ЧИТАТЕЛЬ: Особенно это заметно, если между людьми существуют очень близкие отношения.
АВТОР: Да, к примеру, мать постоянно думает о своем ребенке и, если ему грозит какая-то опасность, она немедленно приходит в волнение, даже если ребенок находится от нее на большом расстоянии.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что стоит нам только вспомнить кого-то, как немедленно происходит контакт тонкого тела ума с объектом восприятия?
АВТОР: Да, вспоминая живого человека, мы уже контактируем с ним, но он не всегда чувствует это, а мы это не всегда понимаем. Так, к примеру, работает наша память.
ЧИТАТЕЛЬ: Понял… Не обязательно стучать в дверь и взывать: «Вася, я хочу тебя созерцать», — достаточно просто вспомнить Васю. Но каким образом ум так быстро находит объект своего восприятия?
АВТОР: Это происходит автоматически: с помощью божественной энергии Сверхдуши. Мысль сама, независимо от нашей воли, находит нужный объект. Если же мы вспоминаем человека, который умер, или, говоря языком Вед, оставил тело, то сделать это труднее, поскольку он может находиться очень далеко от нас. В силу этой удаленности воспоминания становятся блеклыми.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, божественная энергия помогает нам вспоминать?
АВТОР: Именно Сверхдуша является силой, осуществляющей этот контакт. Память, хранящаяся в уме, посылает нам эталон восприятия. С повышением чистоты ума память усиливается и становится все более четкой. Если вы обладаете достаточной чистотой ума и способны хорошо сконцентрироваться на удаленном объекте, то с помощью своей мысли сможете увидеть даже то, что происходит в другой части Вселенной.
ЧИТАТЕЛЬ: Разве это возможно?
АВТОР: Это возможно, но не сразу, а по достижении определенной чистоты сознания. В самом процессе контакта с другим объектом сложностей нет. Мысль свободно пролетает сквозь любые планеты и любые пространства. Сложность лишь в том, чтобы очистить ум и правильно сконцентрировать свое внимание.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему близкие люди постоянно приходят на память?
АВТОР: Умы родственников постоянно связаны, и в силу их привязанности друг к другу между ними на уровне тонкого тела ума поддерживается стойкий контакт. Когда родственник умирает, его близкие — из-за недостатка знания о том, как действует ум, — сильно страдают от разлуки. Они думают, что навсегда потеряли с ним связь.
ЧИТАТЕЛЬ: Эти воспоминания очень горьки!
АВТОР: Мы испытываем горе, так как не подозреваем о потрясающих возможностях природы ума. Стресс обескураживает нас, и мы боимся вспоминать близкого нам человека, который оставил тело. Затем, поплакав, мы начинаем забывать его, и контакт с ним постепенно угасает. Лицо его со временем стирается из памяти, забывается. Это происходит из-за отчаяния и в результате неправильного настроя. Так ум, противодействуя психической перегрузке, стирает из внешней памяти информацию о близком нам человеке.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, сила памяти зависит от позитивности настроя?
АВТОР: Это факт. Кроме того, память — это структура, требующая постоянного подкрепления со стороны объекта. Но самое главное — то, что для правильной работы ума необходима вера в существование объекта нашего восприятия. Мы думаем, что личности уже нет, и потому контакт с ней невозможен. Глядя же на фотографию живого человека и зная, что он существует, мы вступаем с ним во взаимодействие.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели можно принять на веру все, что вы говорите?
АВТОР: Давайте немного поэкспериментируем с тонким телом ума. Если вы возьмете две фотографии — живого и умершего человека, то заметите разницу между ними. Живой человек на фотографии выглядит более ярко и эмоционально, умерший — тускло и неэмоционально. Интересно заметить, что давность фотографий того и другого в данном случае не имеет значения.
ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, что на это способен только человек, обладающий некими сверхспособностями.
АВТОР: Вовсе нет. Эти так называемые сверхспособности заложены в природе ума любого живого существа. Каждый человек после определенной тренировки сможет в совершенстве пользоваться своим умом. Владеть мыслью — наше врожденное свойство. Кто не вспоминает других? Таких людей нет. Потренировавшись, каждый сможет развить скрытые возможности ума. Главное при этом — очистить свой ум от грехов и греховных желаний.
ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом грехи мешают восприятию?
АВТОР: Они дают нам ложное понимание объекта, и это ложное понимание искажает тонкое видение. Например, если мы обижаемся на кого-то, то ум перестает воспринимать положительные черты характера этого человека.
ЧИТАТЕЛЬ: А как можно очистить ум?
АВТОР: Для работы над собой необходимо иметь наставника, который может дать истинное знание. Успеха в самосовершенствовании всегда достигает тот, кто способен культивировать в себе смирение и терпение, выполняя все наставления мудрых людей.
ЧИТАТЕЛЬ: А могут ли учиться животные?
АВТОР: Их можно научить повторять что-то, но их тонкое тело не имеет развитого разума. Поэтому животные не способны постичь истину. Люди, в отличие от животных, рождаются разумными. Каждый человек должен понимать, что рождение в человеческой форме жизни обязывает его постоянно работать над собой.
ЧИТАТЕЛЬ: Откуда берутся неприятности?
АВТОР: Нам просто не хватает знания о глубине своей природы. Не обладая истинным знанием, руководствуясь ошибочными представлениями о счастье, мы принимаем неверные решения и потому совершаем неправильные поступки. Часто мы совершаем действия, не задумываясь об их последствиях, полагая: «Что будет — то будет». Однако если сверять свои мысли с писаниями и советоваться с мудрыми людьми, то можно преодолеть неправильно настроенный разум, чтобы он не заносил нас, куда не надо.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, разумность заключается в том, чтобы не принимать собственные идеи за абсолютную истину, а постигая знание, непременно советоваться?
АВТОР: Да, люди не должны слепо полагаться на свои собственные рассуждения, принимая их за чистую монету. Следует знать, что ум и чувства могут легко сбить нас с толку, увести с праведного пути. В Ведах сказано, что спонтанное поведение соответствует животному уровню сознания. Животные, как, кстати, и многие люди, не понимают свою тонкую природу, не осознают ни могущества мысли, ни того, к чему приводит корысть. Я уже не говорю о том, что многие из нас практически ничего не знают о своей духовной природе.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему, общаясь друг с другом и будучи разумными существами, мы так склонны к конфликтам? В чем причина?
АВТОР: Когда мы общаемся, то контакт между нами может быть либо позитивным, либо негативным — в этом причина.
ЧИТАТЕЛЬ: Что делает наше общение негативным?
АВТОР: Чаще всего мы просто потакаем своему испорченному настроению и плохо думаем о собеседнике. Причиной тому — ошибочный настрой разума, за что и приходится расплачиваться.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели настрой разума способен влиять на отношения между людьми?
АВТОР: Совершенно верно. Кому приятно, когда о нем думают плохо, и кто будет возражать, если о нем думают хорошо! Поэтому надо стремиться к тому, чтобы думать о людях в позитивном ключе, даже если они и не всегда правы. Как правило, суждение о человеке, делающем в своей жизни что-то не так, нужно ставить вне личных (более глубоких) отношений с ним. Тогда мы не будем ссориться и, соответственно, меньше будем разрушать свою судьбу, меньше страдать и болеть.
ЧИТАТЕЛЬ: Но почему мы не делаем этого? Какая сила мешает нам любить друг друга?
АВТОР: Эта сила называется «эгоизм».
ЧИТАТЕЛЬ: С бытовой точки зрения я понимаю, что эгоизм — это определенный тип самообороны. Если кто-то вдруг скажет мне, что я плохой, я сделаю скромный вид или притворюсь, что не заметил этого, но внутри, тем не менее, мне будет неприятно. Любой человек, которого обвинят в том, что он негодяй, почувствует себя далеко не лучшим образом.
АВТОР: Да, вы правы. Когда нам говорят: «Ты плохой», — в нашем тонком строении включается механизм протеста, вызывающий ощущение, что произошла неприятность. Даже провинившись и заслужив порицание, мы все равно не хотим соглашаться с этим. Так, само по себе, происходит изменение эмоционального состояния. Однако подобные перемены в настроении не затрагивают мудрых людей. Мудрый человек во всех своих проблемах винит только себя самого.
ЧИТАТЕЛЬ: Я заметил, что и животные, и рыбы, и даже насекомые защищают себя от оскорблений.
АВТОР: Да, вы правы, такой же механизм существует у растений, микробов и всех других живых существ. Наша негативная реакция на плохое отношение к нам вызвана эгоизмом. Однако следует знать, что любой плохой поступок, совершенный в настоящем или в прошлом, влечет за собой негативную реакцию со стороны окружающего мира. Неправильное, насильственное отношение к окружающему миру порождает ответную реакцию. Не понимая этих закономерностей, мы страдаем. Сталкиваясь с возмущением окружающей среды, мы щетинимся и встаем в оборонительную позицию. Любому негативно (эгоистично) настроенному человеку кажется, что этот мир полон несправедливости.
ЧИТАТЕЛЬ: Видя несправедливость по отношению к себе, всегда хочется оказать сопротивление.
АВТОР: Да, так эгоизм выдает себя. Эгоизм, или чувство корысти, является единственной причиной неправильного поведения. Таким образом, становясь марионеткой в руках собственного эгоизма, мы зарабатываем себе страдания. Только бескорыстное отношение к окружающему миру делает нас счастливыми.
ЧИТАТЕЛЬ: А бескорыстные люди свободны от эгоизма или нет?
АВТОР: Достоинство (и эгоизм как его проявление) — это естественный атрибут нашей психики, без которого мы не сможем чувствовать себя полноценной личностью. Существуют:
ложный эгоизм (корыстный настрой);
и истинный эгоизм (бескорыстный настрой).
Человек может выбирать, какой вид чувства собственного достоинства ему ближе. Веды рекомендуют выбрать концепцию: «Я чувствую себя достойно, если пытаюсь служить всем вокруг и только себя самого считаю причиной своих беспокойств». Такой настрой ведет к счастью.