мудреца и его самодовольного ученика.
ЧИТАТЕЛЬ: Я люблю слушать все эти прибаутки!
АВТОР: Один богатый человек выбрал себе учителя и, следуя его наставлениям, непреклонно выполнял их. В один прекрасный день он посчитал, что уже достиг больших высот в самоконтроле. В тот же день богач пришел к своему мудрому наставнику и сказал ему: «Похоже, вы даете мне не те задания». Мудрец ответил: «Все задания по работе над собой, которые я даю, соответствуют вашему уровню развития». На что зазнайка ответил: «Если вы дадите мне такое задание по самоконтролю, которое я не смогу выполнить, я вас немедленно озолочу!» Мудрец ответил: «Мне не нужны богатства, но раз ты просишь, я дам тебе более сложное задание, чем обычно. Оно будет связано с концентрацией внимания на определенных мыслях. Ты должен в течение недели думать только о своем ишаке и ни о чем другом». Зазнайка от смеха покатился на пол: «Хорошо, я выполню это задание и через неделю приду доложить о результатах». Через неделю он пришел исхудавший, больной и злой. Он грубо сказал наставнику: «Вы, наверное, заговорили этого ишака! Как только я начинаю думать о нем, так мысли сразу отвлекаются на что-то другое. Я просто извелся весь!» Мудрец ответил: «Нет, никакого заговора не было». Тогда глупый человек в ответ закричал: «Если так, то дайте мне задание всю неделю думать о чем угодно, только не об этом ишаке, и тогда мы проверим мои возможности в самоконтроле!» Мудрец в ответ улыбнулся: «Дорогой купец, это задание будет еще сложнее предыдущего, но если вы желаете, то можете попробовать выполнить его». Гордый человек ответил: «Наконец-то я смогу не думать об ишаке», — и радостно пошел домой. Через неделю он вернулся совершенно удрученный: «Я пытался думать о чем угодно, но ишак постоянно лезет мне в голову, что за напасть такая!» Мудрец ответил: «Это не напасть; просто ум так работает: он очень упрям и независим. Вы взяли на себя непосильную задачу. Легче остановить ветер, чем ход наших мыслей!»
ЧИТАТЕЛЬ: Забавная история. Но как все-таки научиться контролировать мысли?
АВТОР: Для того чтобы контролировать мысли, нужно научиться ежедневно, в состоянии сильного вдохновения, совершать молитвенное правило. Точно так же и свои обязанности следует выполнять в возвышенном настроении служения Богу. Только сила вдохновения может незыблемо удерживать ум, так уж он устроен. Имейте в виду, что такое вдохновение придет к вам только спустя годы непрерывной работы над собой.
ЧИТАТЕЛЬ: Наверное, ум связан с гуной невежества, поэтому он такой упрямый?
АВТОР: Нет, вы ошибаетесь, ум связан с гуной благости и потому не поддается на наши дешевые уловки, а контролируется только высшей сладостью, исходящей от Господа и Его деяний.
ЧИТАТЕЛЬ: Как можно развить в себе возвышенное настроение, которое подчиняло бы мысли?
АВТОР: Все это возможно лишь в том случае, если человек искренне предан своему духовному учителю и честно служит людям, идущим к Богу. Такая практика со временем приводит к обретению возвышенного вкуса к духовным истинам, которые и удерживают ум от всех вредных желаний. Если человек находится в настроении глубокого духовного счастья, то материальные проблемы перестают доминировать в его сознании. В результате появляется реальная возможность стабильно возвращать ум под контроль своего «я», то есть под контроль разума.
ЧИТАТЕЛЬ: Слова «возвращать ум под контроль» уже указывают на то, что ум все равно в какой-то степени сохраняет бесконтрольность. Как же научиться полностью контролировать ум и чувства?
АВТОР: Это уже следующая стадия самоконтроля.
4) Полный контроль мыслей и желаний.
Подобную задачу могут выполнять только те, кто обрел глубокое понимание духовной жизни и полностью посвятил свой разум, ум и чувства служению высшей истине. Лотос удачи уже восходит в сердце такого святого и счастье духовной жизни уже захлестнуло его. Такая возвышенная личность не имеет никакого интереса к занятиям мирскими делами, и его одухотворенный ум занят исключительно девятью процессами возвышенного служения Богу:
шраванам — внимательное слушание своей молитвы, молитвы святых, наставлений старших и исповедей тех, кто находится на равном или более низком уровне духовного развития;
киртанам — вдохновенное участие в совместной молитве, духовных песнопениях, совместном воспевании Святых Имен Бога;
смаранам — памятование о Господе;
пада-севанам — служение стопам Господа и смиренное отношение к святым;
арчанам — поклонение Богу в храме, храмовое служение;
ванданам — вознесение молитв Богу (восхваление Бога, вопрошение, покаяние);
дасйам — осознание себя слугой Бога и всех живых существ;
сакхйам — развитие дружеских и любовных отношений со всеми живыми существами;
атма-ниведанам — полное предание Богу, подношение Ему всего, что имеешь.
Занимаясь такой возвышенной деятельностью, человек лишается необходимости контролировать ум и чувства, так как полностью освобождается от греховных желаний и от их влияния на ум. Более того, действуя подобным образом, он сжигает свои грехи так быстро, как лесной пожар сжигает деревья в лесу. Когда все грехи сожжены, наступает последняя, пятая, стадия самоконтроля.
5) Свобода от материальных желаний и мыслей (наполнение ума и чувств исключительно духовными желаниями и мыслями).
Очистившись благодаря повторению Святых Имен Бога и полностью осознав свою духовную природу, человек, страстно возлюбивший Бога, освобождается от любого интереса к материальному существованию и обретает вечную, до краев наполненную счастьем жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: И это возможно у нас на Земле?
АВТОР: Да, люди, достигшие этого уровня сознания у нас на Земле, постоянно пребывают в духовном трансе (самадхи). В этом чистом состоянии сознания они погружаются всеми своими мыслями, поступками и чувствами в другую, непонятную нам жизнь, осознавая себя уже в духовном мире.
ЧИТАТЕЛЬ: Разве, находясь на Земле, можно осознавать себя в духовном мире? Не является ли это сумасшествием?
АВТОР: Напротив, это — верх совершенства! Духовный ум способен преодолевать любые расстояния и измерения. Поэтому некоторые, наиболее возвышенные мудрецы, телесно пребывая на Земле, фактически живут в духовном мире.
ЧИТАТЕЛЬ: Все это выглядит довольно непонятно, но привлекательно. А у меня есть еще вопрос по данной теме. Согласно вашим рассуждениям, тот, кто свободен от материальных желаний, имеет сильный и развитый разум. Однако и последний глупец тоже не имеет никаких желаний, живет он в своих мыслях, непонятно где, и пребывает при этом в состоянии полной тупости. Что, выходит и он тоже имеет сильный разум?
АВТОР: Да, и последний глупец, и совершенный мудрец не имеют никаких материальных желаний. Однако разница между ними заключается в том, что у мудреца имеется очень много духовных желаний, глупец же подобен бесчувственному растению.
ЧИТАТЕЛЬ: Я знаю, встречаются глупцы с активной чувственной деятельностью, хотя и не имеющие материальных желаний. Они абсолютно индифферентны к окружающему миру, постоянно молятся и проявляют признаки глубокой религиозности. На Руси таких людей называли юродивыми. Эти глупцы, по вашему мнению, тоже бесчувственные?
АВТОР: Нет, такие люди не бесчувственные и вовсе не глупцы.
ЧИТАТЕЛЬ: В смысле?
АВТОР: Они — святые, но с первого взгляда это трудно понять.
ЧИТАТЕЛЬ: Давайте попробуем понять хотя бы со второго взгляда!