ЧИТАТЕЛЬ: Именно это как раз и тяжелее всего.
АВТОР: Нужно всегда помнить, что если две собаки лают друг на друга, то не имеет большого значения, какая из них начала гавкать первой.
ЧИТАТЕЛЬ: Полезное замечание. У меня с одним человеком сейчас как раз установились такие отношения. Как избавиться от этого наваждения?
АВТОР: Подобные «болезни сердца» лечатся путем отрицания себя как «центра Вселенной». Попробуйте жить для других, и ваше сердце станет мягким: в нем не останется места для злобы.
ЧИТАТЕЛЬ: Как практически это сделать?
АВТОР: Нужно понять, что такое принцип служения и в каком умонастроении следует его выполнять. Для начала можно попробовать служить благодарным людям. Допустим, вы приглашаете друзей на обед и изо всех сил заботитесь о них, совсем не думая о себе. А если кто-то пытается служить вам, то не становитесь господином и в сердце считаете, что не заслуживаете такой почести.
ЧИТАТЕЛЬ: А если во время моего служения кто-то начнет пользоваться моей добротой, разве это не принесет мне страданий?
АВТОР: Если кто-то начнет пользоваться вашей добротой, так это как раз то, что вам и нужно. Вы же настроены служить, а не наслаждаться!
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, этот настрой служить действует глубже, чем я думал. Как все же достичь его?
АВТОР: Мой опыт показывает, что научиться служить можно, только совершая служение очень благодарной личности. Тогда страх быть обманутым постепенно пройдет. Затем, в том же умонастроении можно попробовать служить другим — даже неблагодарным — людям, что, конечно, будет труднее. Однако настоящее, глубокое счастье приходит в нашу жизнь благодаря нашему бескорыстному служению, которое мы совершаем, а не вследствие людской благодарности.
ЧИТАТЕЛЬ: Где же найти такого идеально благодарного человека?
АВТОР: Да зачем его искать? Просто начните служить Богу: Он самый благодарный из всех благодарных!
ЧИТАТЕЛЬ: И вы гарантируете, что бхакти войдет в мое сердце, и я с радостью буду служить всем вокруг, не думая при этом о себе?
АВТОР: Да, это гарантируют Веды и другие священные писания, утверждающие принцип бхакти — чистой, бескорыстной любви.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне кажется, у меня не хватит внутренних сил, чтобы бескорыстно служить Богу. Я пробовал молиться, и постоянно во время молитвы у меня появлялись какие-то просьбы к Богу; никакими силами невозможно было вытравить их из головы.
АВТОР: Это не только ваша проблема. Веды утверждают, что в подобном случае любому человеку нужно продолжать молиться. Постепенно вы почувствуете милость Бога, и ваше сердце оттает.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, я буду продолжать молиться, но мне хочется почувствовать бхакти побыстрее. Существуют ли для этого какие-то особые методы?
АВТОР: Такие методы существуют, но, практикуя их, вы будете чувствовать бхакти, исходящее от бескорыстия и преданности других людей.
ЧИТАТЕЛЬ: Это меня устраивает, я хотел бы хоть что-то почувствовать!
АВТОР: Хорошо, тогда я предлагаю вам регулярно посещать какой-нибудь храм или монастырь, где силен дух бхакти. Вас наверняка вдохновит то, как там священники с радостью в сердце служат прихожанам. Вдохновившись, вы захотите в этом святом месте взять себе какое-нибудь служение, и тогда ваше сердце очень быстро потеплеет и начнет купаться в нектаре бескорыстного служения. Другой способ — участвовать в храмовых службах или совместных воспеваниях Святых Имен Бога (молитв, духовных песнопений). Это сразу наполнит ваше сердце нектаром бескорыстной любви. Похожий эффект вы ощутите, слушая лекции или пение святых людей — пусть даже в аудио- или видеозаписи.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне нравится эта идея, я обязательно попробую. А где еще, кроме заботы о других, применим принцип бхакти?
АВТОР: Я уже говорил, что он применим везде, где человек может испытать счастье. Без проявления бхакти глубокое, чистое счастье просто невозможно испытать. Например, сколько бы супруги ни пытались наслаждаться друг другом, рано или поздно их отношения испортятся. Причина заключается в том, что, пользуясь наслаждением, исходящим от близкого человека, они не понимают, что их карма на подобные радости может закончиться в любой момент. Тогда рядом с тем же близким человеком придется не наслаждаться, а страдать.
ЧИТАТЕЛЬ: Зачем страдать? Можно переключиться на кого-то другого и получать счастье от него.
АВТОР: Как бы не так! Ведь если имеешь близкого человека, то большой грех бросить его просто потому, что он перестал наслаждать твои чувства.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему, разве мы не имеем права быть счастливыми?
АВТОР: Иногда имеем, а иногда нет — в зависимости от судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему люди ругаются и требуют своего счастья от близких?
АВТОР: Если человек получает от кого-то наслаждение, то незаметно для себя привязывается к этому. Затем, когда другой человек не доставляет ему привычного наслаждения, начинает требовать его силой. Однако насильно мил не будешь. Так люди сначала наслаждаются друг другом, а затем ругаются, огульно обвиняя друг друга.
ЧИТАТЕЛЬ: Знакомая картина. И каким же образом изжить эту болезнь в близких отношениях — пытаться корыстно наслаждаться другим человеком?
АВТОР: Для этого нужно принять в своем сердце принцип бескорыстной, самопожертвенной любви. Вот единственный способ жить в семье счастливо. Точно так же этот принцип действует в других видах отношений и во всех видах деятельности. Корысть всегда приводит к глубоким страданиям, а бескорыстная любовь — к абсолютному счастью. Однако понять это далеко не просто.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне очень хочется понять это на деле, надоело страдать. С чего начать? Как себя заставить быть бескорыстным?
АВТОР: Нужно начать с развития разума, который может «себя заставить». Именно об этом мы начнем подробно говорить со следующей беседы, а сейчас подведем итог того, что уже было сказано.
ВЫВОД. Тот, кто занимается трансцендентным преданным служением Верховному Господу, должен служить Ему с любовью и быть полностью свободен от стремления к материальной выгоде и к успеху на поприще кармической (материальной) деятельности или философских изысканий. Такое преданное служение называется чистым. Преданное служение Богу способно навсегда избавить человека от бессмысленного корыстного труда и от материальных страданий, даруя ему взамен высшее благо. Уже на первых этапах нашей духовной жизни Бог принимает участие в нашей судьбе через духовное окружение.
Бхакти, или преданное служение Господу, столь могущественно, что затмевает даже освобождение. Когда человек достигает бхакти, то он уже не стремится как можно быстрее попасть в духовный мир. Фактически пребывая в материальном мире и служа Богу двадцать четыре часа в сутки, он уже освобождается от всех страданий. Чистому преданному служению присущи шесть отличительных черт: оно немедленно избавляет от всех видов материального страдания; благотворно для всех; доставляет человеку трансцендентное блаженство; оно достигается очень редко; занятые чистым преданным служением посмеиваются даже над освобождением; это единственное средство привлечь Господа.
Не соприкоснувшись непосредственно с чистым преданным Бога, мы не сможем стать абсолютно чистыми и бескорыстными, понять свою истинную духовную природу, свое истинное «я» и осознать то место, где мы должны пребывать вечно (духовную обитель). Пока человек не осознал свое истинное «я», он обречен совершать неверные поступки, все глубже погружаясь в материальную скверну. Однако служение Богу способно рассеять это невежество, дав человеку истинное знание. Жар пламени чистого, бескорыстного служения Богу так велик, что мгновенно уничтожает всех «змей невежества», живущих в сердце человека.
Занимаясь преданным служением Богу, человек может развить в себе все хорошие качества, присущие полубогам. Сознающий Бога человек способен немедленно отказаться от недозволенных сексуальных отношений, азартных игр, мясоедения и одурманивающих средств. Он полностью избавляется от привязанности ко всему этому. Он не растрачивает попусту свое драгоценное время на курение, пьянство, театры и дискотеки.
Счастье, доставляемое чистым преданным служением, — это высшая форма счастья, потому что оно вечно. Преданное служения Богу способно само по себе принести человеку все блага, получаемые от религиозности, экономического благополучия, удовлетворения чувств и даже освобождения от материального существования. На самом деле чистый преданный не стремится ни к одному из этих благ, потому что счастье преданного служения Господу настолько трансцендентно и безгранично, что любое другое счастье не идет ни в какое сравнение с ним. Говорится, что капля такого чистого служения Богу превосходит целый океан счастья, доставляемого любой другой деятельностью. Поэтому тому, кто сумел развить в себе способность к чистому преданному служению — пусть даже малую ее толику, — очень легко отказаться от того счастья, которое приносит религиозность, экономическое благополучие, чувственные наслаждения и даже освобождение.
Все виды истинного счастья в этом мире содержат хотя бы отблеск бхакти. Без бескорыстия и чистой любви счастье невозможно. Поэтому принцип бхакти (чистого, бескорыстного, любовного преданного служения) лежит в основе вселенского закона счастья и любви.
Преданное служение Богу — это своего рода практика, в основе которой лежит следование по стопам предыдущих духовных учителей (ачарьев). Для успеха в ее освоении, помимо осмысления, необходима деятельность. Есть два вида деятельности в преданном служении — деятельность, направленная на достижение какой-либо цели, и деятельность, направленная на то, чтобы избежать каких-либо неблагоприятных ситуаций. Это может быть либо физическая, либо умственная деятельность. Деятельность нашего ума должна сводиться к размышлениям о Боге и о том, как удовлетворить Его, следуя по стопам великих ачарьев и своего духовного учителя.
Человек, сознающий Бога, использует дар речи для проповеди славы Господа. Это называется киртаном. Ум человека, сознающего Бога, всегда занят мыслями о деяниях Господа. В постоянных размышлениях о деяниях Господа заключается культура мышления в служении Богу. Тело также можно использовать в разных видах служения, и вся эта деятельность должна быть связана с Богом. Такая связь возникает, когда мы принимаем истинного духовного учителя — непосредственного представителя Бога в цепи ученической преемственности. Поэтому всей деятельностью в постижении Бо