ЧИТАТЕЛЬ: Значит, вы утверждаете, что люди, вставшие на неверный путь, неизбежно придут к страданиям?
АВТОР: Это не я утверждаю, об этом говорится в священных писаниях. Четыре типа людей неизбежно придут к страданиям, так считает «Бхагавад-гита» (7.15):
Невежественные, глупые грешники, низшие из людей, а также те, чье знание украдено иллюзией, и демоны-безбожники никогда не придут к истине и счастью.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же, этим беднягам предстоит страдать вечно?
АВТОР: Нет, всё гораздо проще: как только их взгляды переменятся, их страдание пойдёт на убыль.
ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом любопытные могут понять истину? Насколько я понимаю, любопытство — это не лучшее из качеств.
АВТОР: Ну почему же! Разве любознательность — это плохо? Любознательные люди часто приходят на духовные мероприятия, им интересно посмотреть со стороны, что там происходит. Так, незаметно для себя, они обретают духовный вкус. Мёд в закрытой бутылке не попробуешь снаружи; для того чтобы определить его вкус, нужно хотя бы понюхать его. Так и поступают любознательные люди: они смело открывают двери храмов и пытаются вдохнуть атмосферу, которая царит там. Для того чтобы стать любознательным, требуется немало благочестия.
ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно. Каковы же признаки прекращения стресса? Вы об этом ещё не говорили.
АВТОР: Твердая вера в истину, стабильная работа над собой, принятие наставника, посещение духовных мероприятий, ежедневное молитвенное правило, соблюдение режима дня, честное и бескорыстное выполнение своих обязанностей перед близкими, обществом и Богом — таковы признаки прекращения влияния стресса на сознание человека. Если у человека в жизни не установлены эти правила, значит, в его разуме ещё правильно не поставлены цели, и стресс может в любую минуту атаковать его сознание.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же развить в себе привычку соблюдать эти нелегкие правила?
АВТОР: Как раз об этом я и хотел поговорить с вами в следующем разделе нашей беседы, а сейчас подведем итоги всего, что было сказано относительно этапов развития стресса.
ВЫВОД. Ум состоит из трех слоев и в поперечном разрезе напоминает водоём. Поверхностный слой водоёма ума (кальяна бхага), где постоянно движутся волны, — это наши мысли, побуждения и эмоции. Толща воды ума (роса бхага) соответствует нашему настроению и желаниям, которые живут в сердце, а ил на дне озера — это глубинная память (моха бхага) о прошлых желаниях и поступках, бессознательная часть ума.
Когда для приведения в порядок толщи воды (подсознания) не хватает внутренней энергии счастья, то возникает плохое настроение (плохой настрой), которое с огромной силой воздействует и на окружающих людей. Так в нашу жизнь приходят страдания, которые бывают разной продолжительности: кратковременные — продолжительностью не более суток; страдания, которые длятся от нескольких дней до месяца; продолжительные страдания, которые длятся больше месяца и могут продолжаться до нескольких лет. Продолжительные страдания часто сокрушают веру в разуме и приводят к стрессу.
По силе и продолжительности стрессы можно разделить па три типа: легкие, или стрессовые реакции (ситуации), которые длятся несколько дней (месяцев); средней силы — стрессы, возникающие в результате ударов судьбы, с которыми удалось справиться, длятся они от несколько месяцев до года; тяжелые стрессы, или стрессовые состояния, которые возникают в результате непреодолимых ударов судьбы, длятся они годы. Именно стрессовые состояния разворачиваются в полный стресс со всеми стадиями и последствиями.
Стрессы (также три типа) могут быть преодолимы собственными силами; преодолимы с помощью других: друзей, родственников, специалистов в области психологии, астрологии и т. д.; и наконец, стрессы, которые можно преодолеть только по милости святых людей и по милости Бога.
Грехи, вызывающие стрессы, бывают четырех видов: патака — незначительный грех, преодолимый собственными силами; урупатака — грех средней степени тяжести, преодолимый с помощью разумных людей; махапатака — большой грех, преодолимый только с помощью духовной практики, высших живых существ и путём очищения сознания; алипатака — огромный непреодолимый грех, такие грехи могут быть прощены только по милости духовного учителя, святых и по милости Бога.
Тяжелый стресс (стрессовое состояние) имеет три этапа и четырнадцать стадий: 1 этап — вхождение в стресс — делится на три стадии: кризис обычного понимания вещей, крушение надежды; шок, разрушение веры; обвинение судьбы, борьба с источником стресса; 2 этап — развитие стресса — имеет пять стадий: разворачивание обиды или гнева; внутренний диалог, спор; принятие истины, раскаяние, чувство вины; паника, потерянность, депрессия; принятие судьбы; 3 этап — выход из стресса — имеет шесть стадий: поиск выхода из стресса; принятие более возвышенной реальности; принятие новой цели жизни, начало перемен; появление новых возможностей, возрождение веры в свою судьбу; первые победы над судьбой, видение новых направлений, восстановление психики; победа над стрессом, внутренний рост, духовный подъём.
Невежественные люди будут оставаться в стрессе до тех пор, пока не разочаруются в своей жизни и не поймут, что необходимо получить знание о том, как правильно жить. Страстный человек может, ничего не меняя в своей жизни, просто волей судьбы выйти из стрессовой реакции. Но если на него навалится настоящий стресс, то до тех пор, пока он не встанет на путь развития разума, ему не удастся победить судьбу. Благостные люди могут последовательно и быстро выйти из стресса любой силы. Люди, находящиеся на духовной платформе, никогда не попадают под влияние стресса.
Снижение силы стресса и окончательное его прекращение возможны только в тех случаях, когда человеком руководят определённые правила и поступки: твердая вера в истину, стабильные занятия по работе над собой, принятие наставника, посещение духовных мероприятий, ежедневное молитвенное правило, соблюдение режима дня, честное и бескорыстное выполнение своих обязанностей перед близкими, обществом и Богом. Если в жизни у человека не установлены эти правила, значит цели в его разуме ещё не поставлены правильно и стресс может в любую минуту вновь захватить его сознание.
Преодоление стресса
Для победы над стрессом существует единственное действенное средство — развитие и укрепление разума. Как уже отмечалось выше, существует 12 основных методов развития разума:
1. Мантра — чтение молитвы, совместное воспевание Святых Имен Бога.
2. Пранипата — развитие в себе смирения и послушания, изучение священных писаний, общение с наставником.
3. Мангала — общение с мудрыми людьми, общение с людьми, преданными Богу, и посещение благоприятных церемоний, направленных на служение Богу.
4. Яма и нияма — практика здоровых привычек и регуляций.
5. Свастьяяна — развитие бескорыстия, способности ничего не принимать от других без крайней нужды.
6. Хома — огненное жертвоприношение топленого сливочного масла (ги) и зерен.
7. Упахара (бхута ягья) — раздача освященной пищи членам своей семьи, друзьям, а также нищим, обездоленным, больным, социально униженным, а также животным и птицам.
8. Бали — самоотречение или отказ от неблагоприятных вещей, а также принятие всего благоприятного.
9. Упаваса — пост и другие аскезы, направленные на обуздание чувств.
10. Праясчитта — покаяние, всепрощение, отказ от дурных поступков и работа над устранением плохих черт характера.
11. Ятрагамана — обустройство алтаря в доме, паломничество по святым местам.
12. Ошадха, мани — очищающий сознание контакт с благоприятными предметами: растениями, эфирными маслами, благовониями, водой и драгоценными камнями.
Перечисленные выше действия непосредственно влияют на структуру разума, повышая его чистоту и силу. Они являются крайне важными в нашей судьбе; им следует уделять самое пристальное внимание, так как именно они позволяют взрастить разум, который способен победить стресс. Поэтому подробно остановимся на каждом из этих 12 методов.
ЧИТАТЕЛЬ: Начиная с какого этапа стресса у человека появляется внутренняя возможность победить стресс?
АВТОР: С самого первого. Чем скорее человек встанет на путь развития разума, тем быстрее он победит стресс. Если это произойдет на первом этапе, то никакого стресса не будет вообще.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же мешает людям встать на путь развития разума?
АВТОР: Что мешает? Смешной вопрос: в большинстве своём люди вообще не знают, что такое развитие разума!
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, причина в том, что люди не понимают важности развития духовного знания?
АВТОР: Вот именно!
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь многие люди изучают писания, и это уже не редкость. Однако и они попадают под влияние стресса!
АВТОР: Да, это так. Прежде чем перейти к освещению этой темы, хочу задать вам один вопрос. Как вы считаете: по каким поступкам, направленным на самосовершенствование, можно отличить человека, который работает над своим умом, от человека, который работает над своим разумом?
ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, что главное отличие заключается в том, изучает ли человек священные писания или нет. Если он изучает священные писания, то, несомненно, более разумен.
АВТОР: Я согласен с тем, что тот, кто изучает священные писания, более разумен. Однако вопрос поставлен иначе: какой вид деятельности отличает человека, развивающего разум, от человека, который развивает свои умственные способности? Пусть даже эта деятельность направлена на изучение священных писаний.
ЧИТАТЕЛЬ: Разве можно быть разумным и при этом не развивать свой разум?
АВТОР: Можно. Так, например, если кто-то в прошлой жизни развивал в себе разум, то, родившись в этой жизни, он обладает разумом и склонностью изучать священные писания. Но учтите, что священные писания даже разумный человек может изучать на умственной платформе. Так, имеется масса ученых, которые пишут целые диссертации по священным писаниям, но при этом не соблюдают ни одного принципа из тех, которые рекомендуются этими писаниями.