АВТОР: Например, я решил вставать до 6 часов утра. Разберем разные варианты подъема.
Если мое решение сильное, то вряд ли что-то может помешать мне встать рано. Стойкость решения зависит от ряда факторов: силы разума, силы действия кармы, вкуса к раннему вставанию, соблюдению режима дня в предыдущий день, а также от внешнего социального окружения (что также зависит от кармы).
Если рано утром в уме появилось сильное желание спать, возникшее из-за моих прошлых поступков, то начнется сражение между умом и разумом. Разум будет говорить: «Вставай, иначе весь день пройдет в страсти или невежестве». Ум же скажет: «Спи, ты больной и уставший, ты — исключение из общего правила раннего вставания, и вообще на самом деле такого правила нет».
ЧИТАТЕЛЬ: Кто же победит: ум или разум?
АВТОР: В вопросах победы над собой люди делятся на четыре группы:
те, кто увлечен духовной практикой и способен всегда побеждать ум, то есть являются мудрецами стойкого разума;
те, кто чаще всего побеждает свой сопротивляющийся ум, а значит, обладают большим благочестием;
те, у кого во внутреннем сражении побеждает не разум и правильный настрой, а ум с его рассуждениями; значит, они находятся в страсти и по жизни их ведут материальные интересы и закоснелое общественное мнение;
те, у кого всегда побеждает желание, которое приходит в ум от кармы; это значит, что их чувственная деятельность сильнее и ума, и разума; таких людей следует считать невежественными.
Из рассмотренных случаев видно, что свобода нашего выбора складывается из возможностей разума управлять умом и из способности разума преодолевать побуждения, приходящие из прошлой кармы в ум и чувства.
ЧИТАТЕЛЬ: А возможно ли, чтобы мудрец твердого и непреклонного разума поддался влиянию очень сильного желания и, поневоле поменяв решение, не смог осуществить задуманное?
АВТОР: Да, очень редко, но такое может случиться. Допустим, если мудрец невзначай совершит оскорбление другого святого человека, то, как результат этого поступка, его воля в будущем может сломиться. Обычных людей жизнь ломает гораздо чаще. Особенно если речь идет о самых сильных побуждениях (половых желаниях), приходящих в наш ум из кармы.
ЧИТАТЕЛЬ: Какая судьба ждет совершившего оскорбление мудреца?
АВТОР: Все будет зависеть от силы его смирения и от его окружения.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, окружающие люди не всегда помогают принять правильное решение!
АВТОР: Именно поэтому настоящие святые стараются оградить себя от нежелательного общения и следуют этому принципу очень строго.
ЧИТАТЕЛЬ: А вы можете сказать, хотя бы примерно, какие именно оскорбления приводят к определенным последствиям?
АВТОР: Мудрец Чанакья Пандит предостерегает нас от оскорблений, кратко объясняя их опасное влияние на нашу судьбу: оскорбляя родственника — потеряешь жизнь; оскорбляя окружающих людей — потеряешь богатство; оскорбляя благочестивого царя — потеряешь все; а из-за оскорбления святого человека погибнет вся семья.
ЧИТАТЕЛЬ: А что еще вызывает сильные страдания, кроме совершенных оскорблений?
АВТОР: Вообще Веды выделяют три основных вида страданий:
страдания, которые мы в результате незнания провоцируем сами;
страдания, которые, согласно судьбе, причиняют нам окружающие живые существа;
страдания, которые приходят к нам от природы (в результате влияния высших сил).
Эти три вида страданий неизбежны во всей нашей Вселенной. Разумные существа испытывают их в результате влияния своей прошлой кармы и совершенных ими поступков. Неразумные существа страдают только вследствие своей прошлой кармы.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, в этом мире страдают все!
АВТОР: Поэтому весь материальный мир называют миром тройственных страданий. К тому же в каждом возрастном периоде человек испытывает специфические, неповторимые, страдания:
страдания во время внутриутробной жизни и при рождении;
страдания от формы тела и типа ума;
страдания от изменений в теле и уме;
страдания во время роста тела;
страдания во время увядания тела и от накопления грехов в уме;
страдания от разрушения тела (смерти).
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели мы страдаем даже во время внутриутробной жизни?
АВТОР: Согласно ведическому знанию, даже внутри утробы человек испытывает многочисленные страдания. Например, если мать ест очень острую, очень кислую или горькую пищу, то нежное тельце ребенка испытывает сильную боль. Это подтверждается в «Шримад Бхагаватам» (3.7.2, 9):
Когда мать ест горькую или острую, слишком соленую или кислую пищу, ребенок в ее чреве корчится от невыносимой боли. Лишенный свободы передвижения, ребенок заключен в утробе матери, как птица в клетке. В это время, если судьба благосклонна к нему, он вспоминает обо всех перипетиях ста своих предыдущих жизней, и память о них причиняет ему жестокие страдания. Может ли он оставаться спокойным в такой ситуации?
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, ему не терпится родиться?
АВТОР: Да, но сам процесс рождения, появления на свет, тоже сопровождается сильными страданиями, как телесными, так и психическими. Об этом говорится в «Шримад Бхагаватам» (3.7.23, 25):
Внезапные толчки воздуха (жизненной энергии) заставляют его выйти из материнской утробы. В великих муках, вниз головой он появляется на свет, бездыханный и потерявший от сильной боли память.
После того как ребенок появляется на свет, он попадает в руки людей, которые не способны понять, что ему нужно, и эти люди выхаживают его. Ему дают то, чего он не хочет, а беспомощный младенец не может даже отказаться от этого.
ЧИТАТЕЛЬ: Все это печально. В писаниях сказано, что во внутриутробном периоде можно вспомнить до ста своих прошлых жизней. Насколько эта память сохраняется после рождения?
АВТОР: Возможность помнить свои прошлые жизни — это большая награда судьбы, и ее удостаиваются только великие святые. Сейчас стало модным обучать воспоминаниям о прошлых жизнях с помощью различных техник. Веды считают, что это — просто обман. Память о прошлых жизнях — это редкий дар, который дается как милость высших сил.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, никто во Вселенной не помнит свои прошлые жизни?
АВТОР: Нет, это касается только средних и нижних планет Вселенной. Родившиеся на них, за редким исключением, не помнят о своих прошлых жизнях. Это связано с сильным психическим шоком, испытываемым живым существом в момент рождения. На высших планетах рождение не сопровождается большими страданиями, поэтому зачастую память о прошлых жизнях там сохраняется.
На Земле практически все рождаются с большим грузом грехов. Мало у кого нет каких-либо дефектов тела или характера. Естественно, что груз кармы вызывает страдания как в момент рождения, так и в раннем детском возрасте. Это болезненное состояние ума и лишает нас памяти о прошлых жизнях.
ЧИТАТЕЛЬ: А какие страдания для ребенка самые травматичные?
АВТОР: Особенно сильные страдания возникают у ребенка в период полового созревания, когда сильно возрастает эгоизм, что приводит к крайне конфликтным настроениям.
ЧИТАТЕЛЬ: Но, думаю, они не сильнее страданий, которые мы испытываем в старости?
АВТОР: Естественно, что увядание тела сопряжено как с физическими, так и с психическими страданиями. С каждым годом из глубины сердца выходит в единицу времени все больше и больше кармы. Под действием накопившейся кармы в организме и психике человека сами собой проявляются всевозможные болезни. Смерть — для всех самое большое испытание, а для грешников это еще и сильные муки.
ЧИТАТЕЛЬ: Выходит, вся жизнь состоит из страданий?
АВТОР: В целом да, но в разных местах Вселенной страдания протекают по-разному. Например, на высших планетах живые существа страдают только от страха смерти и от самой смерти, иногда еще там бывают какие-то катаклизмы или войны. На средних планетах имеются все виды страданий, но они примерно поровну перемежаются с радостями. На низших планетах живые существа только страдают за свои непомерные грехи.
ЧИТАТЕЛЬ: Зачем тогда вообще жить?
АВТОР: Хотя страдания — и неотъемлемая часть нашей жизни, но, тем не менее, жизнь предназначена для счастья. Изучая науку о том, как следует жить правильно, или испытывая страдания, или сжигая карму благочестивыми поступками, молитвой и знанием, мы должны уменьшить свои страдания и вообще очиститься от грехов. Для этого и дается нам человеческое тело, наделенное развитым разум.
ЧИТАТЕЛЬ: А по каким законам мы получаем новое тело?
АВТОР: Каждую секунду в этой, как и в прошлых жизнях все наши желания и поступки формируют наше тело, предназначенное для следующей жизни. Это подтверждается в «Шримад Бхагаватам» (3.7.43–44):
Связанное своим телом, материалистичное живое существо переселяется с одной планеты на другую, пожиная плоды своей прошлой деятельности. Так оно запутывается в сетях кармической деятельности и жизнь за жизнью наслаждается ее плодами. Кармическая деятельность живого существа формирует его очередное тело, обладающее соответствующими материальным умом и органами чувств. Когда живое существо заканчивает пожинать плоды определенного этапа своей деятельности, этот конец называют смертью, а когда оно начинает получать результаты следующего этапа деятельности, такое начало называют рождением.
Все виды страданий можно преодолеть с помощью знания о душе. Конечно, есть еще и другой способ преодолевать трудности судьбы: терпеливо сносить все ее испытания. Вряд ли второй способ будет вам по вкусу.
ЧИТАТЕЛЬ: Согласен, это несладко.
АВТОР: Поэтому лучше выбрать развитие разума, первым этапом которого является возвышенное общение, позволяющее понять смысл писаний.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, мы находимся на первом этапе развития разума; это радует.
АВТОР: Крийяман-карма создается нами прямо сейчас, то есть в этой жизни. К этому виду кармы относятся те результаты наших поступков, которые нам придется отрабатывать в этой жизни, а также те, которые переносятся на будущую жизнь.