Гуна невежества не отпускает от себя, ослепляя разум человека и сковывая свободу его выбора; она связана с оскорблениями, грехами, вредными привычками, тупостью, упрямством и безумным поведением.
АВТОР: Стало немного понятнее, как происходит деградация. Но непонятно, как все же избавиться от влияния низших гун?
ЧИТАТЕЛЬ: Для того чтобы избавиться от влияния гуны невежества, необходимо раскаяться и найти правильное общение, с помощью которого постепенно прийти к пониманию необходимости работы над собой, направленной на очищение сознания. Для того чтобы избавиться от влияния гуны страсти, нужно стать внутренне честным человеком, понять, что такое бескорыстие, и начать жить по законам писаний. Для того чтобы избавиться от влияния гуны благости, надо постичь, что такое истинное смирение, и с полной верой и решимостью начать служить наставнику и Богу.
ЧИТАТЕЛЬ: А что же такое истинное смирение, например, для меня?
АВТОР: Для нас с вами истинное смирение — это решительная покорность знанию и наставнику, который милостиво дает нам это знание.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, допустим, я покорился, приняв это знание. Что же произойдет со мной дальше?
АВТОР: Последовательность перемен в характере и во взглядах на жизнь благостного человека, разум которого преисполнился ведической мудрости, описана в сжатом виде в «Бхагавад-гите» (13.8-12). Там перечислено более двадцати этапов перемен в сознании, которые приводят благостного человека на духовную платформу:
1) сначала обретается полная покорность высшему знанию и наставнику;
2) затем появляется смирение перед всеми людьми — как хорошими, так и плохими;
3) далее приходит способность сначала понять, а затем победить свою ложную гордость;
4) эта победа приводит к полному отказу от насилия, благодаря чему пробуждается глубинное понимание: считать причиной всех своих проблем самого себя;
5) поведение в духе ненасилия развивает истинное терпение: когда, претерпевая различные трудности, мы не испытываем зла, а напротив, пребываем в состоянии мира и спокойствия;
6) далее, полностью освободившись от агрессивности и предвзятости, обретается истинная простота (имеется в виду не наивность, а способность осознавать свои грехи);
7) благодаря простоте приходит дар глубокого понимания возвышенных качеств святых личностей; преклоняясь перед ними, мы смиренно обращаемся за помощью к истинному духовному учителю;
8) возвышенное общение быстро очищает разум, поднимая его на духовный уровень;
9) очистившись, разум устремляется к пониманию высшего счастья, что развивает непреклонную решимость, направленную на постижение духовного знания;
10) у целеустремленного человека естественным образом, спонтанно, развивается самодисциплина, что обеспечивает ему стойкий прогресс;
11) самодисциплина приводит к полной отрешенности от объектов чувственного наслаждения;
12) после достижения полной отрешенности обретается способность отказаться от ложного эгоизма и стать по-настоящему бескорыстным;
13) отказ от эгоистических представлений о жизни позволяет осознать, что рождение в материальном мире — это зло, которое влечет за собой греховную деятельность и, как результат, болезни, старость и мучительную смерть;
14) в результате полученного озарения обретается редкий дар — невероятно сильное устремление к духовной жизни и истинное самоотречение от всех так называемых радостей материального мира;
15) дальше приходит правильное отношение к своим близким, к своему долгу и обществу; быстро сгорает вся плохая карма (при этом отрешенный человек никого не бросает);
16) освободившись от тяжелого груза кармы, духовно зрелый человек обретает уравновешенность и сохраняет спокойствие, невзирая на счастье и горе;
17) пребывая в глубоком состоянии спокойствия, он ясно видит, что истинное предназначение жизни — в непоколебимой, бескорыстной преданности Богу;
18) в результате появляется сильное стремление поселиться в святом месте и заниматься там исключительно духовной практикой;
19) столь возвышенные устремления приводят к пониманию острой необходимости избегать неблагоприятного и искать возвышенного общения;
20) избирая исключительно возвышенное общение, человек полностью осознает необходимость заниматься всю жизнь исключительно самосовершенствованием;
21) в конечном итоге, преисполнившись величайшего энтузиазма, духовно зрелый человек посвящает всю свою жизнь поиску Абсолютной Истины — своих вечных отношений с Богом, то есть тому главному, что и является целью человеческой жизни.
Дальше в «Бхагавад-гите» говорится, что все эти изменения в судьбе возникают исключительно благодаря истинному духовному знанию; если же жизнь развивается в каком-то другом направлении, то, несомненно, это происходит вследствие невежества, ложного знания или ложного представления о высшем счастье.
ЧИТАТЕЛЬ: Из восемнадцатого пункта вытекает: как только у человека зарождается преданность Богу, он немедленно желает все бросить и уехать в святое место?
АВТОР: Пожалуйста, не воспринимайте сказанное слишком поверхностно. Достичь перечисленных в священном писании ступеней духовного прогресса очень трудно. Если человек действительно доходит в своем понимании до восемнадцатого уровня, тогда его жилище само по себе становится местом паломничества. Так что уедет ли он в святое место или не уедет, в любом случае он будет жить как святой. Настоящий святой ничего и никого не бросает, его жизнь полностью зависит от Бога, и как Бог ее организовывает, так он и живет.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, первое, что приходит к человеку, — это осознанное принятие высшего знания. Думаю, что у меня еще нет такой высокой покорности авторитету Вед.
АВТОР: Замечательно! Хорошо, что вы склонны делать выводы о своем уровне совершенства.
ЧИТАТЕЛЬ: Похоже, я не добрался даже до первого пункта духовного самосовершенствования (покорность знанию и наставнику). Значит, мой разум еще настольно грязен, что ведическое знание и не собирается пока входить в него. Теперь понятно, почему в моей жизни ничего не меняется!
АВТОР: Это значит, что все у вас еще впереди. Даже Сам Господь в «Бхагавад-гите» говорит, что невероятно трудно преодолеть влияние трех гун материальной природы.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, по этому поводу нужна подробная беседа.
АВТОР: Более подробно о том, как это сделать, можно узнать в сборнике «Законы счастливой жизни» (тома 2, 3, 4), а мы двинемся дальше.
ВЫВОД. Самая могущественная сила в этом мире — это сила времени. Вселенское время является главным орудием божественных законов, направленным на поддержание справедливости в мире. Никто не может уклониться от действия силы времени, и никто в этом мире не может противостоять ей. Единственное, что мы можем делать, — идти в ногу со временем. Для этого как минимум следует соблюдать режим дня, делать все вовремя, хорошо понимая, чем следует заниматься в тот или иной период своей жизни (правильно исполнять свои обязанности).
Все в этом мире направлено на то, чтобы помочь в прогрессе тем, кто стремится к гармонии с миром и кто имеет верное понимание счастья. В то же время высшие силы мешают развиваться тем, кто придумывает свои собственные «законы жизни». Если мы делаем все правильно, то обретаем счастье; если неправильно — то страдаем. Высшие силы контактируют с нами путем различных внешних воздействий на нашу жизнь, проявляющихся через влияние пространства, положения планет и климатических факторов.
Например, Солнце, перемещаясь по небосводу и силой своего света влияя на ум человека, регулирует нашу бодрость и активность, а Луна, взойдя на горизонте, приносит нам отдых. У Солнца имеется три спектра огненной энергии: грубоматериальный свет, грубый теджас — то есть свет, который побуждает наше тело к жизни и дает энергию для пищеварения, и тонкий теджас — та солнечная энергия, которая воздействует на ум и разум. У Луны также имеется три спектра энергии: грубая лунная энергия, грубый оджас — лунная энергия, охлаждающая нервную систему, и тонкий оджас — лунная энергия, успокаивающая чувства, ум и разум.
Если человек не подчиняет свою жизнь высшей воле, проявляющейся в движении планет, то в его психике и в организме происходят всевозможные нарушения. Поэтому лучше вставать с первыми лучами Солнца (до 6 часов утра), а укладываться спать, когда взойдет Луна (до 22 часов). В правилах питания также существует закономерность: нетрудно заметить, что самый сильный аппетит бывает в полдень (обеденное время). В это время Солнце стоит максимально высоко, а когда оно садится, аппетит падает. Поэтому основное количество пищи нужно потреблять с 11 до 13 часов. После обеда рекомендуется отдохнуть полчаса (полежать на левом боку или молча прогуляться на свежем воздухе). Затем можно заняться физическим трудом или какой-либо другой деятельностью. С 18 часов нужно потихоньку снижать нагрузку. Лучше, если к этому времени работа будет закончена. Ужин должен быть в период с 18 до 20 часов. Вечер хорошо провести в кругу семьи, тепло разговаривая друг с другом, в спокойной обстановке решая текущие вопросы, читая о жизни святых и занимаясь поклонением Богу. Перед сном следует попросить у всех прощения и простить тех, кто причинил неприятности, пожелать всем счастья и помолиться.
Для того чтобы стабильно следовать этим правилам, находясь в гармонии с Солнцем и Луной, нужно почувствовать сильный вкус к такой жизни! Для этого важно выбрать правильное общение. Следуя примеру людей, которые живут в гармонии с окружающим миром, человек может действительно осознать счастье, которое исходит от них.
Вся Вселенная является полем деятельности для живущих в ней существ. Каждая ее точка насыщена вполне определенным видом счастья. Этих различных видов счастья во Вселенной огромное множество. Все виды материального счастья поддерживаются могущественными силами Вселенной — гунами материальной природы. В зависимости от понимания счастья живые существа получают ту или иную форму жизни.