Греческое чудо – возникновение и развитие классической литературы – было поразительно ранним и быстрым взлётом интеллектуализма одной нации. В истории культуры не было другого такого аналога. В нём выразилось аккумулирование интеллектуальных сил. И оно не исчезло после распада страны, захваченной римлянами в 146 г. до н. э. Греческая литература продолжала развиваться и дала плеяду новых мастеров. Как всякое интеллектуальное достижение, античность смогла победить вкусы более примитивных завоевателей и стала образцом для развития литературы Римской империи. И даже после падения Древнего Рима греческая литература и сам звучный и красивый греческий язык на все века остались классическими для западных стран, способствуя развитию западного интеллектуализма.
19. От интеллектуалов литературы к научной философии
В период VII–IV веков до н. э. в Греции зародилось и развивалось первое в истории течение философской мысли. Люди с интеллектуальными наклонностями пытались проникнуть в физические тайны происхождения мира, во многом отрицая религиозные объяснения и проложив путь к началам материализма. В своих трудах они стали применять метод философской диалектики и заложили основы метафизики. Это были первые мыслители, имена которых остались в истории. Кроме первых философских рассуждений и умозаключений, они сделали много астрономических открытий и развивали геометрию и математику.
…………………………………………..
Культура – это сумма всего, что спонтанно возникает для развития материальной жизни как выражение её духовных и моральных основ, все общественные взаимодействия: технология, искусство, литература и наука.
Взрыв литературной продуктивности ранних цивилизаций – эпосов, поэзии и драм, вместе с прогрессом других искусств, стимулировали рост культурного уровня новой интеллигенции. В первом тысячелетии до н. э. верхушка общества была достаточно высоко развита для идей просвещения. Но в мифах о богах и в легендах о героях никогда не появлялось упоминаний о людях, которые предложили новые идеи для объяснения окружающего мира, о тех, кто пытался углубить общие знания и представления о происхождении Земли, неба и Вселенной. Космология и другие общие знания застыли на месте, уготованном им религией: из земли и воды образовалось время; время создало воздух, хаос, темноту. Несомненно, отдельные интеллектуалы задумывались – из чего состоит мир, как он устроен, что его окружает? Однако творческим мыслям научного плана не удавалось прорваться через канонические истины – доминировала религия.
В VIII в. до н. э. интенсивная интеллектуальная жизнь переместилась в новую цивилизацию – в Грецию. Вера греков в богов с человеческими страстями была первой религией, свободной от строгих догм. В городах-государствах формировалась прослойка среднего класса интеллигенции. И впервые тогда заколебался мир незыблемых устоев – некоторые глубоко интеллектуальные люди научились их преодолевать. Подобно эпосам и мифам, стали появляться всё новые представления о природе и жизни, новые идеи для изучения природы. Люди впервые попытались дать природным явлениям не сверхъестественное, а простые, естественные объяснения, освобождённые от давления религиозных догм – зародилось научное мышление.
Рис. 19-1. Посмертный скульптурный портрет первого философа Фалеса.
По легендам, родоначальником научной мысли и первым философом мира считается грек ФАЛЕС (ок. 625 – ок. 547 гг. до н. э.) (Рис. 19-1). За всю историю он стал лишь вторым известным по имени интеллектуалом – после египтянина Имхотепа; разница во времени между их жизнями была две тысячи лет. Возможно, о Фалесе тоже не осталось бы никаких сведений, если бы при жизни его не признали волшебником-предсказателем. Эту репутацию дало ему точное предсказание полного солнечного затмения 28 мая 585 г. до н. э. Оно так поразило его сограждан, что из-за этого предсказания даже была остановлена битва двух армий – государств Лидии и Ионии.
Потом Фалес не меньше поразил воображение людей, заявив, что солнце и звёзды – это всего лишь огненные шары. Он намного обогнал своё время, однако при жизни его идеи не получили распространения. Они стали известны только из легенд о нём, которые были описаны намного позже историком Геродотом и более подробно рассказаны философами Платоном и Аристотелем (в его труде «Метафизика»). Фалес жил в Ионии (теперешняя западная Турция), в самом богатом городе той греческой колонии – Милете. Современники не считали Фалеса учёным, это слово и понятие ещё не существовали. Он был, скорее, купцом, видным местным политиком и инженером. Он первым предложил организовать федерацию греческих городов-государств с одной столицей (что было сделано позже). По легенде, он якобы сумел произвести отклонение русла местной реки для прохождения войск царя Крёза.
По преданиям, он учился точным измерениям у вавилонян и путешествовал по Египту. Его научные взгляды были основаны на вавилонской точности измерений и на достижениях египетской наблюдательности. Например, в Египте он сделал первые измерения высоты тысячелетних пирамид, основываясь на законах геометрии и тригонометрии. Сделал он это просто и мудро: измерил пирамиды в то время дня, когда тень человека от солнца была равна его росту, и точно рассчитал, что соответственно этому и тень пирамид должна равняться их высоте.
Кроме того, Фалес дал новые идеи геометрии, предложив пять теорем, открыл разность в продолжительности сезонов, первым изучал магнетизм и первым предложил морякам высчитывать местоположение кораблей в море по расположению звёзд Малой Медведицы. В своих высказываниях Фалес говорил, что всё в мире наполнено богами, но никогда не ссылался на богов и всему пытался находить физическое объяснение – пример первого свободного от религиозных догм мышления.
Насколько известно, Фалес был одним из первых, кто заинтересовался, из чего состоит Вселенная. Этим он пересёк критическую грань между выдумками мифов и научным объяснением природы. Вселенную он считал живым организмом, основным питанием которого является вода.
Он считал, что вся физическая материя произошла из воды и был первым мыслителем, который старался дать доказательное объяснение своей идее, считая доказательством то, что вода может переходить в состояние твёрдого тела (лёд), газа (пар) и жидкости. Фактически, этим он высказал первые научные предположения о происхождении элеменов в природе, считая, что из воды произошли все остальные элементы (слово «элемент» тогда не существовало, его ввёл в употребление Платон позже Фалеса).
Мысли и труды Фалеса были чисто рассудительного направления, и как бы ошибочны они ни были, но в этом был метод поиска истины – первый подход к изучению природы, вера в то, что не боги сотворили мир, а он был создан физически. Заслуга Фалеса в открытии возможностей для науки – в пути отхода от догмы к предполагаемым идеям, от мистических фантазий – к научным предположениям. Двести лет после Фалеса учёные пытались подтвердить или опровергнуть его идеи, и это явилось началом научного изыскания истины.
Благодаря редкостным особенностям отвлечённого мышления учёного Фалес рано стал предметом местных легенд. В одной из них, описанной Платоном, рассказывалось, как, наблюдая небесные звёзды и не глядя вперёд, он упал в колодец; женщина помогла ему выбраться оттуда и сказала: «Как этот человек может изучать звёзды, если он не видит, что у него под ногами?» (трудно придумать лучшее замечание об отвлечённости ума учёного). Простые люди посмеивались, что он знает много, но не умеет составить себе богатство. По легенде, рассказанной ещё позже Аристотелем, Фалес решил доказать своим соседям обратное: он предсказал, что через несколько лет наступит год обильного урожая, но ему не поверили; тогда в неурожайный год он скупил задёшево все орудия для давления масла из олив, а когда его предсказание сбылось и наступил урожайный год, он продал эти орудия намного дороже и сделал на этом большие деньги. Этим он доказал соседям, что проницательный ум учёного может иметь более честолюбивые цели, чем богатство. Когда его спрашивали, что самое трудное, он отвечал – познать самого себя; когда спрашивали – что самое лёгкое, он говорил – давать советы.
В более поздние времена греки составили список из семи главных мудрецов и имя Фалеса было поставлено в нём первым.
По количеству новых идей, которые генерировал Фалес, можно предполагать, что часть из них уже существовала до него, и возможно, в легендах он стал такой же собирательной личностью в науке, какой был Гомер в литературе. Однако одно из достижений было несомненно личное: он основал первую научную школу из семи учеников и последователей.
Среди учеников милетской школы были АНАКСИМАНДР (610–547 гг.) и АНАКСИМЕН (588–524 гг.), труды которых тоже стали известны из более поздних источников. Они продолжили и развили идеи своего учителя Фалеса по астрономии, естествознанию и математике, и высказали первые предположения по основам географии.
Путём наблюдений над перемещениями солнечных теней в течение дня, Анаксимандр первым предложил измерение времени дня. Для этого он создал солнечные часы, показывавшие время по отклонению теней диска на градуированном круге. Таким образом, он впервые предложил технологию деления дня – одну из основ нашей повседневной жизни. Анаксимандр создал геоцентрическую модель космоса и первую географическую карту мира в том виде, в каком он представлялся ему. Небо он изобразил полной сферой; это было первое появление в астрономии понятия сферы. Наблюдая изменение положения звёзд во время путешествий, он первым догадался, что поверхность земли должна быть покатой, а не плоской. Развивая взгляды Фалеса, он считал, что жизнь произошла не из воды, а из «первовещества», из которого выделилились противоположности тепла и холода, что дало начало всем веществам. Первовещество – это есть нечто беспредельное – по-гречески АПЕЙРОН.